Fénický jazyk - Phoenician language
fénický | |
---|---|
𐤊𐤍𐤏𐤍𐤉𐤌 𐤊𐤍𐤏𐤍𐤉𐤌
Dabarīm kanaʿnīm | |
Nativní pro | Kanaán , severní Afrika , Kypr , Iberie , Sicílie , Malta a Sardinie |
Éra | doloženo ve vlastním Kanaánu od 12. století př. n. l. do 2. století n. l |
Fénická abeceda | |
Jazykové kódy | |
ISO 639-2 | phn |
ISO 639-3 | phn |
Glottolog |
phoe1239 Féničan phoe1238 Féničan – Punic |
Distribuce fénického jazyka
| |
Phoenician ( / f ə n I ʃ ən / fə- NEE -shən ) je zaniklý kanaánský semitský jazyk původně mluvený v oblasti kolem měst Tyru a Sidonu . Rozsáhlý tyro-sidonský obchod a obchodní dominance vedly k tomu, že se Féničan během doby železné stal lingua-franca námořního Středomoří . Fénické abecedy se rozšířila do Řecka v průběhu tohoto období, kdy se stal zdrojem všech moderních evropských skriptů .
Oblast, ve které se mluvilo fénické zahrnuje Greater Sýrii a alespoň jako prestižní jazyk , Anatolia , konkrétně oblasti v současné době včetně Libanonu , částí Kypru a některých přilehlých oblastech Turecka . Mluvilo se také v oblasti fénické kolonizace podél pobřeží jihozápadního Středozemního moře , včetně moderního Tuniska , Maroka , Libye a Alžírska, jakož i Malty , západu Sicílie , Sardinie , Korsiky , Baleárských ostrovů a nejjižnějšího Španělska .
V moderní době byl jazyk poprvé dekódován Jeanem-Jacquesem Barthélemym v roce 1758, který poznamenal, že název „fénický“ jako první dostal jazyk od Samuela Bocharta .
Dějiny
Tyto Féničané byli první state-level společnost dělat rozsáhlé využití semitské abecedy . Fénické abecedy je nejstarší ověřené souhlásková abeceda nebo abjad . Stalo se obvyklým označovat skript jako „proto-kanaánský“ až do poloviny 11. století př. N. L., Kdy je poprvé doložen na vpísaných bronzových hrotech šípů, a jako „fénický“ až po roce 1050 př. N. L. Fénická fonetická abeceda je obecně považována za alespoň částečného předchůdce téměř všech moderních abeced.
Z tradiční lingvistické perspektivy byla fénická složena z různých dialektů. Podle některých zdrojů se féničan vyvinul do výrazných tyro-sidonských a byblských dialektů. Z tohoto důvodu se tyro-sidonský dialekt, ze kterého nakonec vzešel punský jazyk, rozšířil po Středomoří prostřednictvím obchodu a kolonizace, zatímco starodávný dialekt Byblos , známý z korpusu jen několika desítek dochovaných nápisů, nehrál žádnou expanzivní roli . Velmi malé rozdíly v jazyce a nedostatečné záznamy doby však činí nejasným, zda féničtí tvořili samostatný a jednotný dialekt, nebo byl pouze povrchně definovanou součástí širšího jazykového kontinua . Prostřednictvím svého námořního obchodu rozšířili Féničané používání abecedy do severozápadní Afriky a Evropy, kde ji přijali Řekové . Později Etruskové přijali upravenou verzi pro vlastní potřebu, která byla zase upravena a přijata Římany a stala se latinskou abecedou. Na východě Středomoří se tento jazyk používal až v 1. století před naším letopočtem, kdy se zdá, že tam vyhynul.
Punská kolonizace rozšířila Féničany do západního Středomoří, kde se vyvinul výrazný punský jazyk . Punic také vymřel, ale zdá se, že přežil mnohem déle než fénický, až do 6. století, možná dokonce do 9. století n. L.
Systém psaní
Féničan byl psán s fénickým písmem, abjadem (souhláskovým) pocházejícím z proto-kanaánské abecedy, která se také stala základem pro řeckou abecedu a prostřednictvím etruské úpravy latinskou abecedu . Punická forma písma postupně vyvinula poněkud odlišné a kurzivnější tvary písmen; ve 3. století př. n. l. také začal vykazovat tendenci označovat přítomnost samohlásek, zejména koncových samohlásek, alefem nebo někdy ayinem . Kromě toho, kolem doby druhé punské války , se začala rozvíjet ještě kurzivnější forma, která dala vzniknout řadě označované jako neo-punské a existovala vedle konzervativnější formy a převládala nějaký čas po zničení Kartága ( C. 149 BCE) . Neo-Punic měl zase tendenci označovat samohlásky s matres lectionis („souhlásková písmena“) častěji, než tomu bylo u předchozích systémů, a také začal systematicky používat různá písmena pro různé samohlásky, a to způsobem, který je podrobněji vysvětlen níže. A konečně, řada pozdních nápisů z toho, co je nyní Konstantin, Alžírsko datované do prvního století před naším letopočtem, využívá k psaní Punic řeckou abecedu a mnoho nápisů z Tripolitanie ve třetím a čtvrtém století n. L. K tomu používá latinskou abecedu .
