Perseus - Perseus
Perseus | |
---|---|
Příbytek | Argos |
Symbol | Hlava Medúzy |
Osobní informace | |
Rodiče | Zeus a Danae |
Sourozenci | Aeacus , Angelos , Aphrodite , Apollo , Ares , Artemis , Athena , Dionysus , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Trojská Helena , Hephaestus , Heracles , Hermes , Minos , Pandia , Persephone , Rhadamanthus , Grácie , Horae , LITAI seMúzy , Moirai |
Choť | Andromeda |
Děti | Perses , Heleus , Alcaeus , Sthenelus Mycenae , Élektryón , Mestor , Cynurus , Gorgofona , Autochthe |
řecká mytologie |
---|
Božstva |
Hrdinové a hrdinství |
Příbuzný |
Portál starověkého Řecka Portál mýtů |
V řeckém bájesloví , Perseus ( / p ɜːr s i ə s , - SJ U s / ; řecký : Περσεύς , . Translit Perseus ) je legendární zakladatel Mycenae a Perseid rodu . Byl spolu s Cadmusem a Bellerophonem největším řeckým hrdinou a zabijákem příšer před Heraklovými dny . On popravit Gorgon Medusa pro Polydectes a zachránil Andromeda z příšerka Cetus . Byl synem Dia a smrtelného Danae , stejně jako nevlastní bratr a pradědeček Hérakla (jak byli oba zplozeni Zeusem).
Etymologie
Vzhledem k nejasnosti jména „Perseus“ a legendární postavě jeho nositele většina etymologů předpokládá, že by mohlo být předřecké; jméno Perseova rodného města však bylo řecké a stejně tak i jména jeho manželky a příbuzných. Existuje nějaká představa, že sestoupil do řečtiny z protoindoevropského jazyka . V tomto ohledu navrhl Robert Graves jedinou dostupnou řeckou derivaci. Perseus může pocházet z řeckého slovesa πέρθειν ( pérthein , „plýtvat, pustošit, pytlovat , ničit“), jehož určitá forma se objevuje v homérských epitetech. Podle Carla Darling Buck ( srovnávací gramatiky řečtiny a latiny ) se -eus přípona se obvykle používá k vytvoření podstatné jméno agenta, v tomto případě z aorist stonku, pers- . Pers-eus je tedy „plenitel měst“, tedy voják z povolání, výstižné jméno pro prvního mykénského válečníka.
Další původ perthu je nejasnější . JB Hofmann uvádí možný kořen jako *bher- , ze kterého latinsky ferio „udeří“. To odpovídá Julius Pokorný ‚s * bher- (3), "seškrabovacího, řezu." Obvykle *bh- sestupuje do řečtiny jako ph- . Tento problém lze překonat předpokladu si disimilace kombinuje na -th- v pérthein , které Řekové by raději z předpokládaného * phérthein . Graves nese význam ještě dále, k perze- v Persephone , bohyni smrti. John Chadwick ve druhém vydání Dokumentů v mykénské řečtině spekuluje o mykénské bohyni pe-re- *82 , doložené na tabletu PY Tn 316 ( Lineární B : 𐀟𐀩𐁚 ) a předběžně rekonstruované jako *Preswa .
Řecká lidová etymologie spojovala „Perseus“ se jménem perského lidu , kterému říkali Pérsai (ze staroperštiny Pārsa „Persie, Peršan“). Původní jméno tohoto lidu však vždy mělo v perštině -a- . Herodotus tento příběh vypráví a vymyslí cizího syna Persese , od kterého Peršané převzali jméno. Zjevně také Peršané znali příběh, protože Xerxes se ho pokusil použít k uplatení Argives během jeho invaze do Řecka, ale nakonec to neudělal.
Mytologie
Původ v Argosu
Perseus byl syn Dia a Danae , dcerou Acrisius , král Argos . Zklamán nedostatkem štěstí na syna měl Acrisius konzultaci s věštcem v Delphi , který ho varoval, že ho jednoho dne zabije syn jeho dcery. Aby byla Danae bezdětná, uvěznil ji Acrisius v bronzové komnatě otevřené do nebe na nádvoří svého paláce: Toto mýtus je také spojeno s Aresem , Oenopionem , Eurystheem a dalšími. Zeus k ní přišel ve formě spršky zlata a zplodil jejího syna Persea. Brzy poté se jim narodilo dítě; Perseus - „Perseus Eurymedon, protože jeho matka mu dala také toto jméno“.
