Lidová neděle - People's Sunday

The lidové nedělní slavnosti se konají první neděli postní na Zabbar , Malta , populárně známý jako Hadd in-Nies , žijí vzpomínky na staleté oddanosti Panny Marie slušností ( Il-Madonna tal-Grazzja ). Maltský název Ħadd in-Nies, Lidová neděle, je známkou velkého počtu návštěvníků, kteří chodili do Żabbaru děkovat a modlit se u nohou Panny Marie.

Po mnoho staletí se účastnili lidé ze všech oblastí života, místní i cizinci. 6. března 1927 se arcibiskup Dom Mauro Caruana OSB zúčastnil obnovené náboženské oslavy Lidové neděle; dnes arcibiskup Charles Scicluna navštěvuje svatyni Żabbar Panny Marie Milosti, aby se setkal s duchovenstvem a především se zúčastnil pouti Lidové neděle.

Důkazy o nejranější oddanosti Panně Marii z Milostí vyšly najevo v roce 1954 objevem fresky z konce 15. století v raně melitánské kapli sv. Domenice v Żabbaru. Nejstarší dochované zprávy biskupů ze 16. století nám umožňují nahlédnout do oddanosti Panně Marii.

Fragmentární zpráva z roku 1570 od Mgr. Antonia Bartola, generálního vikáře sede vacante, pouhých pět let po obléhání Malty (1565) , nám dává další známku popularity této oddanosti. Čtyřstránkový inventář vybavení kaple Panny Marie Grace nám ukazuje řadu bohatě tkaných posvátných rouch , stříbrných náhrdelníků, vzácných ozdob spolu se skromnými oltářními plátny. To jasně naznačuje, že se na toto posvátné místo hrnuli bohatí i chudí.

To je opět plně podpořeno zprávou apoštolského delegáta Pietra Dusiny z roku 1575. Jeho popis kostelů a kaplí na Maltě a na Gozu mimochodem ukazuje, že kaple Żabbar Panny Marie Milosti byla jediná pod tímto názvem na ostrovech. To byl faktor, který určitě pomohl přilákat více lidí. Sto let musel projít před dalším kaple byl věnován Panny Marie slušností, který byl postaven na Hal Missilment v Naxxar , Malta.

Msgr Dusina byla velmi ohromena velkou připoutaností lidí ke kapli Żabbar. Napsal, že mnoho poutníků z různých měst a vesnic tam chodilo prosit o přízeň nebo děkovat za přijaté výhody, zanechávajíce za sebou nabídky všeho druhu, které nakonec pokryly všechny zdi této kaple. Většina těchto poutníků chodila každou středu po celý rok. V těchto dnech se konaly dvě nebo tři mše, aby uspokojily poptávku návštěvníků. To jinde v té době, kde se ve svátek patrona sloužila pouze jedna mše, nebylo tak běžné . Msgr Dusina, aby se postaral o tyto poutníky, jmenoval P. Antonia De Nicolaciho rektorem této kaple „k podpoře a posílení této svaté oddanosti mezi lidmi“.

Praxe jít na pouť jako znamení pokání a bližšího přístupu k Bohu sahá do raných staletí křesťanské církve . V Římě se věřící shromáždili na dohodnuté církevní stanici a následovali papeže nebo církevního hodnostáře do jiné staniční kaple. Přednesli modlitby a zpívali kající žalmy po celé trase.

V roce 1585 se kaple Żabbar ukázala být příliš malá na to, aby pojala stále rostoucí počet poutníků. Velmistr Hugues Loubenx de Verdalle pomohl rozšířit kostel a daroval nový titulární obraz. Současně papež Sixtus V udělil všem návštěvníkům 100 dnů odpustků. V roce 1636, pouhých 20 let po kapli byla povýšena do farnosti před rozdělením s Zejtun , Bishop Michaele Belageur popsal velké množství ex voto obětí, a uvedl, že ze všech kostelů na ostrovech, tohle přitahuje největší oddanost : devotissima est .

Podobné komentáře vyslovili i pozdější biskupové, když navštívili Żabbar. Typickou poznámkou je biskup Alpheran de Bussan (1728-1757), který při své návštěvě roku 1737 uvádí: „Od dávných dob se do tohoto kostela Panny Marie Milosti sjíždělo velké množství lidí, aby děkovali za zázračné laskavosti, které obdrželi . “Lidé nabízeli dary ke splnění slibů a zanechali za sebou malé obrazy, řetězy, zbraně a všechny druhy válečných trofejí na znamení vděčnosti Bohu a Panně Marii . Každou středu a zvláště na Popeleční středu je počet těchto poutníků z měst, vesnic a vesnic ještě větší. “V soupisech této církve, zvláště v letech 1679 a 1699, je uvedeno mnoho těchto darů.

Společenské setkání

Mezitím se karnevalové oslavy staly organizovanějšími. K těmto postním poutím byl tedy přidán nový aspekt. Ti, kteří se během karnevalu mohli chovat nesprávně nebo se nějak vymykali křesťanským povinnostem, cítili, že by mohli účastí na těchto poutích prokázat pokání.

Popeleční středa, běžný pracovní den s abstinencí a půstem, se pro mnohé ukázala jako nepohodlná. Davy dávaly přednost uspokojení svých závazků následující neděli, první postní . Během následujícího století se zdálo, že tato změna je dobře zavedená.

Ve skutečnosti George Percy Badger , který byl na Maltě v roce 1838, uvedl, že se stále praktikuje na Popeleční středu . Aktualizované vydání z roku 1858 však uvádí, že se pouť konala na Květnou neděli ( Ħadd in-Nies ).