Ve fénickém psaní, na rozdíl od abjádů, jako jsou aramejština, biblická hebrejština a arabština, zůstaly i dlouhé samohlásky obecně nevyjádřené, bez ohledu na jejich původ (i když pocházely z dvojhlásek, jako v bt / beːt / 'house', dříve *bayt- ; hebrejské hláskování má byt ). Punští spisovatelé nakonec začali zavádět systémy značení samohlásek pomocí matres lectionis . Ve 3. století př. N. L. Se objevila praxe používání koncových 'ālepů k označení přítomnosti jakékoli konečné samohlásky a příležitostně i yodu k označení konečné dlouhé [iː] .
Později, většinou po zničení Kartága v takzvaných „neo-punských“ nápisech, to bylo doplněno systémem, ve kterém wāw označoval [u] , yōd označoval [i] , 'ālep označoval [e] a [o] , ʿAyin označil [a] a hē a ḥēt mohl být také použit k označení [a] . Tento druhý systém byl použit nejprve s cizími slovy a poté byl rozšířen také na mnoho původních slov.
Třetí praxí uváděnou v literatuře je používání souhláskových písmen pro samohlásky stejným způsobem, jako k němuž došlo v původní adaptaci fénické abecedy na řečtinu a latinu, která byla zjevně stále transparentní pro púnské spisovatele: hē pro [e] a 'ālep pro [a] .
Později se začaly psát punské nápisy latinskou abecedou, která také označovala samohlásky. Tyto pozdější nápisy, spolu s některými nápisy řeckými písmeny a přepisy fénických jmen do jiných jazyků, představují hlavní zdroj znalostí o fénických samohláskách.
Fonologie
Souhlásky
Následující tabulka uvádí souhláskové fonémy fénického jazyka, jak jsou zastoupeny ve fénické abecedě, spolu s jejich standardní semitskou transliterací a rekonstruovanými fonetickými hodnotami v mezinárodní fonetické abecedě :
Labiální | Alveolární | Palatal | Velární | Faryngální | Glottal | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nosní | 𐤌 m / m / | 𐤍 n / n / | ||||||
Stop / Affricate |
neznělý | 𐤐 p / p / | 𐤕 t / t / | 𐤎 s / t͡s / | 𐤊 k / k / | 𐤀 ʾ / ʔ / | ||
důrazný | 𐤈 t / t ◌ / | 𐤑 s / ts ◌ / | 𐤒 q / k ◌ / | |||||
vyjádřil | 𐤁 b / b / | 𐤃 d / d / | 𐤆 z / d͡z / | 𐤂 g / ɡ / | ||||
Křehké | 𐤔 š / ʃ / | 𐤇 ḥ / ħ / | 𐤄 h / h / | |||||
Přibližně | 𐤓 r / r / | 𐤋 l / l / | 𐤉 y / j / | 𐤅 w / w / | 𐤏 ʿ / ʕ / |
Systém, který se odráží v abjad výše, je výsledkem několika fúzí. Od proto-severozápadního semitského po kananejský se *ʃ a *θ spojily do *ʃ , *ð a *z se sloučily do *z a *θʼ , *ɬʼ a *s ' se sloučily do ( * s' ) *śʿ . Dále od Kanaánců po Féničany byly sourozenci *ś a *š sloučeny jako ( *š ) *s, *ḫ a *ḥ byly sloučeny jako ( ḥ ) h a * ʻ a * ġ byly sloučeny jako * ʻ . K tomuto poslednímu vývoji došlo v jednom nebo jiném bodě také v biblické hebrejštině.
Sibilanti
Původní hodnota proto-semitských sourozenců, a tedy jejich fénických protějšků, je sporná. Nedávné stipendium tvrdí, že š byl [s] , s byl [ts] , z byl [dz] a ṣ byl [tsʼ] , proti tradičním zvukovým hodnotám [ʃ] , [s] , [z] a [sˤ ], jak se odráží v přepisu.
Na druhé straně se diskutuje o tom, zda se šīn a sāmek , které jsou většinou dobře odlišeny fénickým pravopisem, v určitém okamžiku také sloučily, a to buď v klasickém fénickém nebo v pozdním punském. Krahmalkov naznačuje, že * z může být [dz] nebo dokonce [ZD] na základě latiny transkripce, jako je ESDE pro demonstrativní 𐤅 z.
Postvelary
V pozdějším Punicu se zdálo, že hrtany a hltany byly zcela ztraceny. Ani tito, ani důrazní nemohli být dostatečně zastoupeni latinskou abecedou, ale existují také důkazy o tom v přepisech punských skriptů.
Lenice
Neexistuje jednotný názor na to, zda Phoenician-punské někdy podstoupil lenition ze souhlásek zastávky , které se staly ve většině jiných severozápadních semitských jazyků, jako biblické hebrejštině a aramejštině (srov Hackett vs Segert a Lyavdansky). Souhláska / p / mohla být obecně transformována do / f / v punštině a na konci fénické, jak tomu bylo v protoarabštině. Ztvárnění latinského písma pozdního Punicu jistě zahrnuje mnoho spiranizovaných přepisů s ph , th a kh v různých polohách (ačkoli interpretace těchto hláskování není zcela jasná) a také písmeno f pro originál *p. Avšak v Neo-Punic, *b lenited k v sousedící s následující souhláskou, jako v latinském přepisu lifnim pro 𐤋𐤁𐤍𐤌 *lbnm „pro jeho syna“.
Samohlásky
Znalost systému samohlásek je velmi nedokonalá kvůli vlastnostem systému psaní. Během většiny své existence fénické psaní neukazovalo vůbec žádné samohlásky, a i když se systémy zápisu samohlásek nakonec objevily pozdě v jeho historii, nikdy se nedaly důsledně aplikovat na nativní slovní zásobu. Předpokládá se, že féničan měl krátké samohlásky / a / , / i / , / u / a dlouhé samohlásky / aː / , / iː / , / uː / , / eː / , / oː / . Proto-semitské dvojhlásky / aj / a / aw / jsou realizovány jako / eː / a / oː / . Že muselo dojít dříve než v biblické hebrejštině, protože výsledné dlouhé samohlásky nejsou označeny písmeny polosamohláska ( BET „dům“ byl napsán 𐤁𐤕 bt , na rozdíl od biblické hebrejštině בית byt ).
Nejnápadnějším vokálním vývojem ve féničtině je takzvaný kanaánský posun , který sdílí biblická hebrejština, ale jde dále ve féničtině. Proto-severozápadní semitský / aː / a / aw / se stal nejen / oː / jako v tiberské hebrejštině , ale / uː / . Zdůraznil proto-semitský / a / stal se tiberianskou hebrejštinou / ɔː / ( / aː / v jiných tradicích), ale fénický / oː / . Posun svědčí latinské a řecké přepisy, jako je Rus pro „hlavy, mys“ (Tiberian hebrejština Ros , ראש ), Samo o „slyšel“ (Tiberian hebrejština šāmā' , שמע ); podobně je z řeckých přepisů známo slovo „věčnost“, které bylo ʻūlōm , což odpovídá biblickému hebrejskému ʻōlām a proto-semitskému ʻālam . Písmeno Y používané pro slova jako ys „které“ a yth (určitý akuzativ) v nápisech řecké a latinské abecedy lze interpretovat jako označení redukované samohlásky schwa, která se vyskytovala v předpjatkových slabikách u sloves a dvou slabikách před stresem u podstatných jmen a přídavná jména, zatímco ostatní příklady Y jako v chyl a dokonce dvojčata pro / Kull / „všechny“ v Poenulus lze interpretovat jako další fázi samohláskový posun vede k stát naproti ( [y] ), a dokonce i následné delabialization o / u / a / uː / . Krátké /*i / v původně otevřených slabikách byly sníženy na [e] a také byly prodlouženy, pokud byly zdůrazněny.
Suprasegmentály
Změny samohlásek závislé na stresu naznačují, že stres byl pravděpodobně většinou konečný, jako v biblické hebrejštině. Dlouhé samohlásky se pravděpodobně vyskytovaly pouze v otevřených slabikách.
Gramatika
Jak je pro semitské jazyky typické, fénická slova jsou obvykle postavena na souhláskových kořenech a k vyjádření morfologických rozdílů se široce používají změny samohlásek . Na rozdíl od většiny semitských jazyků si však féničané zachovali [vrátil se do systému] četných unikonsonantních a biconsonantálních kořenů viděných v proto-afroasijských : porovnejte slovesa kn „být“ vs arabský kwn , mt „zemřít“ vs hebrejský a arabský mwt a sr "odstranit" vs hebrejština srr .
Neminální morfologie
Podstatná jména jsou označena podle pohlaví (mužského a ženského rodu), čísla (jednotného čísla, množného čísla a pozůstatků duálu) a stavu (absolutní a konstruktivní, přičemž posledně jmenovaná jsou podstatná jména, za nimiž následují jejich vlastníci) a mají také kategorii definitivity. Existují také důkazy o pozůstatcích proto-semitského gramatického případu . Zatímco mnoho koncovek se ve standardním pravopisu spojuje, nápisy v latinské a řecké abecedě umožňují rekonstrukci koncovek podstatných jmen, která jsou také koncovkami přídavných jmen, následovně:
Jednotné číslo | Dvojí | Množný | ||
---|---|---|---|---|
Mužský | Absolutní | ∅ | 𐤌 m / -ēm / | 𐤌 m / -īm / |
Postavit | ∅ | ∅ /-ē / | ∅ /-ē / | |
Ženský | Absolutní | 𐤕 t / - (a / i / o) t / | 𐤕𐤌 tm / -tēm / | 𐤕 t / -ūt / |
Postavit | 𐤕 t / - (a / i / o) t / | 𐤕𐤍 tn / -TEN / | 𐤕 t / -ūt / |
Na konci roku Punic, konečná / -t / ženství zřejmě spadl: 𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 ḥmlkt „syn královny“ nebo 𐤀𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 'ḥmlkt „bratr královny“ vynesené v latině jak Himilco. / n/ byl také asimilován na následující souhlásky: např. št „rok“ pro dřívější */ sant/ .