Acrisius se bál o svou budoucnost, ale nebyl ochoten vyvolat hněv bohů zabitím potomků Dia a jeho dcery. Hodil je do dřevěné truhly. Strašlivou modlitbu Danaë, vyslovenou během plavby ve tmě, vyjádřil básník Simonides z Ceosu . Matka a dítě se vyplavily na břeh na ostrově Seriphos , kam je přijal rybář Dictys („rybářská síť“), který chlapce vychoval k mužství. Bratrem Dictys byl Polydectes („ten, kdo mnohé přijímá/vítá“), král ostrova.
Překonání Gorgona
Když Perseus vyrostl, Polydectes se zamiloval do krásné Danaë. Perseus věřil, že Polydectes je méně než čestný, a chránil před ním svou matku; pak Polydectes spikli, aby potupně poslal Perseus pryč. Uspořádal velký banket, na kterém se očekávalo, že každý host přinese dárek. Polydectes požádal hosty, aby přinesli koně, pod záminkou, že sbírá příspěvky za ruku Hippodamie , dcery Oinomaose. Perseus neměl koně, kterého by mohl dát, a proto požádal Polydectese, aby dárek pojmenoval; neodmítl by to. Polydectes držel Perseuse ke svému unáhlenému slibu a požadoval hlavu jediného smrtelníka Gorgona , Medusa , jehož pohled proměnil lidi v kámen .
Athéna dala Perseovi pokyn, aby našel Hesperidy , kterým byly svěřeny zbraně potřebné k porážce Gorgona. Následující Atheny vedením Perseus hledal Greae , sestry Gorgon , požadovat místo pobytu v Hesperides , nymfy přispívajících Hera sad . Graeae byly tři věčně staré ženy, které sdílely jediné oko. Když ženy přecházely pohledem od jednoho k druhému, Perseus jim je vytrhl a držel za výkupné výměnou za umístění nymf. Když ho sestry zavedly k Hesperidům, vrátil to, co vzal.
Od Hesperidů obdržel batoh ( kibis ), aby bezpečně pojal hlavu Medúzy. Zeus mu dal skotský meč ( Harpe ) a Hadesovu helmu temnoty . Hermes půjčil Perseovi okřídlené sandály k létání a Athéna mu dala naleštěný štít. Perseus pak pokračoval do jeskyně Gorgonů.
V jeskyni narazil na spící Medúzu . Když se podíval na Medusin odraz ve svém vyleštěném štítu, bezpečně se přiblížil a usekl jí hlavu. Z jejího krku vyskočil Pegasus („ten, který vyskočil“) a Chrysaor („meč zlata“), výsledek páření Poseidona a Medúzy. Ostatní dva Gorgonové pronásledovali Perseuse, ale s helmou temnoty uprchl. Odtud pokračoval navštívit krále Atlase, který mu odmítl pohostinnost; ze msty ho Perseus proměnil v kámen (tím, že ukázal Atlasovi useknutou hlavu).
Manželství s Andromedou
Na zpáteční cestě do Seriphosu se Perseus zastavil v království Aethiopia . Této bájné Etiopii vládl král Cepheus a královna Cassiopeia . Cassiopeia, která se chlubila, že její dcera Andromeda je krásou stejná jako Nereidové , vypomstila Poseidona , který poslal na zemi záplavu a mořského hada Ceta , který zničil člověka a zvíře. Věštec Ammon oznámil, že žádná úleva by se našlo, dokud se král vystavil jeho dcera Andromeda na netvora, a tak ona byla připevněna nahá na skále na břehu. Perseus zabil příšeru a osvobodil ji a vzal si ji za manželku.
Perseus si vzal Andromedu navzdory Phineusovi , kterému byla předtím slíbena. Na svatbě došlo k hádce mezi soupeři a Phineus byl přeměněn na kámen při pohledu na Medusinu hlavu, kterou si Perseus nechal. Andromeda ( „královna mužů“), následovala svého manžela do Tiryns v Argu , a stal se ancestress z čeledi Perseidae který vládl v Tiryns přes její syn s Persea, Perses . Po její smrti ji Athéna umístila mezi souhvězdí na severní obloze, poblíž Perseus a Cassiopeia. Sofokles a Euripides (a v modernější době Pierre Corneille ) dělali z epizody Perseus a Andromeda předmět tragédií a její incidenty byly zastoupeny v mnoha starověkých uměleckých dílech.
