Pesher - Pesher

Pesher Habakuk

Pesher ( / p ɛ ʃ ər / ( poslech ) O tomto zvuku ; hebrejsky : פשר , pl. Pesharim , z kořene hebrejštiny znamená „interpretaci,“ je skupina interpretačních komentářích k Písmu Pesharim komentáře se stala známou z objevem. Svitky od Mrtvého moře . Pesharimové podávají teorii biblického výkladu řady biblických textů ze Starého zákona , jako jsou Habakuk a Žalmy . Autoři pesharimu se domnívají, že písmo je psáno ve dvou úrovních: povrch pro obyčejného čtenáře s omezenými znalostmi a skrytý pro odborníky s vyššími znalostmi. To je nejjasněji vysvětleno v Habakkuk Pesher (1QpHab), kde autor textu tvrdí, že Bůh dal vědět učiteli spravedlnosti , prominentní osobě v historii Essene komunita, „všechna tajemství své služebníkům svým prorokům“ (1QpHab VII: 4-5). Naproti tomu proroků a další čtenáři textů, měl pouze částečný výklad odhalen k nim výsledek Thi. to pesher metoda vytvoří pevnou literární strukturu, která je vidět nejvíce v kontinuálním Pesharim, s cílem poskytnout prostý význam slov Proroků.

Druhy pesharim

Ve svitcích od Mrtvého moře se nacházejí dva typy pesharimů : „Continuous pesharim“ a „Thematic pesharim.“

Kontinuální pesharim

Kontinuální pesharim projít konkrétními biblickými knihami a citovat knihu frázi po frázi. Po každé citaci je přidána interpretace verše. Bylo nalezeno a nepřetržitě 15 nepřetržitých pesharimů , včetně: pěti na Izaiáše (4Q161, 4Q162, 4Q163, 4Q164, 4Q165); tři na žalmech (1Q16, 4Q171, 4Q173); a sedm o knihách Menších proroků (1QpHab na Habakuku; 1Q14 na Micheáše; 1Q15 a 4Q170 na Sofoniášovi; 4Q166 a 4Q167 na Ozeášovi; 4Q169 na Nahumovi). Níže je uveden příklad nepřetržitého pesharimu z 1QpHab :

Část seriálu o
bible
Malmesbury Bible
Biblická studia
Biblická kritika
Výklad
Perspektivy
Nástin témat souvisejících s Biblí Biblický portál ·
Bible.malmesbury.arp.jpg  

„Hle, národy a uvidíš, žasni a žasni, neboť ve tvých dnech čin vykonám, ale neuvěříš tomu, když ti to řeknou“ [Hab ​​1,5].

[Vyloženo, týká se to] těch, kteří byli spolu s Lhářem nevěrní, protože [neposlouchali] slovo přijaté] učitelem spravedlnosti z Božích úst. A týká se nevěrných Nové [smlouvy] v tom, že neuvěřili v Boží smlouvu [a zneuctili] jeho svaté jméno. “

Tematické pesharim

Druhým typem pesheru je tematický pesharim . Tito jsou podobní nepřetržitému pesharimu v tom, že komentují a citují z biblických veršů, ale tematické pesharim se zaměřují na konkrétní téma (např. „Konec dnů“) a vycházejí z více biblických knih, na rozdíl od komentování knih verš po verši . V těchto textech byly spojeny biblické knihy, a proto pasáž nebo verš v jedné knize mohly být interpretovány nebo objasněny pasážemi nebo verši nalezenými buď později ve stejné knize, nebo dokonce v jiném textu. Příkladem tematického pesharimu je text 4Q174, známý jako Florilegium . Tento svitek popisuje několik biblických textů, včetně: 2 Sam 7, Ps 1 & 2, Exod 15, Ezek 37, Isa 8 & 65 a Amos. Podívá se na tyto texty s mesiášskými důsledky a charakterizuje davidického Mesiáše jako Božího syna.

Historičtí jednotlivci

Pesharim obsahuje odkazy na řadu jednotlivců a skupin během své interpretace textů. Protože Pesharimové odkazují na konkrétní události a zmiňují tyto konkrétní jedince, jsou Pesharimové důležití pro pochopení kumránské historie a kultury v době, kdy žili. Níže jsou uvedeny nejvýznamnější jednotlivci a skupiny, které jsou citovány.

Učitel spravedlnosti : Učitel spravedlnosti je mluvený, zmiňovaný a citovaný v mnoha Péšarimech včetně: Damašského dokumentu , Habakukova komentáře , Komentáře k žalmům a mnoha dalších. Učitel spravedlnosti je hlavním duchovním vůdcem esénů v Kumránu a jeho přesná identita není známa. Mnoho učenců věří, že Učitel spravedlnosti byl autorem některých textů nalezených v Kumránu, jako jsou Učitelské hymny . V celém Péšarimu lze „tlumočníka“, který píše Péšer, vidět identifikovat biblické jednotlivce, jako by byli ve skutečnosti Učitelem spravedlnosti, jako je ten, který je uveden v Žalmu 37 v Komentářích k Žalmům, které uvádí;

„ Byl jsem mladý a nyní jsem starý, ale neviděl jsem opuštěného spravedlivého muže a jeho děti žebrat o jídlo.
Po celou dobu velkoryse půjčuje a jeho [dítěti] jsou požehnány (37: 25–26) )
[Toto] odkazuje na Učitele [Spravedlnosti.] “(4Q171 Kol.3)

Zlý kněz : Zlý kněz je hlavním odpůrcem Učitele spravedlnosti, který se také snažil zabít Učitele spravedlnosti. Identita Zlého kněze je jasnější než totožnost Učitele spravedlnosti, přičemž vědci naznačují, že byl hasmonejským veleknězem, jako jsou Jonathan Apphus a Alexander Jannaeus . Zlý kněz je nejvíce zmiňován v Komentáři k Habukkuku, který uvádí, že Zlý kněz byl původně spolehlivý, ale jakmile se stal vládcem, opustil Boha pro bohatství a vzbouřil se proti Bohu a dopustil se odporných činů. V komentáři k žalmům se Zlý kněz snažil zabít učitele spravedlnosti za to, že mu poslal zákon, někteří učenci navrhli, aby tento zákon byl 4QMMT . Pokud byl Zlý kněz ve skutečnosti Jonathan, potkal svůj vlastní konec v roce 142 př. N. L. U rukou Diodota Tryphona , což by se dobře shodovalo s Habakukovým komentářem, který komentuje strašný konec, kterého se Zlý kněz setkal.