Případové zakončení v obecném muselo být ztracen mezi 9. století BCE a 7. století před naším letopočtem: osobní jméno vyneseno v Akkadian jako ma-ti-nu-BA- ' a-li „Gift of Baala “, s případem zakončení - u a -i , bylo napsáno ma-ta-an-ba ʼ a-al o dvě století později. Byly však nalezeny důkazy o zachování genitivního případu ve formě první singulární přivlastňovací přípony: ʼby / ʼ abiya / „mého otce“ vs ʼb / ʼ abī / „můj otec“. Pokud je to pravda, může to znamenat, že případy byly stále do určité míry rozlišovány i v jiných formách.
Písemné formy a rekonstruované výslovnosti osobních zájmen jsou následující:
Singulární:
1st: / ʼanōkī / ʼnk (Punic někdy ʼnky ), doloženo také jako / ʼanek /
2. mask . / ʼAtta (ː) / ʼt
2. fem. / ʼAtti (ː) / ʼt
3. masc. / huʼa / hʼ , také [ hy ] (?) hy a / huʼat / hʼt
3. fem. / hiʼa / hʼ
Množné číslo:
1.: / ʼanaḥnū / ʼnḥn
2. mask . / ʾAttim / ʼtm
2. fem. neověřeno, možná / ʾattim / ʼtm
3. masc. / himūt / hmt
3. fem. / himūt / hmt
Enklitická osobní zájmena byla přidána k podstatným jménům (k zakódování držení) ak předložkám, jak je uvedeno níže u „standardního fénického“ (převládající dialekt, na rozdíl od byblianských a pozdních punských odrůd). Objevují se v trochu jiné formě v závislosti na tom, zda se řídí mužskými podstatnými jmény v množném čísle (a tak se přidávají za samohlásku). První je uveden v závorkách se zkratkou aV
Singulární:
1.: / -ī / ∅ , také y (aV / -ayy / y )
2. mask. / -ka (ː) / k
2. fem. / -ki (ː) / k
3. masc. / -oː / ∅ , Punic ʼ , (aV / -ēyu (ː) / y )
3. fem. / -aː / ∅ , Punic ʼ (aV / -ēya (ː) / y )
Množné číslo:
1.: / -on / n
2. mask. / -kum / km
2. fem. neošetřeno, snad / -kin / kn
3. mas. / -om / m (aV / -nom / nm )
3. fem. / -am / m (aV / -nam / nm )
Kromě toho, podle některých výzkumů, stejné písemné formy enklitik, které jsou doloženy po samohláskách, se nacházejí také po jednotném čísle v tom, co muselo být genitivem (který skončil na / -i / , zatímco verze množného čísla skončila / -ē/ ). Jejich výslovnost pak lze rekonstruovat poněkud odlišně: první osoba v jednotném čísle / -iya (ː) / y , třetí osoba v jednotném čísle v mužském a ženském pohlaví / -iyu (ː) / y a / -iya (ː) / y . Třetí osoba v množném čísle v jednotném a ženském čísle musí mít v obou případech to samé, tj. / -Nōm / nm a / -nēm / nm .
Tyto enklitické formy se mezi dialekty liší. V archaickém byblianském dialektu jsou tvary třetí osoby h a w / -ō / pro mužský singulární (aV w / -ēw /), h / -aha (ː) / pro ženský singulární a hm / -hum (ma ) / za mužské množné číslo. V pozdní Punic, 3. mužský singulární je obvykle / -im / m .
Stejná enklitická zájmena jsou také připojena ke slovesům k označení přímých předmětů. V této funkci mají některé z nich mírně odlišné formy: první singulární / -nī / n a pravděpodobně první množné číslo / -nu (ː) /.
Téměř demonstrativní zájmena („toto“) jsou psána standardním fénickým z pro jednotné číslo a ʼl pro množné číslo. Kyperský féničan zobrazuje místo z z ʼz . Byblian stále rozlišuje v jednotném čísle mužské zn / z od ženského zt / zʼ . Existuje také mnoho variací v Punic, včetně st a zt pro obě pohlaví v jednotném čísle. Daleko demonstrativní zájmena („to“) jsou shodná s nezávislými zájmeny třetí osoby. Tázací zájmena jsou / miya / nebo snad / mi / moje „kdo“ a / mū / m „co“. Neurčité zájmeno „cokoli“ se píše mnm . Relativní zájmeno je š , za kterým následuje samohláska nebo mu předchází.
Definitivní člen byl / ha- / a první souhláska následujícího slova byla zdvojnásobena. Bylo napsáno h, ale na konci Punic také ʼ a ' kvůli oslabení a splynutí hrdel. Stejně jako v biblické hebrejštině je počáteční souhláska článku vynechána za předložkami b- , l- a k ; mohlo by se také ztratit po různých dalších částicích a funkčních slovech, jako je přímý objektový marker ʼyt a spojka w- "a".
Z hlavních číslic od 1 do 10 je 1 přídavné jméno, 2 je formálně podstatné jméno v duálu a zbytek jsou podstatná jména v jednotném čísle. Všichni rozlišovat pohlaví: 'ḥd , SNM /'šnm (konstrukt stav sn /'šn ), licenci na základě počtu , 'rb' , HMS , Ss , šb' , SMN (h) , tš' , 'sr /'šr vs 'ḥt , unattested, šlšt , 'rb't , ḥmšt , SST , šbʻt , šmnt , neprověřeno , ʻšrt . Desítky jsou morfologicky mužské plurály těch: ʻsrm/ʻšrm , šlšm , ʼrbʻm , ḥmšm , ššm , šbʻm , šmnm , tšʻm . „Sto“ je mʼt , dvě stě je jeho dvojí forma mʼtm , zatímco zbytek je tvořen jako v šlš mʼt (tři sta). Jeden tisíc je ʼlp . Pořadové číslice jsou tvořeny sčítáním *iy -y . Složené číslice jsou tvořeny w- "a", např. ʻSr w šnm pro "dvanáct".
Verbální morfologie
Sloveso se skloňuje pro osobu, číslo, pohlaví, čas a náladu. Stejně jako pro jiné semitské jazyky mají fénická slovesa různé „verbální vzorce“ nebo „stonky“, vyjadřující způsob jednání, úroveň přechodnosti a hlasu. Konjugace dokonalá nebo příponová, která vyjadřuje minulý čas, je doložena níže s kořenem qtl „zabít“ („neutrální“, G-kmen).
Jednotné číslo:
- 1.: / qatalti / qtlty
- 2. mask. / qatalta / qtlt
- 2. fem. / qatalt (i) / qtlt
- 3. masc. / qatal / qtl
- 3. fem. / qatala (t) / qtlt , také qtl , Punic qtlʼ
Množný:
- 1.: / qatalnu / qtln
- 2. mask. / qataltim / qtltm
- 2. fem. netestovaný, snad / qataltin / qtltn
- 3. masc. / qatalu / qtl , Punic qtlʼ
- 3. fem. / qatalu / qtl , Punic qtlʼ
Konjugace nedokonalá nebo předpona, která vyjadřuje současný a budoucí čas (a která se nedá odlišit od potomka proto-semitského jussivu vyjadřujícího přání), je doložena níže, opět s kořenem qtl .
- 1.: / ʼaqtul / ʼqtl
- 2. mask. / taqtul / tqtl
- 2. fem. / taqtulī / tqtly
- 3. masc. / yaqtul / yqtl
- 3. fem. / taqtul / tqtl
Množný:
- 1.: / naqtul / nqtl
- 2. mask. / taqtulū (n) / *tqtl , Punic *tqtlʼ
- 2. fem. / taqtulna / tqtln
- 3. masc. / yaqtulū (n) / yqtl
- 3. fem. * / yaqtulna / yqtln
Imperativní zakončení byla pravděpodobně / -∅ / , / -ī / a / -ū / pro druhé osoby v jednotném čísle mužského pohlaví, v druhé osobě v jednotném čísle ženského pohlaví a v druhé osobě v množném čísle mužského pohlaví, ale všechny tři formy se v pravopisu objevují jako / qutul / qtl : -∅ . Starý semitský jussive, který se původně mírně lišil od předponové konjugace, již není možné od něj ve Féničanech s dnešními daty oddělit.
Nekonečné formy jsou infinitivní konstrukt, infinitivní absolutní a aktivní a pasivní participia. V G-kmeni je infinitivní konstrukt obvykle kombinován s předložkou l- "až", jako v / liqtul / "zabít"; naopak infinitiv absolutní (qatōl) se většinou používá k posílení významu následného konečného slovesa se stejným kořenem: ptḥ tptḥ „skutečně otevřeš!“, podle toho / *qatōl tiqtul / „skutečně zabiješ!“.
Příčestí měla v G-kmeni následující formy:
- Aktivní:
- Mužský singulární / qōtil / později / qūtel / qtl , množné číslo / qotlim / nebo / qōtilīm / qtl
- Ženské singulární / qōtilat / qtlt , množné číslo / qōtilōt / qtlt
- Pasivní:
- Mužský singulární / qatūl / nebo / qatīl / qtl , množné číslo / qatūlīm / qtlm
- Ženské singulární / qatūlat / qtlt , množné číslo / qatūlōt / qtlt
Výše uvedené chybějící formy lze odvodit z korespondence mezi proto-severozápadními semitskými rodovými formami a osvědčenými fénickými protějšky: formy příčestí PNWS jsou * /qātil-, qātilīma, qātil (a) t, qātilāt, qatūl, qatūlīm, qatult nebo qatūlat, qatūlāt/ .
Odvozené stonky jsou:
- N-kmen (fungující jako pasivní), např. / naqtal / nqtl , přičemž N-formant je ztracen v předponové konjugaci při asimilaci a zdvojnásobení první kořenové souhlásky ( yqtl ).
- kmen D (fungující jako faktitiv): tvary musely být / qittil / v konjugaci s příponou, / yaqattil / v konjugaci s předponou, / qattil / v imperativu a infinitivním konstruktu, / qattōl / v infinitivu absolutní a / maqattil / v příčestí. Charakteristické zdvojení střední souhlásky je identifikovatelné pouze v přepisech cizích abeced.
- kmen C (fungující jako příčinná souvislost): původní předpona *ha- vytvořila *yi- spíše než hebrejsky *hi-. Formy byly zjevně /yiqtil /v konjugaci přípony ( /ʼiqtil /v pozdním puniku ), /yaqtil /v předponové konjugaci a infinitiv je také /yaqtil /, zatímco příčestí bylo pravděpodobně /maqtil /nebo v pozdním puniku alespoň, /miqtil /.
