Egyptské mory - Plagues of Egypt

Scény z Exodu, smrt prvorozeného včetně faraonova syna; Izraelité opouštějící Egypt. Ilustrace ze 14. století

K ran egyptských ( מכות מצרים ), v příběhu o knize Exodus , deset katastrofy způsobené Egyptě od Boha Izraele , aby se přesvědčil faraóna , aby se Izraelci odchýlit se od otroctví , z nichž každá konfrontace faraóna a jeden z jeho egyptských bohů ; slouží jako „znamení a zázraky“ dané Bohem, aby odpověděly na faraonovo posměch, že nezná Jahveho: „Egypťané poznají, že já jsem VELIKOST “.

Morové rány

První mor: Voda se proměnila v krev , James Tissot

1. Proměna vody v krev: Př. 7: 14–24

Toto říká L ORD : Podle toho poznáte, že jsem L ORD : S hůlkou, která je v mých rukou, uhodím do vody Nilu a ta se změní na krev. Ryby v Nilu zemřou a řeka zapáchá a Egypťané nebudou moci pít její vodu.

- 2.  Mojžíšova 7: 17–18

2. Žáby: Př. 7: 25–8: 11/15

To říká velká ORD : Nechte můj lid jít, aby mě mohli uctívat. Pokud je odmítneš pustit, potrápím celou tvou zemi žabami. Nil bude plný žab. Vstoupí do vašeho paláce a vaší ložnice a na vaši postel, do domů vašich úředníků a vašich lidí a do vašich pecí a hnětacích žlabů. Žáby se vrhnou na vás a vaše lidi a všechny vaše úředníky.

- 2.  Mojžíšova 8: 1–4

3. Vši nebo komáři: Př. 8: 12–15/8: 16–19

„A ŘÁD řekl [...] Natáhni svou hůl a udeř na prach země, aby se stal vši po celé egyptské zemi.“ […] Když Aaron natáhl ruku s prutem a udeřil do prachu země, vši narazili na muže a zvířata. Ze všeho prachu v celé egyptské zemi se staly vši.

- 2.  Mojžíšova 8: 16–17

4. Divoká zvířata nebo mouchy: Př. 8: 16–28/8: 20–32

Čtvrtý mor v Egyptě byl tvorů schopných škodit lidem a hospodářským zvířatům. Tóra zdůrazňuje, že „arob (עָרוֹב„ směs “nebo„ roj “) se postavil pouze proti Egypťanům a Izraelity neovlivnil. Faraon požádal Mojžíše o odstranění tohoto moru a slíbil, že Izraelitům poskytne svobodu. Když však mor zmizel, faraon si zatvrdil srdce a on svůj slib odmítl dodržet.

Různé zdroje používají buď „divoká zvířata“, nebo „mouchy“.

5. Nákaza hospodářských zvířat: Př. 9: 1–7

Toto praví L ORD , Bůh Hebrejů: Propusť můj lid, aby mě mohli uctívat. Pokud odmítnete nechat jít a nadále držet zpátky, ruka L zdrojích přinesou strašnou ránu na hospodářská zvířata v terénu, na své koně a osly a velbloudy a na své skotu a ovcí a koz .

- 2.  Mojžíšova 9: ​​1–3

6. Vaří: Př. 9: 8–12

Šestý mor: miniatura z Toggenburgské bible (Švýcarsko) z roku 1411

Potom velitel řekl Mojžíšovi a Áronovi: „Vezměte hrsti sazí z pece a nechte Mojžíše vyhodit do vzduchu za přítomnosti faraona. Bude to jemný prach na celou egyptskou zemi a vypuknou hnisavé vředy na lidi a zvířata v celé zemi. “

