Philipp Spener -Philipp Spener

Philipp Spener
Philipp Jakob Spener.jpg
narozený
Philipp Jakob Spener

( 1635-01-30 )30. ledna 1635
Rappoltsweiler , Horní Alsasko ,Svatá říše římská
Zemřel 5. února 1705 (1705-02-05)(ve věku 70 let)
Berlín , Braniborské markrabství ,Svatá říše římská
Vzdělání Univerzita ve Štrasburku
Povolání
Hnutí Pietismus

Philipp Jakob Spener (23. ledna 1635 – 5. února 1705), byl německý luteránský teolog , který v podstatě založil to, co se později stalo známým jako pietismus . Později byl přezdíván „otec pietismu“. Plodný spisovatel, jeho dvě hlavní díla, Pia desideria (1675) a Allgemeine Gottesgelehrtheit (1680), byla vydána v době, kdy byl hlavním pastorem v luteránské církvi ve Frankfurtu . V roce 1691 byl braniborským dvorem pozván do Berlína . Dokonce i v Berlíně byl Spener v rozporu s převládající luteránskou ortodoxií , jako byl celý svůj život. Spener ovlivnil založení univerzity Halle , ale teologická fakulta jiné univerzity, to Wittenberg , formálně obvinil jej z 264 chyb.

Život

Spener se narodil v Rappoltsweiler , Horní Alsasko (nyní část Francie, v té době součást Svaté říše římské ). Po krátkém působení na gymnáziu v Colmaru odešel v roce 1651 do Štrasburku , kde se věnoval studiu filologie , historie a filozofie a získal magisterský titul (1653) disputací proti filozofii Thomase Hobbese . . Poté se stal soukromým učitelem princů Christiana a Karla z falckého kurfiřtství a přednášel na univerzitě filologii a historii. Od roku 1659 do roku 1662 navštívil univerzity v Basileji , Tübingenu a Ženevě a zahájil studium heraldiky , které se věnoval po celý život. V Ženevě se zejména jeho náboženské názory a tendence obrátily směrem k mystice.

Pamětní deska na Nikolaikirchplatz v Berlíně

Spener se v roce 1663 vrátil do Štrasburku, kde byl jmenován kazatelem bez pastoračních povinností s právem konat přednášky. O tři roky později byl pozván, aby se stal hlavním pastorem v luteránské církvi ve Frankfurtu . Zde publikoval svá dvě hlavní díla, Pia desideria (1675) a Allgemeine Gottesgelehrtheit (1680), a zahájil tu formu pastorační práce, která vyústila v hnutí zvané pietismus . V roce 1686 přijal pozvání k prvnímu dvornímu kaplanství v Drážďanech . Ale kurfiřt John George III ., na jehož osobní přání mu byl post nabídnut, byl brzy uražen, když Spener odsoudil morálku dvora Johna George. Spener odmítl rezignovat na svůj post a saská vláda váhala s jeho odvoláním. Ale v roce 1691 saský zástupce v Berlíně přiměl braniborský dvůr, aby mu nabídl rektorát svatého Mikuláše v Berlíně s titulem rádce markantské konzistoře (Konsistorialrat).

V Berlíně byl Spener držen ve vysoké cti, ačkoli tendence soudu a vládních úředníků byly spíše racionalistické než pietistické. Univerzita v Halle byla založena pod jeho vlivem v roce 1694. Celý život byl Spener vystaven útokům a zneužívání ortodoxních luteránských teologů; v průběhu let se jeho odpůrci množili a hnutí, které zahájil, stále více sloužilo jako předmět nepřátelské kritiky. V roce 1695 mu teologická fakulta ve Wittenbergu formálně uložila 264 omylů a až jeho smrt ho osvobodila z těchto zuřivých konfliktů. Jeho posledním významným dílem byl Theologische Bedenken (1700–1702), k němuž po jeho smrti přibyla Letzte theologische Bedenken , s biografií Spenera od CH von Cansteina (1711). Spener zemřel v Berlíně.

Teologie

Pia Desideria

Spenerovy vlastní spisy, silně ovlivněné Johannem Arndtem , Lewisem Baylym , Jeanem de Labadiem a Theophilem Großgebauerem , ukazují důraz na osobní transformaci prostřednictvím duchovního znovuzrození a obnovy. Právě toto zaměření na individuální oddanost a zbožnost ho řadí do oblasti pietismu . Spener chtěl posílit a obnovit církev prostřednictvím rozvoje více znalých a oddaných členů. Ve svém díle Pia Desideria podal šest návrhů, jak tuto reformu uzákonit: (1) důkladněji seznámit věřící s Písmem prostřednictvím soukromých čtení a studijních skupin kromě kázání; (2) zvýšit zapojení laiků do všech funkcí církve; (3) zdůraznit, že věřící uvádějí do praxe svou víru a poznání Boha; (4) přistupovat k náboženským diskusím s pokorou a láskou a vyhýbat se sporům, kdykoli je to možné; (5) zajistit, aby pastoři byli jak vzdělaní, tak zbožní; a (6) zaměřit kázání na rozvoj víry u běžných věřících. Jak tyto návrhy naznačují, Spener viděl pozitivní změnu pro církev jako závislou především na zbožném zapojení jednotlivých věřících.

Ačkoli byl Spener nazýván „otcem pietismu“, Albrecht Ritschl ( Geschichte des Pietismus , ii. 163) tvrdí, že „on sám nebyl pietistou“, protože neobhajoval kvietistické, legalistické a semiseparatistické praktiky pietismu. , ačkoli se víceméně podíleli na pozicích, které zastával, nebo na praktikách, které podporoval nebo k nimž sváděl. Jediné dva body, ve kterých se odchýlil od ortodoxní luterské víry své doby, byly požadavek regenerace jako sine qua non pravého teologa a očekávání obrácení Židů a pádu papežství jako předehra triumf církve. Netrval, jako pozdější pietisté, na nutnosti vědomé krize konverze, ani nepodporoval úplný rozpor mezi křesťanským a světským životem. Spener byl někdy považován za jednoho z kmotrů hraběte von Zinzendorf , vůdce obce Moravských bratří v Herrnhutu v Sasku . Zinzendorf se sice se Spenerem setkal jako dítě u své babičky v Hennersdorfu, ale Spener nebyl jeho kmotr.

Spener byl plodný spisovatel. Seznam jeho publikovaných prací obsahuje 7 sv. folio, 63 kvarto, 7 oktavo, 46 ​​duodecimo; vydání jeho hlavních spisů vydal P. Grunberg v roce 1889. TVG Brunnen Verlag v Gießenu v Německu zahájilo v roce 1996 nové vydání Spenerových děl.

Reference

Další čtení

  • (de) Johannes Wallmann: Philipp Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus, Tübingen 1970 (2. Aufl. 1986).
  • (de) Reinhard Breymayer, « Der Vater des deutschen Pietismus und seine Bücher. Zur Privatbibliothek Philipp Jakob Speners », in: Bibliothecae selectae da Cusano a Leopardi, cura di Eugenio Canone, Firenze, Leo S. Olschki Editore, 1993, s. 299–331 (Lessico Intellettuale Europeo, 58).
  • (cs) Werner Raupp: Art. Spener, Philipp Jacob (1635–1705), v: Heiner F. Klemme / Manfred Kuehn (generální redaktoři), Slovník německých filozofů 18. století, sv. 3, Londýn/New York 2010, s. 1106–1110.

externí odkazy