Většina stonků měla zjevně také pasivní a reflexní protějšky, první se lišil samohláskami, druhý také infixem -t- . Pasivum G kmene je doloženo jako qytl , / qytal / < * / qutal / .; t-stonky lze rekonstruovat jako / yitqatil / ytqtl (tG) a / yiqtattil / (Dt) yqttl .
Předložky a částice
Některé předložky mají vždy předponu k podstatným jménům a odstraňují, pokud jsou přítomny, počáteční / h / určitého členu: takové jsou b- "in", l- "to, for", k- "as" a m- / min / "z". Někdy se vyskytují ve formách rozšířených přidáním -n nebo -t . Jiné předložky takové nejsou: ʻl "upon" ,. Měli "až", 'ḥr "po", THT "pod", b (y) n "mezi". Nové předložky se tvoří s podstatnými jmény: lpn „před“, od l- „do“ a pn „obličej“. Existuje speciální preposited marker určitého objektu ʼyt ( / ʼiyyūt /?), Který je na rozdíl od hebrejštiny jasně odlišný od předložky ʼt ( / ʼitt /).
Nejběžnějším negativním ukazatelem je bl ( / bal /), negující slovesa, ale někdy také podstatná jména; další je ʼy ( / ʼī /), vyjadřující neexistenci a negaci sloves. Negativní příkazy nebo zákazy jsou vyjádřeny pomocí ʼl ( / ʼal /). „Lest“ je lm . Některá běžná spojení jsou w (původně snad / wa-? /, Ale určitě / u- / v pozdním puniku), “a„ ʼm ( / ʼim / ), „kdy“ a k ( / kī / ), „to; protože; kdy “. Existovala také spojka ( ʼ ) p ( / ʼap / „také“. L- ( / lū, li /) bylo možné (zřídka) použít k zavedení desiderativních konstrukcí („kéž udělá X!“). L- by také zavést vokativy. Předložky i spojky by mohly tvořit sloučeniny.
Syntax
Základní slovosled je sloveso-předmět-předmět . V přítomném čase neexistuje sloveso „být“; v klauzulích, které by používaly sponu, se předmět může dostat před predikát. Podstatná jména předcházejí jejich modifikátorům, jako jsou přídavná jména a vlastníci.
Slovní zásoba a tvorba slov
Většina podstatných jmen je tvořena kombinací souhláskových kořenů a vokálních vzorců, ale mohou se tvořit také s předponami ( / m- / , vyjadřující akce nebo jejich výsledky, a zřídka / t- / ) a příponami / -ūn / . Abstrakty lze vytvářet s příponou -t (pravděpodobně / -īt / , / -ūt / ). Adjektiva mohou být vytvořeny následující známé semitském nisba přípona / -īy / y (např ṣdny „Sidonian“).
Slovní zásoba je podobně jako gramatika velmi blízká biblické hebrejštině, ale některé zvláštnosti přitahují pozornost. Například sloveso spony „být“ je kn (jako v arabštině, na rozdíl od hebrejštiny a aramejštiny hyh ) a sloveso „dělat“ je pʿl (jako v aramejštině pʿl a arabštině fʿl , na rozdíl od hebrejštiny ʿśh , ačkoli v hebrejštině má pʿl podobný význam „jednat“).
Text | Přepis |
---|---|
𐤀𐤍𐤊 𐤕𐤁𐤍𐤕 𐤊𐤄𐤍 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤁𐤍 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 𐤊𐤄𐤍 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤔𐤊𐤁 𐤁𐤀𐤓𐤍 𐤆 𐤆 𐤌𐤉 𐤀𐤕 𐤊𐤋 𐤀𐤃𐤌 𐤀𐤔 𐤕𐤐𐤒 𐤀𐤉𐤕 𐤄𐤀𐤓𐤍 𐤄𐤀𐤓𐤍 𐤆 𐤀𐤋 𐤀𐤋 𐤏𐤋𐤕𐤉 𐤅𐤀𐤋 𐤕𐤓𐤂𐤆𐤍 𐤕𐤓𐤂𐤆𐤍 𐤊 𐤀𐤉 𐤀𐤓𐤋𐤍 𐤀𐤓𐤋𐤍 𐤊𐤎𐤐 𐤀𐤉 𐤋𐤍 𐤇𐤓𐤑 𐤅𐤊𐤋 𐤌𐤍𐤌 𐤌𐤔𐤃 𐤌𐤔𐤃 𐤁𐤋𐤕 𐤀𐤍𐤊 𐤏𐤋𐤕𐤉 𐤀𐤋 𐤕𐤓𐤂𐤆𐤍 𐤅𐤀𐤋 𐤊 𐤕𐤏𐤁𐤕 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤄𐤃𐤁𐤓 𐤄𐤀 𐤅𐤀𐤌 𐤐𐤕𐤇 𐤕𐤐𐤕𐤇 𐤏𐤋𐤕𐤉 𐤅𐤓𐤂𐤆 𐤕𐤓𐤂𐤆𐤍 𐤀𐤋 𐤉𐤊𐤍 𐤋𐤊 𐤆𐤓𐤏 𐤁𐤇𐤉𐤌 𐤕𐤇𐤕 𐤔𐤌𐤔 𐤅𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤀𐤕 𐤓𐤐𐤀𐤌 |