- 2.  Mojžíšova 9: ​​8–9

7. Bouřka krupobití a ohně: Př. 9: 13–35

To je to, co říká L ORD , Bůh Hebrejů: Nechte můj lid jít, aby mě mohli uctívat, nebo tentokrát pošlu plnou sílu svých ran proti vám a proti vašim úředníkům a vašemu lidu, takže možná víš, že na celé zemi není nikdo jako já. Neboť teď už jsem mohl natáhnout ruku a zasáhnout tebe a tvůj lid morem, který by tě vymazal ze země. Ale já jsem vás povolal právě za tímto účelem, abych vám ukázal svou moc a aby moje jméno bylo vyhlášeno po celé zemi. Stále se stavíš proti mému lidu a nenecháš ho jít. Proto zítra v tuto dobu pošlu nejhorší krupobití, jaké kdy postihlo Egypt, ode dne jeho vzniku až do současnosti. Vydejte nyní příkaz, abyste přivedli svá hospodářská zvířata a vše, co máte na poli, na místo úkrytu, protože krupobití padne na každého člověka a zvíře, které nebylo dovezeno a stále je venku na poli, a oni zemřou. […] L ORD seslal hrom a krupobití a blesky dopadly na zem. Takže L ORD pršelo krupobití na egyptskou zemi; padaly kroupy a blesky bily tam a zpět. Byla to nejhorší bouře v celé egyptské zemi od doby, kdy se stala národem.

- 2.  Mojžíšova 9: ​​13–24

8. Kobylky: Př. 10: 1–20

Právě to říká L ORD , Bůh Hebrejů: „Jak dlouho se budete odmítat pokořit přede mnou? Nechte můj lid jít, aby mě mohli uctívat. Pokud je odmítnete pustit, zítra vám do země přinesu kobylky . Zakryjí tvář země, aby ji nebylo vidět. Pohltí to málo, co vám po krupobití zbylo, včetně každého stromu, který roste na vašich polích. Zaplní vaše domy a všechny vaše úředníky a všechny Egypťany - něco, co vaši otcové ani vaši předkové nikdy neviděli ode dne, kdy se v této zemi usadili, až dosud.

- 2.  Mojžíšova 10: 3–6

9. Tma na tři dny: Př. 10: 21–29

Španělské 15. století, masakr prvorozených a egyptská temnota , c. 1490, ručně kolorovaný dřevoryt, Národní galerie umění , Washington, Rosenwald Collection, 1943.3.716

Potom ORD řekl Mojžíšovi: „Natáhni ruku k obloze, aby se po Egyptě rozšířila temnota - temnota, kterou je možné cítit.“ Mojžíš tedy vztáhl ruku k nebi a celý Egypt na tři dny zasáhl celý Egypt. Nikdo nemohl nikoho jiného vidět ani opustit jeho místo na tři dny.

- 2.  Mojžíšova 10: 21–23

10. Smrt prvorozeného: Př. 11: 1–12: 36

To je to, co říká ORD : „Asi o půlnoci projdu celý Egypt. Každý prvorozený syn v Egyptě zemře, od prvorozeného syna faraona, který sedí na trůnu, až po prvorozeného otrokyně, která je u ní. ruční mlýn a také všechen prvorozený dobytek. V celém Egyptě se bude hlasitě kvílet - horší, než kdy kdy bylo nebo ještě někdy bude. “

- 2.  Mojžíšova 11: 4–6

Před tímto posledním morem Bůh přikazuje Mojžíšovi, aby řekl Izraelitům, aby nad jejich dveřmi označili beránčí krev, aby nad nimi Anděl smrti přešel (tj. Aby se jich smrt prvorozeného nedotkla). Faraon nařizuje Izraelitům, aby odešli, přičemž si vzali, co chtěli, a žádá Mojžíše, aby mu požehnal ve jménu Páně. V pasáži se dále uvádí, že velikonoční oběť připomíná dobu, kdy L ORD „přešla přes domy Izraelitů v Egyptě“.

Složení a teologie

Učenci se shodují, že zveřejnění Tóry proběhlo v polovině perského období (5. století př. N. L.). Deuteronomium , složený v několika etapách mezi 7. a 6. století, zmiňuje „egyptské choroby“ (Deuteronomium 7:15 a 28:60), ale odkazuje k něčemu, co postižen Izraelité, nikoli Egypťané, a nikdy specifikuje ran .