Když Perseus letěl na oplátku nad libyjskými písky , podle Apollónia z Rhodosu padající kapky krve Medúzy vytvořily rasu toxických hadů, z nichž jeden měl zabít Argonauta Mopsuse . Když se Perseus vrátil do Seriphosu a zjistil, že se jeho matka musí uchýlit před násilnými pokroky Polydectes, zabil ho Medusinou hlavou a udělal z jeho bratra Dictysa, choť Danae, krále.
Oracle splnil
Perseus pak se vrátil jeho kouzelné půjčky a dával Medusa hlavu jako votivní dar na Athena , který ji nastavit na Zeuse "štít (který se provádí), jako Gorgoneion (viz také: Aegis ). Splnění věštby bylo řečeno několika způsoby, z nichž každý obsahoval mýtické téma exilu. V Pausanias se nevrátil do Argosu, ale šel místo toho do Larissy , kde se konaly atletické hry. Právě vynalezl ten quoit a veřejně je vystavoval, když Acrisius, který byl na návštěvě, vstoupil na trajektorii quoitu a byl zabit: orákulum se tedy splnilo. Jedná se o neobvyklou variantu příběhu o takovém proroctví, protože Acrisiovy činy v této variantě nezpůsobily jeho smrt.
V Bibliothece došlo k nevyhnutelnému jiným způsobem: Perseus se vrátil do Argosu, ale když se Acrisius dozvěděl o přístupu svého vnuka, s vědomím věštby odešel do dobrovolného exilu v Pelasgiotis ( Thesálie ). Teutamides, král Larissy , tam pořádal pohřební hry pro svého otce. Při souboji v hodu diskem se Perseův hod otočil - a zasáhl Acrisia a okamžitě ho zabil. Ve třetí tradici byl Acrisius vyhnán do exilu jeho bratrem Proetem . Perseus proměnil bratra v kámen Gorgonovou hlavou a vrátil Acrisia na trůn. Pak, obviněn Acrisiusem ze lži o zabití Medúzy, Perseus se osvědčí tím, že ukáže hlavu Acrisia Gorgona, čímž se splní proroctví.
Poté, co zabil Acrisius, Perseus, který byl další v řadě k trůnu, dal království do Megapenthes ( „velký smutek“), syn proitos a převzal království Megapenthes' z Tiryns . Příběh souvisí s Pausaniasem, který dává jako motivaci pro výměnu, kterou se Perseus styděl, že se stal králem Argosu způsobením smrti. Raná řecká literatura každopádně opakuje, že zabití, byť nedobrovolné, vyžaduje vyhnanství zabijáka, vyčištění a rituální očistu. Výměna se mohla ukázat jako kreativní řešení obtížného problému.
Mykénský král
Dva hlavní zdroje týkající se legendárního života Perseus - protože ho Řekové považovali za autentickou historickou osobnost - jsou Pausanias a Bibliotheca . Pausanias tvrdí, že Řekové věřili, že Perseus založil Mykény. Zmiňuje svatyni Perseus, která stála na levé straně silnice z Mykén do Argosu, a také posvátnou fontánu v Mykénách zvanou Persea . Byl to snad pramen, který se nacházel mimo hradby a plnil podzemní cisternu citadely. Uvádí také, že Atreus uložil své poklady v tamní podzemní komoře, a proto Heinrich Schliemann pojmenoval největší tholosskou hrobku Atreovu pokladnici .
Kromě těchto více historických odkazů jsou o něm pouze zprávy z lidové etymologie: Perseus upustil čepici nebo našel houbu (oba pojmenované myces ) v Mykénách, nebo snad místo dostalo jméno podle paní Mycene, dcery Inacha , v nyní fragmentární básni Megalai Ehoiai . Z jakýchkoli důvodů, snad jako základny, Perseus opevnil Mykény podle Apollodora spolu s Midea , což je akce, která naznačuje, že oba dříve existovali. Je však nepravděpodobné, že by Apollodorus věděl, kdo zazděn v Mykénách; jen hádal. Perseus se oficiálně usadil v Mykénách u Andromedy, kde měl dlouhou a úspěšnou vládu jako král.
Suda
Podle Suda , Perseus poté, co se oženil s Andromedou, založil město a nazval jej Amandra (Ἄμανδραν). Ve městě byla stéla zobrazující Gorgona. Město později změnilo název na Ikonion, protože mělo vyobrazení (ἀπεικόνισμα) Gorgona. Poté bojoval s Isaurany a Ciliciany a založil město Tarsus, protože mu věštec řekl, aby založil město v místě, kde se po vítězství plochý (ταρσός) jeho nohy dotkne země, zatímco bude sesedat z koně . Poté dobyl Medes a změnil název země na Persii. V Persii učil mudrce o Gorgonovi, a když z nebe spadla ohnivá koule, vzal oheň a dal ho lidem, aby ho střežili a uctívali. Později se během války pokusil znovu použít Medusinu hlavu, ale protože byl starý a špatně viděl, hlava nefungovala. Protože si myslel, že je to zbytečné, obrátil to k sobě a zemřel. Později jeho syn Merros (Μέρρος) spálil hlavu.
Potomci
Perseus a Andromeda měl sedm synů: Perses , Alcaeus , Heleus , Mestor , Sthenelus , Élektryón a Cynurus , a dvě dcery, Gorgofona a Autochthe . Perses byl ponechán v Aethiopii a věřilo se, že byl předkem Peršanů . Ostatní potomci vládli Mykénám od Electryona po Eurystheuse , po kterém získal království Atreus . Mezi Perseidy však patřil velký hrdina Herakles , nevlastní syn Amphitryona , syna Alcaea . Heraclides, nebo Heracles potomci, úspěšně napadl vládu Atreids.
Prohlášení aténského řečníka Isocrates pomáhá datovat Perseus přibližně. Řekl, že Heracles byl o čtyři generace později než Perseus, což odpovídá legendární posloupnosti: Perseus, Electryon , Alcmena a Heracles , který byl současníkem Eurystheuse . Atreus byl o generaci později, celkem o pět generací.
Na Pegase
Výměna Bellerophona za krotitele a jezdce Pegase známějším kulturním hrdinou Perseem nebyla jen chyba malířů a básníků renesance . Přechod byl vývoj klasických časech, které se staly standardní obraz v průběhu středověku a byl přijat evropskými básníky renesance a později: Giovanni Boccaccio ‚s Genealogia deorum gentilium Libri (10.27) identifikuje Pegasus jako oře Perseus, a Pierre Corneille umísťuje Perseus na Pegase do Andromedy . Různé moderní reprezentace Pegase zobrazují okřídleného koně s Perseem, včetně fantasy filmu Souboj titánů a jeho předělání z roku 2010 .
Argive genealogie v řecké mytologii
|
Viz také
Poznámky
Reference
Bibliografie
- Apollodorus , The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Online verze v digitální knihovně Perseus. Řecký text dostupný na stejném webu .
- Apollonius Rhodius , Argonautica přeložil Robert Cooper Seaton (1853-1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Online verze v textovém projektu Topos.
- Apollonius Rhodius, Argonautica . George W. Mooney. Londýn. Longmans, Green. 1912. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
- Herodotus , The Histories s anglickým překladem AD Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920. ISBN 0-674-99133-8 . Online verze v textovém projektu Topos. Řecký text je k dispozici v digitální knihovně Perseus .
- Hesiod , Theogony z The Homeric Hymns and Homerica s anglickým překladem Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus. Řecký text dostupný na stejném webu .
- Pausanias , Popis Řecka s anglickým překladem WHS Jones, Litt.D. a HA Ormerod, MA, ve 4 svazcích. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Online verze v digitální knihovně Perseus
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 sv . Lipsko, Teubner. 1903. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Metamorphoses překládal Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Publius Ovidius Naso, Metamorfózy. Hugo Magnus. Gotha (Německo). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Latinský text dostupný v digitální knihovně Perseus .
- Suida , encyklopedie Suda přeložili Ross Scaife, David Whitehead, William Hutton, Catharine Roth, Jennifer Benedict, Gregory Hays, Malcolm Heath Sean M. Redmond, Nicholas Fincher, Patrick Rourke, Elizabeth Vandiver, Raphael Finkel, Frederick Williams, Carl Widstrand, Robert Dyer, Joseph L. Rife, Oliver Phillips a mnoho dalších. Online verze v textovém projektu Topos.