Frýgové - Phrygians
Tyto Frýgijci ( Řek : Φρύγες, Phruges nebo Phryges ) byly starověcí indoevropský mluvících lidí úzce souvisí s Řeky . Původně bydleli na jižním Balkáně - podle Hérodota - pod jménem Bryges (Briges), po konečné migraci do Anatolie přes Hellespont jej změnili na Phryges . O balkánském původu Frýgů však moderní učenci debatují.
Phrygia vyvinula pokročilou kulturu doby bronzové . Nejranější tradice řecké hudby jsou zčásti spojeny s frýgickou hudbou, přenášenou přes řecké kolonie v Anatolii, zejména s frygickým režimem , který byl ve starověké řecké hudbě považován za válečnický. Phrygian Midas , král „zlatého dotyku“, byl podle mýtu školen v hudbě sám Orpheus . Dalším hudebním vynálezem, který přišel z Frýgie, byl aulos , rákosový nástroj se dvěma trubkami. V klasické řecké ikonografii je Paříž , trojský kůň , reprezentován jako neřecký svou frýgickou čepicí, kterou nosil i Mithras a přežil do moderní podoby jako „ čepice svobody “ amerických a francouzských revolucionářů .
Frýgové mluvili frygským jazykem , členem indoevropské jazykové rodiny. Moderní konsensus považuje řečtinu za nejbližšího příbuzného.
Dějiny
Běžné datum c. 1180 př. N. L. Se často používá pro příliv (tradičně z Thrákie) předfrygijských Brygesů nebo Mushki , což odpovídá samotnému konci chetitské říše. Po tomto datu si Frygia zachovala samostatnou kulturní identitu. Z kmenových a vesnických počátků vznikl stav Frýgie v 8. století př . N. L. S hlavním městem Gordium . Kolem roku 690 př . N. L. Jej napadli Cimmeriané . Phrygia byl stručně podmanil si jeho sousedem Lydia , předtím, než prošel postupně do perské říše z Cyruse velký a později říše of Alexander a jeho následovníků . Později byl zajat Attalidy z Pergamonu a nakonec se stal součástí římské říše . Poslední zmínka o frýgickém jazyce v literatuře pochází z 5. století našeho letopočtu a pravděpodobně zanikla v 7. století.
Migrace
Po rozpadu Chetitské říše na začátku dvanáctého století př. N. L. Politické vakuum ve středozápadní Anatolii vyplnila vlna indoevropských migrantů a „ mořských národů “, včetně Frýgů, kteří založili své království kapitál nakonec v Gordiu . V současné době není známo, zda se Frýgové aktivně podíleli na kolapsu chetitského hlavního města Hattusa, nebo zda se jednoduše přesunuli do vakua, které zanechal kolaps Hittitské hegemonie. Takzvaný Handmade Knobbed Ware našli archeologové na místech z tohoto období v západní Anatolii. Podle řeckých mytografů byl Midas králem Frýgů , kteří se původně nazývali Bryges (Brigi) a pocházeli ze západní části archaické Thrákie nebo Makedonska . Midas byl spojen s Mushki králem Mitou . Původ Mushki a jejich spojení s Frýgii je však nejistý. Někteří učenci navrhli, že Mita bylo luwianské jméno (bylo zaznamenáno v Malé Asii v 15. století př. N. L.).
Ačkoli teorii migrace stále brání mnoho moderních historiků, většina archeologů hypotézu migrace ohledně původu Frýgů opustila kvůli nedostatku podstatných archeologických důkazů, přičemž teorie migrace spočívá pouze na účtech Herodotus a Xanthus .
8. až 7. století
Asyrské prameny z 8. století př. N. L. Hovoří o králi Mitě z Muški , ztotožňovaném s králem Midasem z Frýgie. Asyrský nápis zaznamenává Mitu jako spojence Sargona z Asýrie v roce 709 př. N. L. Výrazná frýgická keramika s názvem Polished Ware se objevuje v 8. století před naším letopočtem. Frýgové založili mocné království, které vydrželo až do lydského nadvlády (7. století př. N. L.). Za králů střídavě pojmenovaných Gordias a Midas udržovalo nezávislé frýgské království 8. a 7. století př. N. L. Úzké obchodní kontakty se svými sousedy na východě a s Řeky na západě. Zdá se, že Frýgie dokázala koexistovat s jakoukoli mocí, která byla ve východní Anatolii v té době dominantní.
Invaze Anatolie na konci 8. století př. N. L. Na počátku 7. století př. N. L. Cimmeriany měla být pro nezávislou Frýgii osudná. Cimmerianský tlak a útoky podle legendy vyvrcholily sebevraždou jeho posledního krále Midase. Gordium padlo Cimmerianům v roce 696 př. N. L. A bylo vyhozeno a spáleno, jak ohlásil Herodotus mnohem později.
Série výkopů otevřela Gordium jako jedno z nejzjevnějších tureckých archeologických nalezišť. Vykopávky potvrzují násilné zničení Gordionu kolem roku 675 př. N. L. Hrobka z Midasova období, lidově označovaná jako „Midasova hrobka“, odhalila dřevěnou konstrukci hluboko zakopanou pod obrovským mohylou, obsahující hroby, rakev, nábytek a nabídky potravin (Archeologické muzeum, Ankara). Stránky Gordium obsahují podstatný pozdější stavební program, snad od Alyattes, lydského krále, v 6. století před naším letopočtem.
Menší frýgská království nadále existovala i po konci Frýgské říše a frýgické umění a kultura nadále vzkvétala. Cimmerian lidé zůstali v Anatolii, ale nezdá se, že by si vytvořili vlastní království. Lydové odrazili Cimmeriany v 620s a Phrygia byla zahrnuta do krátkodobé lydské říše. Východní část bývalé Frýgské říše se dostala do rukou Médů v roce 585 př. N. L.
Kroisova Lydská říše
Pod příslovečně bohatého krále Krésus (vládl 560-546 před naším letopočtem), Phrygia zůstal dílem Lydian říše, která prodloužena na východ na Halys řeky . V Lydii může docházet k ozvěně sporů a možná k zastřenému odkazu na královské rukojmí v legendě o dvakrát smolném Adrastovi , synovi krále Gordia s královnou, Eurynome . Omylem zabil svého bratra a vyhnal se do Lydie, kde ho přivítal král Kroisos. Adrastus opět omylem zabil Kroisova syna a poté spáchal sebevraždu.
Post-stavová historie
Lydian Croesus byl dobyt Kýrem v roce 546 př. N. L. A Frýgie přešla pod perskou nadvládu. Poté, co se Darius v roce 521 př. N. L. Stal perským císařem, předělal starověkou obchodní cestu na perskou „ královskou cestu “ a zavedl administrativní reformy, které zahrnovaly zřízení satrapií (provincií). V 5. století, Phrygia byl dělán do dvou správních provincií, to Hellespontine Phrygia (nebo Lesser Phrygia), s jeho provinčním kapitálem založeným u Dascylium a provincie Greater Phrygia.
Kultura
Jazyk
| Část série na |
| Indoevropská témata |
|---|
 |
Phrygian jazyk je členem indoevropské jazykové rodiny s jeho přesné poloze v to, co bylo diskutováno vzhledem k fragmentární povahy svého důkazů. Ačkoli z toho, co je k dispozici, je evidentní, že Phrygian sdílí důležité rysy s Řekem a Arménem . Phrygian je součástí centum skupiny indoevropských jazyků. Avšak mezi 19. a první polovinou 20. století byl phrygian většinou považován za satəmský jazyk, a tedy blíže k arménštině a thráčtině , zatímco dnes je běžně považován za jazyk centum a tedy blíže k řečtině. Důvodem, proč měl v minulosti Phrygian podobu satəmského jazyka, byly dva sekundární procesy, které ho ovlivnily. Frýgijský spojil starý labiovelar s prostým velarem a za druhé, při kontaktu s palatálními samohláskami /e /a /i /, zejména v počáteční poloze, došlo k palatalizaci některých souhlásek. Kromě toho Kortlandt (1988) představil běžné zvukové změny thráckých a arménských a jejich oddělení od frýgštiny a zbytku paleobalkánských jazyků od raného stadia.
Moderní konsensus považuje řečtinu za nejbližšího příbuzného Frýgijec , což je pozice, kterou podporují Brixhe , Neumann, Matzinger, Woodhouse, Ligorio, Lubotsky a Obrador-Cursach. Kromě toho je 34 z 36 zaznamenaných frygijských izoglosů sdíleno s Řekem, přičemž 22 je mezi nimi výlučně. Posledních 50 let frýgského stipendia vyvinulo hypotézu, která navrhuje protogrécko-frýgickou etapu, ze které pochází řečtina a frýgština, a pokud by byla frýgština dostatečně doložena, mohla by být tato fáze možná rekonstruována.
Archeologie
Na základě extrémně nepatrného archeologického záznamu někteří vědci jako Nicholas Hammond a Eugene N. Borza navrhli, aby byli Frýgové členy lužické kultury, která se během pozdní doby bronzové stěhovala na jižní Balkán . Nedostatek západní (evropské) keramické keramiky a pokračování stylů zhroucení keramiky z doby před bronzovou ve střední Malé Asii vedly některé vědce k odmítnutí balkánského nebo evropského původu pro Frýgy.
Náboženství
Byla to „Velká matka“, Cybele , jak ji znali Řekové a Římané, která byla původně uctívána v horách Frýgie, kde byla známá jako „Horská matka“. Ve své typické frýgické formě nosí dlouhé opasky, polos (vysoká válcová čelenka) a závoj zakrývající celé tělo. Pozdější verze Cybele byla založena žákem Phidias , je sochař Agoracritus , a stal se obraz nejrozšířenější by Cybele se rozšiřuje po, a to jak v egejském světě a v Římě . Ukazuje ji, že je humanizovaná, i když stále trůní, její ruka spočívá na ošetřujícím lvu a druhá drží tympanon , kruhový buben, podobný tamburíně .
Frýgové také uctívali Sabaziose , nebe a boha otce zobrazovaného na koni. Ačkoli Řekové spojovali Sabaziose se Zeusem , jeho reprezentace, dokonce i v římských dobách, ho ukazovala jako boha jezdce. Jeho konflikty s domorodou bohyní Matky, jejímž stvořením byl lunární býk , lze tušit tak, že kůň Sabazios položí kopyto na hlavu býka v římském reliéfu v Muzeu výtvarných umění v Bostonu .
Mytologické účty
Jméno nejdříve známého mýtického krále bylo Nannacus (aka Annacus). Tento král bydlel v Ikoniu, v té době nejvýchodnějším městě království Frýgie, a po jeho smrti, ve věku 300 let, zachvátila zemi velká povodeň, jak předpovídal starověký věštec. Další král zmiňovaný v dochovaných klasických pramenech se jmenoval Manis nebo Masdes. Podle Plutarcha byly díky jeho nádherným činům ve Frýgii velké věci nazývány „maniakálními“. Poté se zdálo, že se království Frýgie rozdrobilo mezi různé krále. Jedním z králů byl Tantalos, který vládl nad severozápadní oblastí Frýgie kolem hory Sipylus . Tantalos byl v Tartaru nekonečně trestán , protože údajně zabil svého syna Pelopa a obětavě ho nabídl olympionikům, což je odkaz na potlačení lidské oběti . Tantalus byl také falešně obviněn z krádeže v loteriích, které vynalezl. V mýtickém věku před trojské války , v době k bezvládí , Gordius (nebo Gordias), Phrygian farmář, se stal králem, plní je věštecký proroctví . Frýgové bez krále se obrátili o vedení k věštci Sabazios („Zeus“ Řeků) v Telmissu , v části Frýgie, která se později stala součástí Galacie . Věštce jim nařídil, aby jako svého krále prohlásili za prvního muže, který na voze vyjel do božího chrámu. Tím mužem byl Gordias (Gordios, Gordius), zemědělec, který zasvětil dotyčného volského vozíku, přivázaného k jeho hřídeli „ gordickým uzlem “. Gordias refounded kapitál na Gordium při západu centrální Anatolii, která se nachází na starém trackway přes srdce Anatolia, který se stal Darius je perský ‚Royal Road‘ od Pessinus do Ancyry , a není daleko od řeky Sangarius .