'Nk tbnt KHN'štrt MLK ṣdnm mld 'šmn'zr KHN'štrt MLK ṣdnm SKB b'rn z mého't kl'dm to TPQ'yt h'rn z 'l'l tptḥ'lty w'l trgzn k'y'rln KSP'y'r ln HRS WKL mnm MSD BLT'nk SKB b'rn z 'l'l tptḥ'lty wʾl trgzn k tʿbt ʿštrt hdbr hʾ wʾm ptḥ tptḥ ʿlty wrgz trgzn ʾl ykn lk zrʿ bḥym tḥt šmš wmškb ʾt rpʾm |
Překlad | |
Já, Tabnit, kněz Astarte , král Sidon , syn Eshmunazar, kněz Astarte, král Sidon, ležím v tomto sarkofágu. Ať jste kdokoli, jakýkoli muž, který by našel tento sarkofág, ne, neotevírejte ho a nerušte mě, protože žádné stříbro se se mnou neshromažďuje, žádné zlato se se mnou neshromažďuje, ani nic hodnotného, pouze Ležím v tom sarkofágu. Neotevírej to a neruš mě, protože tahle věc je pro Astarte ohavností. A pokud to skutečně otevřete a opravdu mě vyrušíte , ať nemáte žádné semeno mezi živými pod sluncem, ani místo odpočinku s Rafaity . |
Text | Rekonstrukce ( Igor Diakonov ) |
---|---|
ΛΑΔΟΥΝ ΛΥΒΑΛ ΑΜΟΥΝ ΟΥ ΛΥΡΥΒΑΘΩΝ ΘΙΝΙΘ ΦΑΝΕ ΒΑΛ ΥΣ ΝΑΔΩΡ ΣΩΣΙΠΑΤΙΟΣ ΒΥΝ ΖΟΠΥΡΟΣ ΣΑΜΩ ΚΟΥΛΩ ΒΑΡΑΧΩ |
lʾdn lbʿl ḥmn wlrbtn tnt pn bʿl ʾš ndr S. bn Z. šmʾ klʾ brkʾ |
Překlad | |
Mistrovi Baalovi Hammonovi a naší paní Tanit , tváři Baala , [která] zasvětila Sosipatia, syna Zopyra. Slyšel jeho hlas a požehnal mu. |
Přežití a vlivy Punic
Výrazně odlišná pozdější forma jazyka, kterým se mluvilo v tyrské fénické kolonii Kartága, je známá jako Punic a zůstala tam používána podstatně déle než fénická v samotné Fénicii tím, že pravděpodobně přežila do doby Augustina z Hrocha . Po celou dobu své existence Punic koexistoval s berberskými jazyky , které tehdy pocházely z Tuniska (včetně Kartága) a severní Afriky. Punic zmizel nějaký čas po zničení Kartága Římany a Berbery. Je možné, že Punic možná přežil muslimské dobytí Maghrebu v nějaké malé izolované oblasti: geograf al-Bakri popisuje lidi mluvící jazykem, který nebyl berberský , latinský nebo koptský ve městě Sirte na venkově Ifriqiya , regionu ve kterém mluvený Punic přežil daleko za svým písemným použitím. Je však pravděpodobné, že arabizaci Puniků usnadnil jejich jazyk patřící do stejné skupiny (oba jsou semitské jazyky ) jako jazyk dobyvatelů, a tudíž má mnoho gramatických a lexikálních podobností. Většina Punic reproduktory mohou byli lingvisticky berberized a/nebo Latinized po pádu Kartága.
Starověká libyco-berberská abeceda, kterou moderní berberské skupiny, jako například Tuaregové, stále nepravidelně používají, je známá pod původním jménem Tifinagh , pravděpodobně odvozená forma příbuzného jména „Punic“. Přesto se diskutuje o přímém odvození z fénicko-punského skriptu a zdaleka není zavedeno, protože tyto dva systémy psaní jsou velmi odlišné. Pokud jde o jazyk (nikoli scénář), některé půjčky od Punic se objevují v moderních berberských dialektech: jedním zajímavým příkladem je agadirská „zeď“ od punského gadera .
Asi nejzajímavějším případem punského vlivu je jméno Hispania ( Pyrenejský poloostrov zahrnující Portugalsko a Španělsko ), které je podle jedné z teorií odvozeno z Punic I-Shaphan, což znamená „pobřeží hyraxů “, zase špatná identifikace ze strany fénických průzkumníků jeho četných králíků jako hyraxů. Dalším případem je jméno kmene nepřátelských „chlupáčů“, které Hanno navigátor našel v Guinejském zálivu . Jméno, které těmto lidem dali tlumočníci Hanno the Navigator, bylo přeneseno z punštiny do řečtiny jako gorillai a v roce 1847 je použil Thomas S. Savage na západní gorilu .
