Klasifikace čínských znaků - Chinese character classification
Všechny čínské znaky jsou logogramy , ale lze určit několik různých typů podle způsobu, jakým jsou vytvořeny nebo odvozeny. Existuje několik, které vyplývají ze piktogramů (象形; xiàngxíng ) a množství, které jsou ideographic (指事, zhǐshì ) původu, včetně složených ideographs (會意; huìyì ), ale většina vznikl jako phono - sémantických sloučenin (形聲; xíngshēng ). Ostatní kategorie v tradičním systému klasifikace jsou rebusové nebo fonetické výpůjční znaky (假借; jiǎjiè ) a „odvozené cognates“ (轉 注; zhuǎn zhù ). Moderní učenci navrhli různé revidované systémy, odmítající některé tradiční kategorie.
Ve starší literatuře mohou být čínské znaky obecně označovány jako ideogramy, kvůli mylné představě, že postavy představovaly myšlenky přímo, zatímco někteří lidé tvrdí, že tak činí pouze prostřednictvím spojení s mluveným slovem.
Tradiční klasifikace
Tradiční čínská lexikografie rozdělila postavy do šesti kategorií (六 書; liùshū ; „Šest spisů“). Tato klasifikace je známá ze slovníku Shuowen Jiezi z druhého století Xu Shena , ale nevznikl tam. Fráze se poprvé objevila v obřadech Zhou , i když se původně nemusela vztahovat na metody vytváření postav. Když Liu Xin ( † 23 n. L.) Editoval Rites , tento výraz glosoval seznamem šesti typů bez příkladů. Mírně odlišné seznamy šesti typů jsou uvedeny v knize Han z prvního století n. L. A v knize Zheng Zhong citované Zheng Xuanem v jeho komentáři k obřadům Zhou v prvním století . Xu Shen ilustroval každý ze šesti typů Liu s dvojicí postav v postface k Shuowen Jiezi .
Tradiční klasifikace se stále vyučuje, ale již není předmětem moderní lexikografické praxe. Některé kategorie nejsou jasně definovány ani se vzájemně nevylučují: první čtyři se týkají strukturálního složení, zatímco poslední dvě se týkají použití. Z tohoto důvodu je někteří moderní vědci považují spíše za šest principů formování postavy než za šest typů postav.
Nejdříve významný, dochovaný korpus čínských znaků se nachází na skořápkách želv a kostech hospodářských zvířat, hlavně na lopatce volů, pro použití v pyromancii , formě věštění. Tyto starodávné postavy se nazývají skript orákulské kosti . Zhruba čtvrtina těchto znaků jsou piktogramy, zatímco zbytek jsou buď fonosémantické sloučeniny, nebo složené ideogramy. Navzdory tisíciletým změnám tvaru, použití a významu zůstává několik z těchto znaků pro moderního čtenáře čínštiny rozpoznatelné.
V současné době je více než 90% čínských znaků fonosémantickými sloučeninami, vyrobenými z prvků, které mají poskytnout vodítka k významu i výslovnosti. Protože se však významy a výslovnosti postav v průběhu času měnily, tyto komponenty již nejsou spolehlivými průvodci buď významem, nebo výslovností. Nerozpoznání historické a etymologické role těchto složek často vede k nesprávné klasifikaci a falešné etymologii . Studium nejstarších zdrojů (skript věšteckých kostí a bronzové písmo dynastie Zhou ) je často nezbytný pro pochopení skutečného složení a etymologie jakéhokoli konkrétního charakteru. Rekonstrukce střední a staré čínské fonologie z indicií přítomných ve znacích je součástí čínské historické lingvistiky . V čínštině se nazývá Yinyunxue (音韻 學; „Studie zvuků a okrajů“).
Piktogramy
Zhruba 600 čínských znaků jsou piktogramy (象形; xiàng xing ; „forma imitace“) - stylizované kresby předmětů, které představují. Obecně patří mezi nejstarší postavy. Několik z nich, uvedených níže s jejich nejranějšími formami, pochází z věšteckých kostí z dvanáctého století před naším letopočtem.
Tyto symboly stala se postupně více stylizované a ztratily piktografický chuť, zejména proto, že také přechod z Oracle kostní skriptu do Seal Script na východní Zhou , ale také v menší míře v přechodu na administrativní scénáře v Han dynastie . Níže uvedená tabulka shrnuje vývoj několika čínských piktografických znaků.
| Oracle Bone Script | Pečetní skript | Administrativní skript | Polokurzivní skript | Kurzivní skript | Pravidelný skript ( tradiční ) | Normální skript ( zjednodušený ) | Pchin -jin | Význam |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
|
|
|
|
|
rì | slunce |
|
|
|
|
|
|
|
yuè | Měsíc |
|
|
|
|
|
|
|
shān | Hora |
|
|
|
|
|
|
|
šuǐ | Voda |
|
|
|
|
|
|
|
yǔ | Déšť |
|
|
|
|
|
|
|
mù | Dřevo |
|
|
|
|
|
|
|
on | Rýžová rostlina |
|
|
|
|
|
|
|
rén | Osoba |
|
|
|
|
|
|
|
nǚ | Žena |
|
|
|
|
|
|
|
mǔ | Matka |
|
|
|
|
|
|
|
mù | Oko |
|
|
|
|
|
|
|
niú | Kráva |
|
|
|
|
|
|
|
yáng | Koza |
|
|
|
|
|
|
|
mǎ | Kůň |
|
|
|
|
|
|
|
niǎo | Pták |
|
|
|
|
|
|
|
guī | Želva |
|
|
|
|
|
|
|
dlouho | Čínský drak |
|
|
|
|
|
|
|
feng | Čínský Phoenix |
Jednoduché ideogramy
Ideogramy (指 事; zhǐ shì ; 'indikace') vyjadřují abstraktní myšlenku prostřednictvím ikonické formy, včetně ikonické modifikace piktografických znaků. V níže uvedených příkladech jsou nízké číslice reprezentovány příslušným počtem tahů, směry ikonickou indikací nad a pod čarou a části stromu označením příslušné části piktogramu stromu.
| Charakter | 一 | 二 | 三 | 上 | 下 | 本 | 末 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Pchin -jin | yī | èr | sān | shàng | xià | běn | mò |
| Překlad | jeden | dva | tři | nahoru | níže | vykořenit | vrchol |
Poznámka:
- 本; běn ; 'root' - strom (木; mù ) se základnou označenou extra tahem.
- 末; mò ; 'apex' - naopak本; běn , strom s vrcholem zvýrazněným tahem navíc.
Složené ideografy
Složené ideografy (會意; huì yì ; 'spojený význam'), také nazývané asociativní sloučeniny nebo logické agregáty , jsou sloučeniny dvou nebo více piktografických nebo ideografických znaků, které naznačují význam slova, které má být reprezentováno. V postface k Shuowen Jiezi uvedl Xu Shen dva příklady:
- 武; 'vojenské', vytvořené z戈; 'dagger-ax' a止; 'chodidlo'
- 信; 'pravdivý', vytvořený z人; 'osoba' (později sníženo na亻) a言; 'mluvený projev'
Mezi další znaky běžně vysvětlované jako složené ideografy patří:
- 林; lín ; 'háj', složený ze dvou stromů
- 森; sēn ; „les“, složený ze tří stromů
- 休; xiū ; „stín, odpočinek“, zobrazující muže u stromu
- 采; cǎi ; 'žně', zobrazující ruku na keři (později psáno採)
- 看; kàn ; „hodinky“ zobrazující ruku nad okem
- 莫; mù ; „západ slunce“, zobrazující slunce mizející v trávě, původně psané jako茻; „hustá tráva“ obklopující日(později napsáno暮)
O mnoha postavách dříve klasifikovaných jako složené ideografy se nyní věří, že byly omylem identifikovány. Například příklad Xu Shena信, představující slovo xìn < *snjins „pravdivý“, je nyní obvykle považován za fonosémantickou sloučeninu s人; rén < *njin jako fonetický a言; „řeč“ jako významná. V mnoha případech redukce postavy zakryla její původní fonosémantickou povahu. Například znak明; „jasný“ je často prezentován jako sloučenina日; 'slunce' a月; 'měsíc'. Tato forma je však pravděpodobně zjednodušením osvědčené alternativní formy朙, kterou lze považovat za fonosémantickou sloučeninu.
Peter Boodberg a William Boltz tvrdili, že žádné starověké postavy nebyly složenými ideografy. Boltz odpovídá za zbývající případy tím, že naznačuje, že některé znaky mohou představovat více nesouvisejících slov s různými výslovnostmi, jako v sumerském klínovém písmu a egyptských hieroglyfech , a složené znaky jsou ve skutečnosti fonosémantické sloučeniny založené na alternativním čtení, které bylo od té doby ztraceno. Například znak安; ān < *ʔan "mír" je často citován jako sloučenina宀; „střecha“ a女; 'žena'. Boltz spekuluje, že znak女by mohl představovat jak slovo nǚ < *nrjaʔ „žena“, tak slovo ān < *ʔan „usadil se“, a že později byla přidána významná střecha, aby se toto druhé použití jednoznačně rozlišilo. Na podporu tohoto druhého čtení ukazuje na další znaky se stejnou složkou女, které měly podobné staré čínské výslovnosti:妟; Yan < * ʔrans "klidný",奻; Nuan < * nruan "přít" a姦; jiān < *kran "licentious". Jiní učenci tyto argumenty pro alternativní čtení odmítají a považují za pravděpodobnější jiná vysvětlení dat, například prohlížení妟jako redukované formy晏, kterou lze analyzovat jako fonosémantickou sloučeninu s安jako fonetickou. Považují znaky奻a姦za nepravděpodobné fonetické sloučeniny, a to jak proto, že navrhované fonetické a sémantické prvky jsou totožné, tak proto, že široce se lišící počáteční souhlásky *ʔ- a *n- by normálně nebyly ve fonetické sloučenině přijaty. Christopher Button zejména ukázal, jak sofistikovanější paleografické a fonologické analýzy mohou odpovídat Boodbergovým a Boltzovým navrhovaným příkladům, aniž by se spoléhaly na polyfonii.
I když jsou složené ideografy omezeným zdrojem čínských znaků, tvoří mnoho kokuji vytvořených v Japonsku, aby představovaly původní slova. Mezi příklady patří:
- 働 hatara (ku) „do práce“, vytvořená z人 osoby a動 pohybu
- 峠 Toge „průsmyk“, vytvořený z山 hora ,上 up a下 dolů
Jako japonské výtvory neměly takové postavy čínské ani čínsko-japonské hodnoty, ale několika byly přiřazeny vynalezené čínsko-japonské hodnoty. Například společný znak働dostal čtení dělat (převzato z動), a dokonce si půjčoval do psané čínštiny v 20. století se čtecím Dong .
Postavy Rebus (fonetická půjčka)
Jiajie (假借; jiǎjiè ; „výpůjčka; využití“) jsou postavy, které jsou „vypůjčené“ k napsání dalšího homofonního nebo téměř homofonního morfému. Například znak來byl původně piktogramem rostliny pšenice a znamenal *m-rˁək „pšenici“. Protože toto bylo vyslovováno podobně jako staré čínské slovo *mə.rˁək „přijít“,來bylo také použito k napsání tohoto slovesa. Nakonec běžnější využití, sloveso „jít“, stal se ustavený jako výchozí čtení charakteru來a nový charakter麥byl navržen pro „pšenici“. (Moderní výslovnosti jsou lái a mài. ) Když je postava použita jako rebus tímto způsobem, nazývá se a字; jiǎjièzì ; chia 3 -chie (h) 4 -tzu 4 ; „vypůjčený a vypůjčený znak“, přeložitelný jako „znak fonetické půjčky“ nebo „ rebus “.
Stejně jako v egyptských hieroglyfech a sumerském klínovém písmu byly rané čínské znaky používány jako rebusy k vyjádření abstraktních významů, které nebylo možné snadno znázornit. Mnoho postav tedy znamenalo více než jedno slovo. V některých případech by rozšířené používání zcela převzalo řízení a pro původní význam by byl vytvořen nový znak, obvykle úpravou původního znaku radikálním (určujícím). Například又 yòu původně znamenalo „pravá ruka; pravá“, ale byl vypůjčen, aby napsal abstraktní slovo yòu „znovu; navíc“. V moderním použití znak又výhradně reprezentuje yòu „znovu“, zatímco右, který přidává „radikál v ústech“口k又, představuje yòu „správně“. Tento proces grafické disambiguace je běžným zdrojem fonosémantických složených znaků.
| Piktogram nebo ideograf |
Slovo rebus |
Původní slovo |
Nový znak pro původní slovo |
|---|---|---|---|
| 四 | sì „čtyři“ | Si „nozdry“ | 泗(sliznice; čichání) |
| 枼 | Yè „plochý, tenký“ | YE „list“ | 葉 |
| 北 | běi "sever" | bèi „záda (těla)“ | 背 |
| 要 | ano "chtít" | jo "pas" | 腰 |
| 少 | shǎo „málo“ | SHA „písek“ | 沙a砂 |
| 永 | yo "navždy" | yǒng „plavat“ | 泳 |
Zatímco toto slovo jiajie pochází z dynastie Han , související termín tongjia (通 假; tōngjiǎ ; „zaměnitelné půjčky“) je poprvé doložen z dynastie Ming . Tyto dva termíny se běžně používají jako synonyma, ale existuje lingvistický rozdíl mezi tím, že jiajiezi je znak fonetické půjčky pro slovo, které původně nemělo znak, například pomocí東; ‚vak vázána na obou koncích‘ pro Dong „východní“ a Tongjia je výměnný znak použitý pro stávající homophonous charakteru, jako je například použití蚤; zǎo ; 'blecha' pro早; zǎo ; 'brzy'.
Podle Bernharda Karlgrena „jeden z nejnebezpečnějších kamenů úrazu při interpretaci předhanských textů je častý výskyt [ jiajie ], vypůjčených postav.“
Fonosémantické složené znaky
- 形 聲; xíng shēng ; „forma a zvuk“ nebo諧 聲; xié shēng ; „rozumná dohoda“
Tito tvoří více než 90% čínských znaků. Byly vytvořeny kombinací dvou složek:
- fonetická složka na principu rebusu, tedy znak s přibližně správnou výslovností.
- sémantická složka, nazývaná také determinativní , jeden z omezeného počtu znaků, které dodávají prvek významu. Ve většině případů je to také radikál, pod kterým je postava uvedena ve slovníku.
Stejně jako ve staroegyptském psaní tyto sloučeniny odstranily nejednoznačnost způsobenou fonetickými půjčkami (výše).
Tento proces lze opakovat, přičemž samotný fonosémantický složený znak se použije jako fonetický v další sloučenině, což může mít za následek poměrně složité znaky, například劇(豦=虍+豕,劇=刂+豦).
Sémantická složka je často vlevo, ale existuje mnoho možných kombinací, viz Tvar a pozice radikálů .
Příklady
Například sloveso, které znamená „umýt se“, se vyslovuje mù. To zní stejně jako slovo mù „strom“, které bylo napsáno jednoduchým piktogramem木. Sloveso mù mohlo být jednoduše napsáno木, jako „strom“, ale pro zjednodušení bylo kombinováno se znakem pro „vodu“, což dávalo určitou představu o významu. Výsledná postava se nakonec začala psát沐; mù ; „umýt si vlasy“. Podobně byl determinant vody kombinován s林; lín ; „lesy“ k výrobě homofonu souvisejícího s vodou淋; lín ; „nalít“.
| Rozhodující | Rébus | Sloučenina |
|---|---|---|
| 氵; 'voda' | 木; mù | 沐; mù; 'umýt se' |
| 氵; 'voda' | 林; lín | 淋; lín; 'nalít' |
Fonetická složka však není vždy tak nesmyslná, jak by tento příklad naznačoval. Někdy byly vybrány rebusy, které byly kompatibilní sémanticky i foneticky. Často také platilo, že determinant pouze omezoval význam slova, které již mělo několik.菜; cài ; „zelenina“ je toho příkladem. Determinant艹pro rostliny byl kombinován s采; cǎi ; 'sklizeň'. Nicméně采; cǎi neposkytuje pouze výslovnost. V klasických textech to také znamenalo „zelenina“. To znamená, že采prošlo sémantickým rozšířením od „sklizně“ k „zelenině“ a přidání艹pouze specifikovalo, že je třeba porozumět poslednímu významu.
| Rozhodující | Rébus | Sloučenina |
|---|---|---|
| 艹; 'rostlina' | 采; cǎi; 'sklizeň, zelenina' | 菜; cài; 'zelenina' |
Několik dalších příkladů:
| Rozhodující | Rébus | Sloučenina |
|---|---|---|
| 扌; 'ruka' | 白; bái | 拍; pāi; „tleskat, bít“ |
| 穴; 'kopat do' | 九; jiǔ | 究; jiū; 'vyšetřovat' |
| 日; 'slunce' | 央; yāng | 映; yng; 'odraz' |
Změna zvuku
Původně postavy sdílející stejnou fonetiku měly podobné hodnoty, i když se nyní podstatně rozcházely. Lingvisté spoléhají na tuto skutečnost rekonstruovat zvuky ze starých Číňanů . Současné cizí výslovnosti znaků se také používají k rekonstrukci historické čínské výslovnosti, a to hlavně u střední čínštiny .
Když se lidé pokusí přečíst neznámý složený znak, obvykle předpokládají, že je postaven na fonosemantických principech, a budou se řídit pravidlem „pokud existuje strana, přečti si stranu“ (有 邊讀邊, yǒu biān dú biān ) a brát jednu součást jako fonetickou, což často vede k chybám. Vzhledem k tomu, hláskové změny, ke kterým došlo v průběhu dvou až tří tisíc let od starého čínského období byly rozsáhlé, v některých případech phonosemantic povahy některých krmných postav byl vytěsněn, se fonetická komponenta poskytovat žádnou užitečnou fonetický informace vůbec v moderním jazyce. Například逾( yú , / y³⁵ /, 'větší než'),輸( shū , / ʂu⁵⁵ /, 'prohra, darovat'),偷( tou , / tʰoʊ̯⁵⁵ /, 'ukrást, dostat') má fonetický俞( yú , / y³⁵ /, ‚příjmení, souhlasím‘), ale jejich výslovnosti nést žádnou podobnost k sobě navzájem standard mandarína nebo v jakékoliv moderní dialekt. Ve staré čínštině má fonetika rekonstruovanou výslovnost *lo, zatímco výše uvedené fonosemantické sloučeniny byly rekonstruovány jako *lo, *l̥o a *l̥ˤo. Nicméně všechny znaky obsahující俞jsou ve standardní mandarínštině vyslovovány jako různé tónové varianty yu , shu , tou a vám blízkého příbuzného vás a zhu .
Zjednodušení
Vzhledem k tomu, že fonetické prvky mnoha znaků již přesně nereprezentují jejich výslovnosti, když Čínská lidová republika zjednodušila znaky , často nahradily fonetiku, která byla nejen jednodušší na psaní, ale přesnější i pro moderní čtení v mandarínštině. To někdy vedlo k formám, které jsou méně fonetické než původní v jiných čínských odrůdách než Mandarin. (Všimněte si příkladu, že mnoho determinativ bylo také zjednodušeno, obvykle standardizací kurzivních forem.)
|
|
|||||||||||||||
Derivační cognates
Derivát cognate (轉 注; zhuǎn zhù ; „vzájemný význam“) je nejmenší kategorií a také nejméně chápanou. V postface k Shuowen Jiezi uvedl Xu Shen jako příklad znaky考 kǎo „pro ověření“ a老 lǎo „old“, které měly podobné staré čínské výslovnosti ( *khuʔ a *C-ruʔ) a mohly mít stejný etymologický kořen, což znamená „starší osoba“, ale stal se lexikalizován do dvou samostatných slov. Termín se v textu slovníku nevyskytuje a mohl být zahrnut do postface z úcty k Liu Xinovi. V moderních systémech je často vynechán.
Moderní klasifikace
Lioushu byl standardní klasifikační schéma pro čínské znaky od Xu Shen časů. Generace vědců jej upravily, aniž by zpochybnily základní pojmy. Tang Lan (唐蘭) (1902–1979) byl první, kdo odmítl lioùshū a nabídl vlastní sānshū (三 書; „Tři principy formování postavy“), konkrétně xiàngxíng (象形; „forma představující“), xiàngyì (象意; 'význam-představující') a xíngshēng (形 聲; 'význam-zvuk'). Tuto klasifikaci později kritizovali Chen Mengjia (1911–1966) a Qiu Xigui . Chen i Qiu nabídli vlastní sānshū .
Viz také
- Radikály v čínských znacích
- Čínské psaní
- Čínská kaligrafie
- Japonské psaní
- Pořadí tahů
- Ateji , čínské znaky používané foneticky v japonštině
- Přepis do čínských znaků , čínské znaky používané foneticky
- Série Xiesheng
Reference
Citace
Prameny
- Tato stránka silně čerpá z francouzské stránky Wikipedie Classification des sinogrammes , vyvolané 12. dubna 2005.
- Baxter, William H. (1992), Handbook of Old Chinese Phonology , Berlin: Mouton de Gruyter, ISBN 978-3-11-012324-1.
- Boltz, William G. (1994), Původ a raný vývoj systému čínského psaní , New Haven: American Oriental Society, ISBN 978-0-940490-78-9.
- Button, Christopher (2010), Fonetická nejednoznačnost v čínském skriptu: paleografická a fonologická analýza , Mnichov: Lincom Europa, ISBN 978-3-89586-632-6.
- DeFrancis, John (1984), The Chinese Language: Fact and Fantasy , Honolulu: University of Hawaii Press , ISBN 978-0-8248-1068-9.
- —— (1989), Visible Speech: The Diverse Oneeness of Writing Systems , Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1207-2.
- Hansen, Chad (1993), „Chinese Ideographs and Western Ideas“, The Journal of Asian Studies , 52 (2): 373–399, doi : 10.2307/2059652 , JSTOR 2059652 .
- Karlgren, Bernhard (1968), Výpůjční postavy v textech Pre-Han , Stockholm: Muzeum starožitností Dálného východu.
- Norman, Jerry (1988), čínština , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29653-3.
- Qiu, Xigui (2000), čínské písmo , přel . Gilbert L. Mattos a Jerry Norman, Berkeley: Společnost pro studium rané Číny a Institut východoasijských studií, Kalifornská univerzita, ISBN 978-1-55729-071-7.(Anglický překlad Wénzìxué Gàiyào 文字 學 概要, Shangwu, 1988)
- Sampson, Geoffrey; Chen, Zhiqun (2013), „Realita složených ideografů“, Journal of Chinese Linguistics , 41 (2): 255–272, JSTOR 23754815 .( předtisk )
- Seeley, Christopher (1991), A History of Writing in Japan , BRILL, ISBN 978-90-04-09081-1.
- Wang, Hongyuan王宏源(1993), The Origins of Chinese characters , Beijing: Sinolingua, ISBN 978-7-80052-243-7.
- Wilkinson, Endymion (2013), Chinese History: A New Manual , Harvard-Yenching Institute Monograph Series, Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, ISBN 978-0-674-06715-8.
- Woon, Wee Lee雲 惟 利(1987), 漢字 的 原始 和 演變[ Čínské psaní: Jeho původ a vývoj ] (v čínštině), Macau: University of Macau.
Další čtení
- Tong Dai; T'ung Tai (1881). Šest skriptů . AMOY: Vytištěno AA Marcal. p. 61 . Vyvolány 10 February 2012 .(Harvardská univerzita) (Přeložil Lionel Charles Hopkins ) (Poznámka: Tond Dai a T'ung Tai jsou stejná osoba, byl počítán jako dva autoři v knihách Google)
- Tong Dai; Walter Perceval Yetts (1954). Šest skriptů: nebo Zásady čínského psaní . Archiv CUP. p. 84 . Vyvolány 10 February 2012 .(Přeložil Lionel Charles Hopkins, Walter Perceval Yetts)
- Tai Tung; LC Hopkins (2012). Šest skriptů nebo zásady čínského psaní Tai Tung: Překlad LC Hopkins, s Memoir of the Translator od W. Percevala Yetts . Cambridge University Press. p. 114. ISBN 978-1-107-60515-2. Vyvolány 10 February 2012 .(Přeložil LC Hopkins)