Pozdější mytičtí králové Frýgie se střídavě jmenovali Gordias a Midas . Prvního krále Midase obklopují mýty. Bylo jich celkem sedm, které ho spojovaly s mytologickým příběhem o Attisovi . Tato stinná postava bydlela u Pessina a pokusila se provdat svou dceru za mladého Attise, a to navzdory odporu jeho mateřské postavy Agdestis a jeho milenky, bohyně Cybele . Když se objeví Agdestis nebo Cybele a vrhnou šílenství na členy svatební hostiny. Midas prý zemřel v následném chaosu.
Slavný král Midas byl prý synem výše zmíněného Gordia. Říká se, že se stýkal se Silenem a dalšími satyry a s Dionýsem , který mu udělil slavný „zlatý dotek“.
Bájný Midas z Thrákie, doprovázený kapelou svého lidu, odcestoval do Malé Asie, aby tam smyl pach jeho nevítaného „zlatého doteku“ v řece Pactolus . Midas zanechal zlato v říčních píscích a ocitl se ve Frýgii, kde ho adoptoval bezdětný král Gordias a vzal ho pod ochranu Cybele. Zdálo by se, že jako viditelný zástupce Cybele a pod její pravomocí by mohl frýgický král určit svého nástupce.
Podle Iliady byli Frýgové během trojské války trojskými spojenci . Phrygia of Homer 's Iliad se zdá být umístěna v oblasti, která objímala ascanské jezero a severní tok řeky Sangarius, a proto byla rozsahem mnohem omezenější než klasická Frýgie. Homerova Ilias také zahrnuje vzpomínání trojského krále Priama , který v mládí přišel na pomoc Frýgům proti Amazonkám ( Ilias 3.189). Během této epizody (generace před trojskou válkou) prý byli Frýgové vedeni Otreem a Mygdonem . Oba se zdají být o něco více než eponymy: na ascanském jezeře bylo místo jménem Otrea, v blízkosti pozdějšího Nicaea ; a Mygdones byl národ Malé Asie, který bydlel poblíž jezera Dascylitis ( v Makedonii byla také Mygdonia ). Během trojské války vyslali Frýgové síly na pomoc Tróji v čele s Ascaniem a Phorcysem , syny Aretaona . Asius , syn Dymas a bratr Hecabe, je dalším frygická šlechtic, který bojoval předtím Trója. Quintus Smyrnaeus zmiňuje dalšího phrygijského prince jménem Coroebus , syn Mygdona , který bojoval a zemřel v Tróji; zažaloval o ruku trojské princezny Cassandry v manželství. Manželka krále Priama Hecabe se obvykle říká, že je frýgického původu, jako dcera krále Dymase .
Frýgická Sibyla byla kněžka předsedající apollonskému věštci ve Frýgii.
Marsyas , Phrygian stoupenec Cybele, byl satyr , který je považován za vynálezce Aulos , kterou vytvořil pomocí duté paroh o jelena . V hudbě nerozumně soutěžil s olympionikem Apollem a nevyhnutelně prohrál, načež Apollo stáhl Marsyase živého a provokativně pověsil kůži na Cybeleův vlastní posvátný strom, borovici .
Hérodotos , tvrdí, že mu kněží Hefaistovi vyprávěli příběh, že egyptský faraon Psammetichus nechal izolovaně vychovávat dvě děti, aby našel původní jazyk. Údajně děti pronesly bekos, což znamená ve frygštině „chléb“. Tehdy Egypťané uznali, že Frýgové byli národ starší než Egypťané.
Josephus prohlašoval Frýgijci byl založen biblické postavy Togarmah , vnuk Japheth a synem Gomera : „a Thrugramma se Thrugrammeans , kteří jako Řekové vyřešen, byl jmenován Phrygians“.