Filozofie lásky - Philosophy of love

Část série na
Milovat
Ikona srdce červený obrys
Druhy lásky
Sociální pohledy
Koncepty

Filozofie lásky je oblast sociální filozofie a etiky, která se pokouší vysvětlit podstatu lásky .

Současné teorie

Existuje mnoho různých teorií, které se pokoušejí vysvětlit, co je láska a jakou funkci slouží. Bylo by velmi obtížné vysvětlit lásku hypotetickému člověku, který sám nezažil lásku nebo nebyl milován. Ve skutečnosti by se takovému člověku zdála láska docela divná, ne-li přímo iracionální. Mezi převládající typy teorií, které se pokoušejí vysvětlit existenci lásky, patří: psychologické teorie, z nichž velká většina považuje lásku za velmi zdravé chování; existují evoluční teorie, které tvrdí, že láska je součástí procesu přirozeného výběru ; existují duchovní teorie, které mohou například považovat lásku za dar od Boha; existují také teorie, které považují lásku za nevysvětlitelné tajemství, velmi podobné mystické zkušenosti .

Západní tradice

Klasické kořeny

Ponecháme-li stranou Empedokles ‚pohled ze dne Eros jako síla závazného svět pohromadě, kořeny klasické filozofie lásky vrátit do Plato ‘ s Symposium . Platónovo sympozium se hlouběji zabývá myšlenkou lásky a přináší různé interpretace a úhly pohledu, aby definovalo lásku. Z jeho bohatství můžeme snad vyčlenit tři hlavní vlákna, která by se i nadále odrážela v následujících staletích.

  1. Představa dvou lásek, jedné nebeské, jedné pozemské. Jak byl strýc Toby informován, o dvě tisíciletí později „z těchto lásek je podle Ficinova komentáře k Valesiovi jedna racionální - druhá přirozená - první ... vzrušuje touhu po filozofii a pravdě - za druhé, vzrušuje touha, jednoduše ".
  2. Aristofanesovo pojetí lidstva jako produktu rozštěpení původního celku na dvě části: Freud by později čerpal z tohoto mýtu - „všechno o těchto pravěkých lidech bylo dvojí: měli čtyři ruce a čtyři nohy, dvě tváře“ - aby podpořili jeho teorii o opakování nutkání .
  3. Platónova sublimační teorie lásky - „vzestupný vzestup ... z jedné na dvě a ze dvou na všechny férové ​​formy a od férových forem na férové ​​činy a od férového činu k férovému pojetí, dokud od férového pojetí nedojde k pojmu absolutní krásy “.

Aristoteles naopak kládl větší důraz na filii (přátelství, náklonnost) než na eros (láska); a dialektika přátelství a lásky se bude i nadále odehrávat v období renesance a skrze ni , přičemž Cicero pro latinsky zdůrazňuje, že „je to láska ( amor ), od níž je odvozeno slovo„ přátelství “( amicitia )„ Mezitím Lucretius V návaznosti na dílo Epikura ocenil roli Venuše jako „vůdčí síly vesmíru“ a kritizoval ty, kteří se stali „nemocnými z lásky… nejlepší léta promarněná v lenosti a zhýralosti“.

Petrarchismus

Mezi svými nemocně zamilovanými cíli se Catullus spolu s dalšími, jako je Héloïse , ocitl povolán do 12C na Love's Assize. Z řad takových osobností a možná i pod islámskými vlivy by se vynořila koncepce dvorské lásky ; az toho by Petrarchismus vytvořil rétoricko-filozofické základy romantické lásky k světu raného novověku.

Francouzský skepticismus

Vedle nadšení pro spojování, které poznamenalo romantickou lásku, lze od Stendhala vysledovat skeptičtější francouzskou tradici . Stendhalova teorie krystalizace implikovala imaginativní připravenost na lásku, která potřebovala pouze jediný spoušť pro naplnění objektu každou fantazírovanou dokonalostí. Proust šel dále a jako nezbytnou pomocnou látku lásky vybral nepřítomnost, nepřístupnost nebo žárlivost . Lacan by téměř parodoval tradici svým výrokem, že „láska dává něco, co nemáte, někomu, kdo neexistuje“. Post-Lacanian jako Luce Irigarayová by se pak snaží najít prostor pro lásku ve světě, který bude „redukovat druhou na stejné ... s důrazem na erotiku na úkor lásky, pod rouškou sexuální osvobození“.

Západní filozofové lásky

Východní tradice

  • Vzhledem k tomu, co Max Weber nazval důvěrným vztahem mezi náboženstvím a sexualitou, je role lingamu a yoni v Indii nebo jin a jang v Číně jako strukturující forma kosmické polarity založená na mužských a ženských principech možná snad srozumitelnější . Prostřednictvím maithuny nebo posvátného styku rozvinula Tantra celou tradici posvátné sexuality, která při jejím sloučení s buddhismem vedla k pohledu na sexuální lásku jako cestu k osvícení: jak to řekla Saraha : „Ta blažená rozkoš, která spočívá mezi lotosem a vajra ... odstraní všechny nečistoty ".
  • Ještě střízlivěji lze hindskou tradici přátelství jako základu lásky v manželství vysledovat do raných dob Véd.
  • Konfucius je někdy považován za formulování filosofie (na rozdíl od náboženství) lásky.

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy