Phool Walon Ki Sair - Phool Walon Ki Sair
| Phool Walon Ki Sair | |
|---|---|
_over_the_Idol_of_Yogmaya_in_the_sanctum.JPG) Květinový Pankha (fanoušek) nad idolem Yogmaya v sanctum sanctorum , Yogmaya Mandir
| |
| Termíny | září |
| Umístění | Mehrauli , Nové Dillí |
| Založený | 1812 |
Phool Walon Ki Sair, což znamená „průvod květinářství “, je každoroční oslavou prodejců květin v Dillí . Jedná se o třídenní festival, který se obvykle koná v září, těsně po období dešťů v oblasti Mehrauli . Je považován za příklad složené kultury Dillí, která posílila prostředí komunální harmonie ve městě, a dokonce i dnes festival oslavují hinduisté i muslimové .
Tento světský festival zahrnuje průvod v čele s shehnai hráčů a tanečníků, a nesou velké květinové fanoušky, pankhas , do chrámu Yogmaya , svatyně Devi Jog Maya a vine Mehrauli bazaru, k dosažení Dargah 13. století Sufi svatý, Khwaja Bakhtiyar Kaki .
Během tohoto třídenního festivalu, také známého jako Sair-e-Gul Faroshan , se prodejci květin modlí za lepší květinové období v příštím roce tím, že nabídnou velkým fanouškům, pankhům , vyšívaným květinami oběma svatyní.
Stejně jako když byl poprvé koncipován a jeho patronem byl Mughalský císař , má v dnešní době festival svého hlavního patrona indický předseda vlády ; Rovněž se festivalu účastnil Jawaharlal Nehru, který v roce 1962 oživil a slavnostně zahájil festival, a všichni PM proto. Další tradice je nabídnout podobnou květinové pankha k prezidentovi Indie , Chief ministra Dillí a také Lt. guvernéra města. Nedávnými přírůstky jsou kulturní skupiny z různých indických států, které hrají písně, tance a drama v hlavní funkci, která se koná v „Jahaz Mahal“ v Mehrauli, která se nachází v rohu „Hauz Shamsi“ a předpokládá se, že byla postavena v éře dynastie Lodhi posouvá festival za svou vizi komunální harmonie s vizí národní integrace
Původ
Původ Phool Waalon Ki Sair sahá do roku 1812, za vlády mughalského krále Akbara Šáha II (r. 1808-1837). Akbar Shah-II nebyl spokojený se svým nejstarším synem Sirajem Uddinem „Zafarem“ ( Bahadur Shah Zafar II ) a chtěl jmenovat svého mladšího syna Mirzu Jahangira jako dědice zjevení ( Wali-Ahad ). Tento pohyb byl nelíbilo tehdejší britský obyvatel v Red Fort , sir Archibald Seton . Jednou Mirza Jahangir, který byl bezohledným mládím devatenácti let, urazila Setona na veřejném zasedání a nazvala ho Loolu. Britský obyvatel na tuto urážku nějak nereagoval, protože pravděpodobně nepochopil význam Loolu. Po několika dnech, kdy Mirza Jahangir byl radovánkami na střeše Naubat Khana v Red Fort , Archibald Seton byl pocházející z Darbar po audienci u rezidentů. Mirza Jahangir vystřelil na Residenta ze střechy Naubata Khany. Seton unikl, ale jeho sanitář byl zabit. Za tento svůj čin byla Mirza Jahangir na příkaz britského obyvatele vyhoštěna do Allahabadu .
Matka Mirza Jahangir královny Mumtaz Mahal Begum, byl rozrušený a složil slib, že když její syn byl propuštěn z Allahabadu by nabídnout chadar květin na dargah z Khwaja Bachtiar ‚Kaki‘ na Mehrauli . Po několika letech byla Mirza Jahangir propuštěna a jako oddaná dáma šla Mumtaz Mahal Begum do Mehrauli, aby svůj slib splnila. S ní se císařský dvůr přesunul také na Mehrauli, stejně jako celá populace Dillí. Po 7 dní pokračovaly v Mehrauli nejrůznější veselí s Jhoolasem (houpačky) v hájích manga, bojem s kohouty a návnadami býků, létáním draků, zápasením a plaváním. Uprostřed toho všeho veselí s velkou pompou a show byl v Dargah Khwaja Bakhtiar Kaki nabízen čadar z květin. Mughalský král měl světské smýšlení a na jeho rozkazy byla nabízena květinová nabídka ve tvaru květinové pankhy ve slavném chrámu Yogmaya, který je také v Mehrauli.
Když viděli odezvu lidí a cítili generované nadšení, bylo rozhodnuto, že se festival bude konat každoročně po dešti a lidé všech komunit nabídnou pankhu a chadar v Dargah Khwaja Bakhtiar Kaki a pankha a květinové oběti v chrámu Yogmayaji . Darbar byl také přesunut do Mehrauli po dobu 7 dnů festivalu. Festival dosáhl svého vrcholu za vlády Siraj-U-ddina „Zafara“, posledního mughalského císaře známého také jako Bahadur Šáh „Zafar“ . Bahadur Shah "Zafar" šel oslavit "Phool Waalon Ki Sair" dokonce v roce 1857, kdy bylo Dillí obléháno Brity. Toto byl poslední „Phool Waalon Ki Sair“ pod Mughals.
Oslava
Obyvatelé Dillí nosí květiny z Chandni Chowk do Mehrauli - do svatyně súfijského svatého Hazrata Qutubuddina Kakiho a Devi Jogmaya Mandira. Celková vzdálenost Sair (chůze) je asi 32 km. Na této 32 km dlouhé cestě z Chandni Chowk do Mehrauli lze číst duši Dillí . Podél dálnice byl rozptýlený život, který dával baolis a sarais, aby uhasili žízeň cestujících, postavených králi a prostými občany. Arab ki sarai .. Qutub ki sarai ... Chrám Parsi ki sarai..Yogi ki sarai..Sheikh ki sarai..Badli-ki-Sarai .. Katwaria Sarai atd . Bývala všudypřítomná atmosféra zábavy a veselí co se qawwalis a kathak se provádí na ulici. Během průvodu vystoupili v ulicích také hasičští tanečníci, kteří do řízení přidali mystickou přitažlivost.
Když procházel ulicemi Mehrauli, kde se po období dešťů směly Mughalské kurty, Mughalský císař Akbar Shah II. Si užíval průvod z balkonu Zafar Mahal v Mehrauli a sledoval, jak se pohybuje směrem k svatyni Sufi Svatý Qutbuddin Kaki a později do chrámu Yogmaya
Během Britů Raj
Festival nadále oslavoval i po vzpouře roku 1857 britský zástupce komisaře, který byl s pomocí některých prominentních občanů nejvyšším vládním funkcionářem v Dillí. Festival byl zastaven Brity během hnutí Quit India Mahatma Gandhi v roce 1942 jako součást jejich potlačení hnutí.
Oživení festivalu
Asi v roce 1961 pomyslel tehdejší indický předseda vlády Pandit Jawahar Lal Nehru na oživení festivalu a požádal pana Noora Uddina Ahmeda, starostu Dillí, Taimura Jahana Beguma, potomka dynastie Mughal a Shri Yogeshwar Dayala, potomka prominentního rodina Dillí k oživení festivalu. "Phool Waalon Ki Sair" byl oživen v letech 1961-62, kdy se Nehru připojil ke slavnostem 6. září 1962
Pandit Jawahar Lal Nehru se velmi zajímal a chodil do Mehrauli na každém „Phool Waalon Ki Sairovi“, dokud žil. Festival se od té doby rozrostl. Během období předsedy vlády Indiry Gándhíové byly všechny indické státy požádány o účast na festivalu a festival známý společnou harmonií také udělal krok k národní integraci tkáním indických států do věnce květů “ Phool Waalon Ki Sair ".
Po svém oživení v roce 1962 pořádá festival každoročně společnost Anjuman Sair-e-Gul Faroshan , společnost registrovaná podle zákona o registraci společností .