Muž posměchu: Učitel spravedlnosti měl také oponenty ve vztahu k výkladu písma a zákona, kteří vyrostli z vlastních řad kumránských komunit. The Man of Mockery je jeden takový jedinec, který odmítl tvrzení učitele spravedlnosti, a proto se stáhl ze skupiny a vzal s sebou několik následovníků, kteří byli později označováni jako Mockery Men.

Muž lži: Protivníkovi Učitele spravedlnosti se také říkalo Muž lži. Tento jedinec, podle Pesharim o žalmech, je prorokován v písmech a byl skutečně úspěšný v svedení lidí na scestí.

Kittim : Skupina zvaná Kittim je zmíněna v několika Péšerech včetně: Apokalypsy týdnů, Péšer na Izaiáše, Péšér Habakuk a Péšér Nahum. Kittimové jsou obvykle označováni jako Římané. Kittimové jsou zobrazováni jako pohané , kteří budou hrát roli ve velkých válkách posledních časů.

Motivy

V pesharimech nalezených v Kumránu se v samostatných textech vyskytují různá témata.

Spasení Pesher na žalmech má téma spásy, které je součástí výkladu o těch, kdo jsou provinilci před očima Boha, a o tom, jak ti, kteří konají dobro, uvidí odměny života. Například fragment 4Q171 1 je o tom, jak je důležité, abyste jako oddaný věřící respektovali Zákon a ti, kteří ne, nebudou spaseni. „Zřekněte se svého hněvu a vzdejte se své nelibosti, netoužte dělat zlo, protože zločinci budou vyhlazeni“ (37: 8–9a). Je důležité vzít v úvahu skutečnost, že tyto výklady žalmů ukázaly, že mají hlubší význam a spojují všechny lidské bytosti. To vše jednoduchým rozdělením těch, kteří jsou dobří, a těch, kteří nejsou.

Apokalyptické V Péšarimu existují také apokalyptická témata. Existuje několik interpretací s apokalyptickými tématy, které se nacházejí v komentářích v Kumránu, jako je Pesher Isaiah a Pesher Habakkuk, které hovoří o osudu nepřátel Izraele a několika dalších apokalyptických událostech. Nakonec bylo primárním cílem stávajícího výzkumu prozkoumat krédo apokalyptické války, které je zobrazeno ve Svitcích od Mrtvého moře. Při pokusu o lepší pochopení původu apokalyptické války a charakteristik kumránské komunity se navíc často objevuje otázka, která zmiňuje identifikaci nepřítele v apokalyptické válce.

Dokonce i tehdy bylo několik vědců schopnějších identifikovat podobnost mezi vírou křesťanské komunity a Kumránem. Například Stephen Goranson konkrétně hodnotí jak svitky od Mrtvého moře, tak knihu Apokalypsy. Jedním z významných faktorů, které je třeba vzít v úvahu, by bylo srovnání jak Johnovy apokalypsy, tak válečného svitku . Oba používali stejnou tendenci používat apokalyptický jazyk. Liší se však tím, že mají zcela odlišné přístupy a názory na válku.

Pesharim nalezen v Kumránu

Reference

Další čtení

  • Allegro, John M. (ed.), Qumran Cave 4, I (4Q 158 - 4Q 186) , Discoveries in the Judean Desert (DJD), 5 (Oxford: Clarendon, 1968)
  • Brownlee, William H., The Midrash Pesher of Habakkuk , Society of Biblical Literature Monograph Series, 24 (Scholars Press, 1979)
  • Charlesworth, James H., The Pesharim and Qumran History: Chaos or Consensus? (Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2006)
  • Doudna, Gregory L., 4Q Pesher Nahum: A Critical Edition , Journal for the Study of the Pseudepigrapha Supplement (Sheffield: Continuum International Publishing Group, 2002)
  • Greidanus, Sidney, Kázání Krista ze Starého zákona: Současná hermeneutická metoda (Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1999)
  • Horgan, Maurya P., Pesharim: Kumránské interpretace biblických knih , The Catholic Biblical Quarterly Monograph Series, 8 (Washington: The Catholic Biblical Association of America, 1979
  • Lim, Timothy H., Pesharim , (Sheffield Academic Press, 2002)
  • Eisenman, Robert The New Testament Code: The Cup of the Lord, the Damascus Covenant, and the Blood of Christ (Sterling Publishing Company, Inc., 28. října 2006)
  • Thiering, Barbara, Jesus the Man: Decoding the Real Story of Jesus and Mary Magdalene (Simon & Schulster: Atria Books, 2006) 9)
  • Van Gemeren, Willem A., Interpretace prorockého slova (Zondervan; vydání New Ed, 1996)
  • Wood, Marcus EM, Historie a proroctví v Kumránu Pesharim: zkoumání klíčových postav a skupin ve svitcích od Mrtvého moře pomocí jejich prorockých označení (PhD, University of Durham, 2001)

externí odkazy