Přežívající příklady
Féničan je spolu s Punicem znám především z přibližně 10 000 dochovaných nápisů, doplněných občasnými glosy v knihách psaných v jiných jazycích. Kromě mnoha nápisů se věří, že Féničané zanechali mnoho dalších typů písemných pramenů, ale většina z nich nepřežila.
Fénické abecední písmo bylo snadné psát na papyrus nebo pergamenové listy a použití těchto materiálů vysvětluje, proč se k nám nedostaly prakticky žádné fénické spisy - žádná historie, žádné obchodní záznamy. V jejich městech u moře byl vzduch a půda vlhká a papyrus a kůže se roztavily a uhnily. Tak zmizela literatura lidí, kteří naučili velkou část populace Země psát. Jedinými písemnými doklady Féničanů a Kartáginců jsou monumentální nápisy na kameni, několik pomíjivých písmen nebo poznámek na kusech rozbité keramiky a tři fragmentární papyry. Nedochází tedy k žádným Tyrian primární zdroje pocházejí z Hiram I. době je k dispozici.
Římští autoři, jako například Sallust , se zmiňují o některých knihách napsaných v púnském jazyce , ale žádná se nedochovala kromě příležitostně v překladu (např. Magoovo pojednání) nebo ve střípcích (např. V Plautových hrách). Cippi of Melqart , je dvojjazyčný nápis ve starověké řecké a kartáginského objeven v Maltě v roce 1694, byl klíč, který nechá francouzský učenec Jean-Jacques Barthélemy dešifrovat a rekonstruovat abecedu v roce 1758. Dokonce ještě v roce 1837 bylo známo jen 70 fénické nápisy učencům. Ty byly sestaveny v Wilhelm Gesenius je Scripturae linguaeque Phoeniciae Monumenta , který zahrnoval všechny, který byl známý z fénické badatelé v té době.
Jeho jádro v podstatě sestává z obsáhlé edice nebo reedice 70 fénických a některých nefeničtějších nápisů ... Abychom si však všimli pokroků dosažených v devatenáctém století, je pozoruhodné, že Geseniův předchůdce Hamaker v r. jeho Miscellanea Phoenicia z roku 1828, měl k dispozici pouze 13 nápisů. Na druhé straně jen o 30 let později se množství fénických památek zapsaných tak rozrostlo, že Schröder ve svém kompendiu Die phönizische Sprache. Entwurf einer Grammatik nebst Sprach- und Schriftproben z roku 1869 mohl konstatovat, že Gesenius znal pouze čtvrtinu materiálu, který měl Schröder sám po ruce.
Některé klíčové dochované nápisy Féničana jsou:
- Ahiramův sarkofág
- Nápisy Bodashtart
- Nápis Çineköy
- Cippi z Melqartu
- Sarkofág Eshmunazar II
- Karatepe
- Kilamuwa Stela
- Nora Stoneová
- Tablety Pyrgi
- Chrám Eshmun
Vzhledem k tomu, že v roce 1964 byly nalezeny dvojjazyčné tablety s nápisy v etruských i fénických pocházejících z doby kolem roku 500 př. N. L., Bylo ve srovnání s plně srozumitelnějším fénickým dešifrováno více etruských.
Viz také
Reference
Další čtení
Knihovní zdroje o fénickém jazyce |
- Fox, Joshua. „Posloupnost samohláskových posunů ve fénických a jiných jazycích.“ Journal of Near Eastern Studies 55, no. 1 (1996): 37-47. https://www.jstor.org/stable/545378 .
- Hackett, Joe Ann (2008). „Féničan a Punic“ (PDF) . V Woodard, Roger D. (ed.). Starověké jazyky Sýrie-Palestina a Arábie (PDF) . Cambridge University Press . doi : 10,1017/CBO9780511486890 . ISBN 9780511486890.
- Holmstedt, Robert D. a Aaron Schade. Lingvistická studia ve féničtině: Na památku J. Briana Peckhama . Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2013.
- Krahmalkov, Charles R. Fénicko -punská gramatika . Leiden: Brill, 2001.
- Schmitz, Philip C. „Fénicko-punská gramatika a lexikografie v novém tisíciletí“. Journal of the American Oriental Society 124, no. 3 (2004): 533-47. doi : 10,2307/4132279.Kopírovat
- Segert, S. Gramatika fénických a punských . München: CH Beck, 1976.
- Segert, Stanislav (říjen 1997). „Féničan a východní kanaánské jazyky“. V Hetzron, Robert (ed.). Semitské jazyky . Routledge . doi : 10,4324/9781315002682 . ISBN 9780415057677.
- Segert, Stanislav (30. června 1997). „Fénická a punská fonologie“ . V Kaye, Alan S .; Daniels, Peter T. (eds.). Fonologie Asie a Afriky: (včetně Kavkazu) . Eisenbrauns . p. 1041. ISBN 9781575060194. JSTOR 417482 .
- Tomback, Richard S. Srovnávací semitský lexikon fénických a punských jazyků . Missoula, MT: Scholars Press pro společnost biblické literatury, 1978.
- Tribulato, Olga. Jazyk a jazykový kontakt na starověké Sicílii . Cambridge: Cambridge University Press, 2012.
- Woodard, Roger D. Starověké jazyky Sýrie-Palestiny a Arábie . Cambridge: Cambridge University Press, 2008.