Tradiční počet deseti ran ve skutečnosti není v Exodu uveden a jiné zdroje se liší; Zdá se, že žalmy 78 a 105 uvádějí pouze sedm nebo osm ran a řadí je jinak. Zdá se, že původně jich bylo jen sedm (včetně desátého), ke kterým byly přidány třetí, šesté a deváté, čímž se počet zvýšil na deset.

V této konečné verzi tvoří prvních devět ran tři triády, z nichž každou Bůh uvádí Mojžíšem informováním o hlavní lekci, kterou bude učit. V první triádě Egypťané začínají prožívat Boží moc; ve druhém Bůh ukazuje, že řídí události; a ve třetím je zobrazena nesrovnatelnost Jahve. Celkově jsou rány „znameními a zázraky“, které dal Bůh Izraele, aby odpověděl faraónově posměchu, že nezná Jahveho: „Egypťané poznají, že já jsem VELIKOST “.

Historičnost

Učenci se obecně shodují, že Exodus není historický popis, že Izraelité pocházejí z Kanaánu a od Kanaánců a že zatímco malá skupina protoizraelitů pravděpodobně uprchla z Egypta, aby se dostala do Caananu, nestalo se tak masivně. popisuje Bible. Ipuwer Papyrus , psaný pravděpodobně v pozdní dvanácté dynastie Egypta (c. 1991 - 1803 př.nl), byl předložen v populární literatuře jako potvrzení biblického účtu, především kvůli svým prohlášením, že „řeka krve“ a jeho časté odkazy na služebníky utíkající; tyto argumenty však ignorují mnoho bodů, ve kterých Ipuwer odporuje Exodu, jako například to, že Asiaté přijíždějí spíše do Egypta než odcházejí, a skutečnost, že fráze „řeka je krev“ pravděpodobně odkazuje na červený sediment zbarvující Nil během katastrofálních povodní, nebo je prostě poetický obraz vřavy. Pokusy najít přirozená vysvětlení pro rány (např. Sopečná erupce vysvětlující mor „temnoty“) byly biblickými učenci zamítnuty s odůvodněním, že jejich vzor, ​​načasování, rychlá posloupnost a především kontrola Mojžíšem je označuje za nadpřirozené .

Umělecké ztvárnění

Vizuální umění

Lamentations over the Death of the First-Born of Egypt by Charles Sprague Pearce (1877)

Ve výtvarném umění byly rány obecně vyhrazeny dílům v sériích, zejména rytinám. Přesto se ve srovnání s jinými náboženskými tématy objevilo relativně málo zobrazení v umění až do 19. století, kdy se mor stal běžnějším tématem, přičemž John Martin a Joseph Turner vyráběli pozoruhodná plátna. Tento trend pravděpodobně odrážel romantickou přitažlivost pro krajinomalbu a malbu přírody, pro kterou byly morové rány vhodné, gotickou přitažlivost pro morbidní příběhy a vzestup orientalismu , kde exotická egyptská témata nacházela měnu. Vzhledem k důležitosti vznešeného patronátu v celé historii západního umění mohly rány nacházet konzistentní nepřízeň, protože příběhy zdůrazňují hranice moci panovníka a obrazy vší, kobylek, temnoty a varu se nehodily k dekoraci v palácích a kostelech .

Hudba

Vezmeme přímou inspiraci z deseti ran, Iced Earth je jedenáctá studiové album Plagues Babylonu obsahuje mnoho odkazů a narážek na epidemií. Píseň skupiny MetallicaCreeping Death “ (z jejich druhého alba Ride the Lightning ) odkazuje kromě na další část příběhu Exodus i na několik morových ran.

Asi nejúspěšnějším uměleckým ztvárněním morových ran je Handelovo oratorium Izrael v Egyptě , které si stejně jako jeho věčný oblíbenec „ Mesiáš “ bere libreto zcela z bible. Dílo bylo obzvláště populární v 19. století kvůli jeho četným sborům, obecně jeden pro každý mor, a jeho hravému hudebnímu zobrazení moru. Například mor žab se provádí jako lehká árie pro alt, zobrazující žáby skákající v houslích a mor much a vší je lehký sbor s rychlými běháním v houslích.

Dokumenty

Filmy

televize

Galerie Obrázků

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy