Philip Zimbardo - Philip Zimbardo

Philip Zimbardo
narozený ( 1933-03-23 )23. března 1933 (věk 88)
New York City , New York , USA
Národnost Spojené státy
Alma mater Brooklyn College (BA)
Yale University (MS, Ph.D.)
Známý jako Stanfordský vězeňský experiment
Časový paradox
Luciferův efekt
Abú Ghraibova vězeňská analýza
Časová perspektivní terapie
Syndrom sociální intenzity
Manžel / manželka

Philip Zimbardo George ( / z ɪ m b ɑːr d oʊ / ; narozený 23 března 1933) je americký psycholog a emeritní profesor na Stanford University . Stal se známým pro svůj vězeňský experiment ve Stanfordu z roku 1971 , který byl později vážně kritizován z etických i vědeckých důvodů. Je autorem různých úvodních učebnic psychologie pro vysokoškoláky a dalších pozoruhodných děl, včetně The Lucifer Effect , The Time Paradox a The Time Cure . Je také zakladatelem a prezidentem projektu Heroic Imagination Project .

Raný život

Maslach a Zimbardo v roce 1972

Zimbardo se narodil v New Yorku 23. března 1933 v rodině italských přistěhovalců ze Sicílie . Od raného věku zažil diskriminaci a předsudky, vyrůstal v chudobě na sociálních dávkách a byl Italem . Často se mýlil s jinými rasami a etniky, jako jsou Židé , Portoričané nebo černoši . Zimbardo řekl, že tyto zkušenosti v raném věku vyvolaly jeho zvědavost na chování lidí a později ovlivnily jeho výzkum ve škole.

Absolvoval bakalářský titul v oboru psychologie , sociologie a antropologie na Brooklyn College v roce 1954, kde absolvoval summa cum laude . Absolvoval MS (1955) a Ph.D. (1959) v psychologii z Yale University , kde byl jeho poradcem Neal E. Miller . Zatímco na Yale se oženil s kolegyní postgraduální studentkou Rose Abdelnourovou ; v roce 1962 měli syna a v roce 1971 se rozvedli.

V letech 1959 až 1960 učil na Yale. V letech 1960 až 1967 byl profesorem psychologie na New York University College of Arts & Science . V letech 1967 až 1968 učil na Kolumbijské univerzitě . V roce 1968 nastoupil na fakultu na Stanfordské univerzitě .

Stanfordská vězeňská studie

Hlavní článek: Stanfordský vězeňský experiment

Pozadí

V roce 1971 přijal Zimbardo obsazovanou pozici profesora psychologie na Stanfordské univerzitě. S vládním grantem amerického Úřadu pro námořní výzkum provedl Stanfordskou vězeňskou studii, ve které byli vybráni vysokoškoláci (ze 75 uchazečů).

Po vyšetření duševního zdraví byli zbývající muži náhodně přiděleni jako „vězni“ nebo „strážci“ ve falešné věznici umístěné v suterénu budovy psychologie ve Stanfordu. Vězni byli uvězněni v cele 6 x 9 palců s černými ocelovými závorami. Jediným nábytkem v každé cele byla dětská postýlka. Samovazba byla malá neosvětlená skříň.

Zimbardovým cílem pro studii ve Stanfordské věznici bylo posoudit psychologický efekt toho, že se student (náhodně přiřazený) stane vězněm nebo vězeňskou stráží.

Článek z roku Stanford News Service z roku 1997 podrobněji popsal cíle experimentu:

Zimbardovým hlavním důvodem pro provedení experimentu bylo soustředit se na sílu rolí, pravidel, symbolů, skupinové identity a situační validace chování, které by obecně odrazovalo obyčejné jedince. „Několik let jsem prováděl výzkum deindividualizace, vandalismu a dehumanizace, který ilustroval, s jakou lehkostí lze vést obyčejné lidi k asociálním činům tím, že je uvedu do situací, kdy se cítí anonymně nebo mohou vnímat jiné způsoby, díky nimž byli méně než lidé, jako nepřátelé nebo objekty, “řekl Zimbardo v létě 1996 na torontském sympoziu.

Experiment

Studie se zúčastnil sám Zimbardo, který hrál roli „vězeňského dozorce“, který by mohl zprostředkovávat spory mezi strážci a vězni. Nařídil strážným, aby našli způsoby, jak ovládnout vězně, nikoli fyzickým násilím, ale s jinými taktikami, které by se pohybovaly na hranici mučení, jako je nedostatek spánku a trest na samotce. Později v experimentu, protože někteří strážci začali být agresivnější, odnášeli vězňům postýlky (aby museli spát na podlaze) a nutili je používat kbelíky uložené v celách jako toalety a poté odmítli povolení k vyprázdnění kbelíků , nezasáhli ani ostatní strážci, ani sám Zimbardo. Strážci věděli, že jejich činy byly pozorovány, ale ne pokáráni, a domnívali se, že pro takovéto akce měli implicitní souhlas.

V pozdějších rozhovorech několik strážných řeklo tazatelům, že věděli, co se Zimbardo chce stát, a udělali vše pro to, aby se to stalo.

Necelé dva dny do studie začal jeden vězeň trpět depresemi, nekontrolovaným vztekem, pláčem a dalšími mentálními dysfunkcemi. Vězeň byl nakonec propuštěn poté, co křičel a před ostatními vězni se choval nestabilně. Tento vězeň byl nahrazen jedním z náhradníků.

Výsledek

Na konci studie získali strážní úplnou kontrolu nad všemi svými vězni a v největší míře využívali své autority. Jeden vězeň zašel dokonce tak daleko, že zahájil hladovku. Když odmítl jíst, dozorci ho dali na tři hodiny na samotku (i když jejich vlastní pravidla uváděla, že vězeň na samotce může být jen jednu hodinu). Místo toho, aby se ostatní vězni dívali na tohoto vězně jako na hrdinu a sledovali jeho stávku, společně skandovali, že je špatný vězeň a potížista. Vězni a strážní se rychle přizpůsobili svým rolím, překračovali hranice předvídaného a vedli k nebezpečným a psychicky škodlivým situacím. Sám Zimbardo se začal poddávat rolím situace. Realitu studie mu musela ukázat Christina Maslach , jeho přítelkyně a budoucí manželka, která právě získala doktorát z psychologie. Zimbardo reflektuje, že poselství ze studie je, že „situace může mít na naše chování silnější vliv, než si většina lidí váží, a jen málo lidí to uznává“.

Na konci studie, poté, co byli všichni vězni propuštěni a strážní propuštěni, byli všichni přivedeni zpět do stejné místnosti k hodnocení a k tomu, aby mohli své pocity otevřeně vyjevit jeden vůči druhému. Etické starosti kolem studie často čerpají srovnání s experimentem Milgram , který v roce 1961 na univerzitě v Yale provedl Stanley Milgram , Zimbardův bývalý přítel ze střední školy.

Nověji Thibault Le Texier z University of Nice prozkoumal archivy experimentu, včetně videí, záznamů a Zimbardových ručně psaných poznámek, a tvrdil, že „Stráže věděly, jaké výsledky měl experiment přinést ... Daleko od reakce spontánně do tohoto patogenního sociálního prostředí dostali stráže jasné pokyny, jak jej vytvořit ... Experimentátoři zasahovali přímo do experimentu, buď dávali přesné pokyny, připomínali účely experimentu nebo stanovovali obecný směr. .. Aby získal plnou účast, Zimbardo zamýšlel přimět stráže k domněnce, že to byli jeho výzkumní asistenti. “. Od jeho původní publikace ve francouzštině byla Le Texierova obvinění převzata vědeckými komunikátory ve Spojených státech. Ve své knize Lidstvo - nadějná historie (historik 2020 Rutger Bregman poukazuje na obvinění, že celý experiment byl falešný a podvodný; Bregman tvrdil, že tento experiment je často používán jako příklad, který ukazuje lidem, kteří snadno podléhají zlému chování, ale Zimbardo byl méně než upřímný o tom, že řekl strážným, aby jednali tak, jak jednali. Nověji článek z psychologie APA podrobně přezkoumal tuto práci a dospěl k závěru, že Zimbardo vyzval stráže, aby jednaly tak, jak jednaly, takže než aby se toto chování objevovalo na vlastní, vytvořil ji Zimbardo.

Zneužití vězně ve vězení Abu Ghraib

Další informace: Abu Ghraib mučení a zneužívání vězňů

Zimbardo reflektuje dramatické vizuální podobnosti mezi chováním účastníků Stanfordského vězeňského experimentu a zneužíváním vězňů v Abú Ghraibu . Nepřijal tvrzení předsedy sboru náčelníků štábů generála Myerse , že události byly způsobeny několika nepoctivými vojáky a že to neodráží armádu. Místo toho se podíval na situaci, ve které se vojáci nacházejí, a zvažoval možnost, že tato situace mohla vyvolat chování, které projevovali. Začal s předpokladem, že to byla pravděpodobně „dobrá jablka“ v situaci, jako je situace ve vězeňské studii ve Stanfordu, kde věděl, že fyzicky a psychicky normální a zdraví lidé se chovají sadisticky a brutálně vězni.

Zimbardo byl pohlcen snahou porozumět tomu, kdo tito lidé byli, a položil si otázku „jsou nevysvětlitelní, nemůžeme jim porozumět“. To ho přivedlo k napsání knihy Luciferův efekt .

Luciferův efekt

Hlavní článek: Luciferův efekt

Luciferův efekt byl napsán v reakci na jeho zjištění ve Stanfordském vězeňském experimentu. Zimbardo věří, že osobnostní charakteristiky by mohly hrát roli v tom, jak se projevují násilné nebo submisivní činy. V knize Zimbardo říká, že lidé nemohou být definováni jako dobro nebo zlo, protože máme schopnost jednat jako oba, zvláště v situaci. Mezi příklady patří události, ke kterým došlo ve vazebním středisku Abu Ghraib , ve kterém obranný tým - včetně Garyho Myerse - tvrdil, že za fyzické a duševní týrání zadržených nemohou vinní dozorci a vyšetřovatelé, ale politika Bushovy administrativy oni sami. Podle Zimbarda: „Dobří lidé mohou být naváděni, svedeni a zasvěceni, aby se chovali zlými způsoby. Mohou být také vedeni k tomu, aby jednali iracionálně, hloupě, sebedestruktivně, asociálně a bezduchě, když jsou ponořeni do„ totálních situací “. „které ovlivňují lidskou povahu způsoby, které zpochybňují náš pocit stability a konzistence individuální osobnosti, charakteru a morálky.“ (Zimbardo, The Lucifer Effect, s. 211)

V The Journal of the American Medical Association ,

Existuje sedm sociálních procesů, které maže „kluzký svah zla“:

  • Bezmyšlenkovitě udělal první malý krok
  • Dehumanizace ostatních
  • Deanarizace sebe sama (anonymita)
  • Difúze osobní odpovědnosti
  • Slepá poslušnost autoritě
  • Nekritická shoda se skupinovými normami
  • Pasivní tolerance zla prostřednictvím nečinnosti nebo lhostejnosti

Čas

V roce 2008 publikoval Zimbardo svou práci s Johnem Boydem o teorii časové perspektivy a inventáři Zimbardovy časové perspektivy (ZTPI) v časovém paradoxu: Nová psychologie času, která změní váš život . V roce 2009 se setkal s Richardem Swordem a začal spolupracovat na přeměně teorie časové perspektivy na klinickou terapii, zahájením čtyřletého pilotního studia a zavedením časově perspektivní terapie. V roce 2009 Zimbardo přednesl Ted Talk „Psychologie času“ o teorii časové perspektivy. Podle této Ted Talk existuje šest druhů různých časových perspektiv, které jsou v minulosti pozitivní TP (časová perspektiva), minulé negativní TP, současné hedonistické TP, současné fatalistické TP, budoucí životní cíle zaměřené na TP a budoucí transcendentální TP.

V roce 2012 napsali Zimbardo, Richard Sword a jeho manželka Rosemary knihu s názvem The Time Cure.

Terapie Time Perspective má podobnosti s Pause Button Therapy, vyvinutou psychoterapeutem Martinem Shirranem, s nímž si Zimbardo dopisoval a setkal se s ním na první mezinárodní konferenci Time Perspective Conference na univerzitě v Coimbře v Portugalsku. Zimbardo napsal předmluvu ke druhému vydání Shirranovy knihy na toto téma.

Heroic Imagination Project

Hlavní článek: Heroic Imagination Project

Od roku 2014 je Zimbardo v čele hnutí pro každodenní hrdinství jako zakladatel a ředitel Heroic Imagination Project (HIP), neziskové organizace zaměřené na propagaci hrdinství v každodenním životě. Projekt v současné době shromažďuje data od bývalých členů amerického gangu a jednotlivců s bývalými vazbami na terorismus pro srovnání ve snaze lépe porozumět tomu, jak jednotlivci mění násilné chování. Tuto část výzkumu společně vedou Rony Berger, Yotam Heineburg a Leonard Beckum. Publikoval článek kontrastující s hrdinstvím a altruismem v roce 2011 se Zeno Francem a Kathy Blau v Přehledu obecné psychologie .

Syndrom sociální intenzity (SIS)

V roce 2008 začal Zimbardo pracovat se Sarah Brunskill a Anthony Ferrerasem na nové teorii nazvané syndrom sociální intenzity (SIS). SIS je nový termín vytvořený k popisu a normalizaci účinků vojenské kultury na socializaci aktivních vojáků i veteránů. Zimbardo a Brunskill představili novou teorii a její předběžnou faktorovou analýzu doprovázející průzkum v Západní psychologické asociaci v roce 2013. Brunskill dokončil sběr dat v prosinci 2013. Prostřednictvím průzkumné faktorové analýzy faktorů, konfirmační faktorové analýzy, interních testů konzistence a validity byly prokázány že SIS byla spolehlivá a platná konstrukce měření vojenské socializace.

Další snahy

Zimbardo v Berlíně, Německo v roce 2008

Po vězeňském experimentu se Zimbardo rozhodl hledat způsoby, jak by mohl pomocí psychologie pomáhat lidem; to vedlo k založení The Shyness Clinic v Menlo Park v Kalifornii , která léčí stydlivé chování u dospělých a dětí. Zimbardův výzkum stydlivosti vyústil v několik nejprodávanějších knih na toto téma. Mezi další předměty, které zkoumal, patří ovládání mysli a kultovní chování.

Zimbardo je spoluautorem úvodní učebnice psychologie s názvem Psychologie a život , která se používá v mnoha amerických bakalářských kurzech psychologie. On také hostil televizní seriál PBS s názvem Objevování psychologie, který se používá v mnoha vysokoškolských telecourses .

V roce 2004 Zimbardo svědčil pro obranu u válečného soudu Sgt. Ivan „Chip“ Frederick , strážný ve vězení Abú Ghraib . Tvrdil, že Frederickův trest by měl být snížen kvůli polehčujícím okolnostem, přičemž vysvětlil, že jen málo lidí odolá silným situačním tlakům vězení, zejména bez řádného školení a dohledu. Soudce zjevně ignoroval Zimbardovo svědectví a Frederickovi uložil maximální 8letý trest. Zimbardo čerpal ze znalostí, které získal díky své účasti na případu Fredericka, a napsal novou knihu s názvem Luciferův efekt: Pochopení toho, jak dobří lidé mění zlo , o souvislostech mezi Abú Ghraibem a vězeňskými experimenty.

Zimbardo psaní se objevil v Greater Good časopis, publikoval Greater Good Science Center na University of California, Berkeley . Zimbardovy příspěvky zahrnují interpretaci vědeckého výzkumu o kořenech soucitu, altruismu a mírumilovných mezilidských vztahů. Jeho nejnovější článek s časopisem Greater Good má název: „Banalita hrdinství“, který zkoumá, jak se z obyčejných lidí mohou stát každodenní hrdinové. V únoru 2010 byl Zimbardo hostujícím moderátorem na semináři Věda o smysluplném životě: Dobro, zlo a každodenní hrdinství spolu s výkonným ředitelem Greater Good Science Center Dacherem Keltnerem .

Zimbardo, který oficiálně odešel do důchodu v roce 2003, přednesl svou závěrečnou přednášku „Exploring Human Nature“ 7. března 2007 o kampusu ve Stanfordu , čímž se jeho 50letá učitelská kariéra blíží ke konci. David Spiegel, profesor psychiatrie na Stanfordské univerzitě , nazval Zimbarda „legendárním učitelem“ a řekl, že „změnil způsob, jakým uvažujeme o sociálních vlivech“.

Zimbardo se objevil v americké televizi, například The Daily Show with Jon Stewart 29. března 2007, The Colbert Report 11. února 2008 a Dr. Phil 25. října 2010.

Zimbardo slouží jako poradce organizace proti šikaně Bystander Revolution a objevuje se ve videích organizace, aby vysvětlil efekt přihlížejících a diskutoval zlo nečinnosti.

Zimbardo v Polsku, 2009

Od roku 2003 působí Zimbardo v charitativní a ekonomické práci na venkově na Sicílii prostřednictvím fondu Zimbardo-Luczo Fund se Stevem Luczem a místním ředitelem Pasquale Marino  [ it ] , který poskytuje stipendia pro akademicky nadané studenty z Corleone a Cammarata.

V roce 2015 je Zimbardo spoluautorem knihy „Man (Dis) connected: How Technology has Sabotaged What It Means To Be Male“, která shromažďuje výzkum na podporu teze, že muži jsou stále více odpojeni od společnosti. Tvrdí, že nedostatek domácností s dvěma rodiči a školství zaměřené na ženy způsobily, že je atraktivnější žít virtuálně, riskovat závislost na videohrách nebo pornografii .

Uznání

V roce 2012 obdržel Zimbardo Zlatou medaili Americké psychologické nadace za celoživotní zásluhy ve vědě o psychologii.

V roce 2011 získal čestný doktorát na SWPS University ve Varšavě.

V roce 2003 získali Zimbardo a římská univerzita La Sapienza vědci Gian Vittorio Caprara a Claudio Barbaranelli sarkastickou Ig Nobelovu cenu za psychologii za zprávu „Jedinečně jednoduché osobnosti politiků“.

Funguje

  • Ovlivňování postoje a měnícího se chování: Základní úvod do relevantní metodologie, teorie a aplikací (Témata v sociální psychologii), Addison Wesley, 1969
  • Kognitivní kontrola motivace. Glenview, IL: Scott, Foresman, 1969
  • Stanfordský vězeňský experiment: Simulační studie psychologie uvěznění, Philip G. Zimbardo, Inc., 1972
  • Ovlivňování postojů a změna chování. Reading, MA: Addison Wesley Publishing Co., 1969, ISBN  0-07-554809-7
  • Canvassing for Peace: Manuál pro dobrovolníky. Ann Arbor, MI: Společnost pro psychologické studium sociálních problémů, 1970, ISBN
  • Ovlivňování postojů a změna chování (2. vyd.). Reading, MA: Addison Wesley., 1977, ISBN
  • Psychologie a vy, s Davidem Dempseyem (1978).
  • Stydlivost: Co to je, co s tím dělat, Addison Wesley, 1990, ISBN  0-201-55018-0
  • Psychologie změny postoje a sociální vliv. New York: McGraw-Hill, 1991, ISBN  0-87722-852-3
  • Psychologie (3. vydání), Reading, MA: Addison Wesley Publishing Co., 1999, ISBN  0-321-03432-5
  • Plaché dítě: Překonávání a předcházení plachosti od dětství do dospělosti, Malor Books, 1999, ISBN  1-883536-21-9
  • Pracovníci násilí: Policejní mučitelé a vrahové rekonstruují brazilská zvěrstva. Berkeley, CA: University of California Press, 2002, ISBN  0-520-23447-2
  • Psychologie-základní pojmy, 5/e, Allyn & Bacon Publishing, 2005, ISBN  0-205-47445-4
  • Psychologie a život, 17/e, Allyn & Bacon Publishing, 2005, ISBN  0-205-41799-X
  • Luciferův efekt: Pochopení toho, jak se dobří lidé stávají zlými , Random House , New York, 2007, ISBN  1-4000-6411-2
  • Časový paradox: Nová psychologie času, která vám změní život, Simon & Schuster , New York, 2008, ISBN  1-4165-4198-5
  • The Journey from the Bronx to Stanford to Abu Ghraib, pp. 85–104 in „Journeys in Social Psychology: Look Back to Inspire the Future“, edited by Robert Levine, et al., CRC Press, 2008. ISBN  0-8058- 6134-3
  • Salvatore Cianciabella (prefazione di Philip Zimbardo, nota introduttiva di Liliana De Curtis). Siamo uomini e caporali. Psicologia della dis-obbedienza. Franco Angeli, 2014. ISBN  978-88-204-9248-9 . siamouominiecaporali.it
  • Maschi in difficoltà, Zimbardo, Philip, Coulombe, Nikita D., Cianciabella, Salvatore (a cura di), FrancoAngeli Editore, 2017.
  • Man (Dis) připojen, Zimbardo, Philip, Coulombe, Nikita D., Rider/ Ebury Publishing , Spojené království, 2015, ISBN  978-1846044847
  • Muž přerušen: Proč se mladí muži potýkají a co s tím můžeme dělat. Philip Zimbardo, Nikita Coulombe; Conari Press, 2016.

Viz také

Reference

externí odkazy