Politické názory Adolfa Hitlera - Political views of Adolf Hitler

Tyto politické názory Adolfa Hitlera byly prezentovány historiky a životopisce s určitými obtížemi. Jeho spisy a metody byly často přizpůsobeny potřeby a okolností, i když tam byly některé stálé témata, včetně antisemitismu , antikomunismu , proti parlamentarismu , německém Lebensraum ( „obytná plocha“), víra v nadřazenost o „ árijské rasy “ a extrémní forma německého nacionalismu . Hitler osobně tvrdil, že bojuje proti „ židovskému marxismu “.

Politické názory Adolfa Hitlera se formovaly během tří období, a to (1) jeho let jako mladého muže postiženého chudobou ve Vídni a Mnichově před první světovou válkou , během níž se z národních politických stran obrátil na nacionalistické orientované brožury a antisemitské noviny. nedůvěra v hlavní noviny a politické strany; (2) závěrečné měsíce první světové války, kdy Německo válku prohrálo, protože Hitler prý během této doby rozvinul svůj extrémní nacionalismus a toužil „zachránit“ Německo před vnějšími i vnitřními „nepřáteli“, kteří ho podle jeho názoru zradili ; (3) a 20. léta 20. století, během nichž začala jeho raná politická kariéra a napsal Mein Kampf . Hitler se formálně vzdal rakouského občanství 7. dubna 1925, ale německé občanství získal až téměř o sedm let později v roce 1932; čímž mu umožnil kandidovat na veřejnou funkci. Hitlera ovlivnil Benito Mussolini , který byl po svém „ Pochodu na Řím “ jmenován předsedou vlády Itálie v říjnu 1922 . Jak uvádí Friedrich Meinecke , Hitler v mnoha ohledech ztělesňuje „sílu osobnosti v politickém životě“ . Byl zásadní pro samotný rámec politické přitažlivosti nacismu a jeho projevu v Německu. Hitlerovy názory byly tak důležité, že okamžitě ovlivnily politickou politiku nacistického Německa . Prosadil Führerprinzip („vůdčí princip“). Princip spočíval na absolutní poslušnosti všech podřízených vůči jejich nadřízeným. Strukturu strany a později i vládní strukturu považoval Hitler za pyramidu, přičemž na vrcholu byl sám - neomylný vůdce.

Hitler pevně věřil, že síla „vůle“ byla rozhodující při určování politického kurzu národa, a podle toho racionalizoval své činy. Vzhledem k tomu, že Hitler byl jmenován „doživotním vůdcem Německé říše“, „ztělesňoval nejvyšší moc státu a jako delegát německého lidu“ bylo jeho rolí určit „vnější podobu a strukturu Říše“ ". Za tímto účelem se Hitlerova politická motivace skládala z ideologie, která kombinovala tradiční německý a rakouský antisemitismus s intelektualizovanou rasovou doktrínou spočívající na příměsích kousků sociálního darwinismu a myšlenek-většinou získaných z druhé ruky a jen částečně chápaných- Friedricha Nietzsche , Arthur Schopenhauer , Richard Wagner , Houston Stewart Chamberlain , Arthur de Gobineau a Alfred Rosenberg a dále Paul de Lagarde , Georges Sorel , Alfred Ploetz a další.

Armádní zpravodajský agent

Během první světové války byl Hitler dočasně oslepen při útoku hořčičným plynem dne 15. října 1918, pro který byl hospitalizován v Pasewalku . Zatímco tam, Hitler se dozvěděl o porážce Německa, přičemž příměří vstoupí v platnost 11. listopadu. Jeho vlastním účtem - po obdržení této zprávy utrpěl druhý záchvat slepoty. Dny poté, co strávil tuto traumatickou zprávu, Hitler později uvedl své rozhodnutí: „... můj vlastní osud se mi stal známým ... já ... rozhodl jsem se jít do politiky“. Dne 19. listopadu 1918 byl Hitler propuštěn z nemocnice Pasewalk a vrácen do Mnichova, který byl v té době ve stavu socialistických otřesů . Po příjezdu 21. listopadu byl přidělen k 7. rotě 1. náhradního praporu 2. pěšího pluku. V prosinci byl jako strážný převelen do tábora válečného zajatce v Traunsteinu. Tam by zůstal, dokud se tábor nerozpustí v lednu 1919.

Po návratu do Mnichova strávil Hitler několik měsíců v kasárnách a čekal na přeřazení. Během této doby byl Mnichov součástí lidového státu Bavorsko , který byl stále ve stavu chaosu a došlo k řadě atentátů, včetně socialistického Kurta Eisnera, kterého 21. února 1919 zastřelil v Mnichově německý nacionalista. násilnými činy byly zabíjení jak majora Paula Rittera von Jahreiß, tak konzervativního poslance Heinricha Osela . V této politické vřavě Berlín vyslal armádu, kterou komunisté nazývali „bílí strážci kapitalismu“. Dne 3. dubna 1919 byl Hitler zvolen spojencem svého vojenského praporu a znovu 15. dubna. Během této doby naléhal na svou jednotku, aby se vyhnula bojům a nepřipojila se na žádnou stranu. Bavorská sovětská republika byla oficiálně rozdrtil dne 6. května 1919, kdy generálporučík Burghard von Oven a jeho vojenské síly prohlásil město bezpečný. V důsledku zatýkání a poprav Hitler odsoudil spoluvlastníka Georga Duftera jako sovětského „radikálního buranského buriče“. Další svědectví, která poskytl vojenské vyšetřovací radě, jim umožnila vykořenit ostatní členy armády, kteří „byli nakaženi revoluční vervou“. Za své protikomunistické názory mu bylo umožněno vyhnout se propuštění, když byla jeho jednotka v květnu 1919 rozpuštěna.

V červnu 1919 byl přesunut do demobilizačního úřadu 2. pěšího pluku. Zhruba v této době německé vojenské velení vydalo edikt, že hlavní prioritou armády bylo „provádět ve spojení s policií přísnější sledování obyvatelstva ... aby bylo možné objevit a uhasit vzplanutí jakýchkoli nových nepokojů“. V květnu 1919 se Karl Mayr stal velitelem 6. praporu strážního pluku v Mnichově a od 30. května vedoucím „odboru školství a propagandy“ (oddělení Ib/P) bavorského Reichswehru , velitelství 4. V této funkci jako vedoucí ze zpravodajského oddělení Mayr přijal Hitlera jako tajného agenta na začátku června 1919. Pod kapitánem Mayrem byly pořádány kurzy „národního myšlení“ na Reichswehrlager Lechfeld poblíž Augsburgu, Hitler se účastnil od 10. do 19. července 1919. Během této doby Hitler tak zapůsobil Mayr, že jej v létě 1919 přidělil k anti-bolševickému „výchovnému komando“ jako 1 z 26 instruktorů.

Tyto kurzy, které učil, pomohly popularizovat představu, že existuje obětní beránek zodpovědný za vypuknutí války a porážku Německa. Jeho ideologie začala formovat i Hitlerova vlastní hořkost nad kolapsem válečného úsilí. Stejně jako ostatní němečtí nacionalisté věřil Dolchstoßlegende ( mýtus bodnutí vzadu ), který tvrdil, že německá armáda „neporažená v poli“ byla na domácí frontě „bodnuta do zad“ civilními vůdci a marxisty. , později přezdívaná „listopadoví zločinci“. „Mezinárodní židovstvo“ bylo popsáno jako metla složená z komunistů, kteří neúnavně ničili Německo. Takové obětní beránky byly pro Hitlerovu politickou kariéru zásadní a zdá se, že skutečně věřil, že za poválečné potíže Německa mohou Židé.

V červenci 1919 byl Hitler jmenován Verbindungsmannem (zpravodajským agentem) Aufklärungskommanda (průzkumné komando) Reichswehru , a to jak pro ovlivňování ostatních vojáků, tak pro infiltraci do Německé dělnické strany (DAP). Podobně jako političtí aktivisté v DAP obviňoval Hitler prohru války z židovských intrik doma i v zahraničí, přičemž zastával völkisch -nacionalistické politické přesvědčení se záměrem vzkřísit velikost Německa rozbitím Versailleské smlouvy. V souladu s tím Hitler prohlásil, že „německé jho musí být zlomeno německým železem“ ( Das deutsche Elend muß durch deutsches Eisen zerbrochen werden ).

Německá dělnická strana

V září 1919 Hitler napsal to, co je často považováno za jeho první antisemitský text, požadovaný Mayrem jako odpověď na dotaz Adolfa Gemlicha, který se účastnil stejných „vzdělávacích kurzů“ jako Hitler. V této zprávě Hitler zastával „racionální antisemitismus“, který by se neuchýlil k pogromům , ale „legálně bojoval a odstraňoval výsady, které Židé požívají na rozdíl od ostatních cizinců žijících mezi námi. Jeho konečným cílem však musí být být neodvolatelným odstraněním samotných Židů “. Většina lidí v té době to chápala jako výzvu k nucenému vyhoštění. Evropa má za sebou dlouhou historii vyhnání Židů a auto-da-Fe o inkvizici .

Zatímco studoval činnost německé dělnické strany (DAP), Hitler stal se zaujatý zakladatel Anton Drexler je antisemitský , nacionalista , anti-kapitalistických a anti-marxistických myšlenek. Drexler byl ohromen Hitlerovými řečnickými schopnostmi a pozval ho, aby se připojil k DAP dne 12. září 1919. Na rozkaz svých armádních nadřízených požádal Hitler o vstup do strany a do týdne byl přijat jako člen strany 555 (strana začala počítat členství na 500, aby vzbudil dojem, že jsou mnohem větší stranou). V Mein Kampf Hitler později prohlašoval, že je sedmým členem strany, což je jeden z mnoha mýtů v Mein Kampf, navržený, jak píše životopisec Ian Kershaw, „sloužit Führerově legendě“.

Hitler byl 31. března 1920 propuštěn z armády a začal pro stranu pracovat na plný úvazek. Ukázal svůj talent pro řečnické a propagandistické dovednosti a s podporou Drexlera se Hitler stal šéfem propagandy strany na začátku roku 1920. Když raní členové strany vyhlásili 24. února 1920 svůj 25bodový manifest (spoluautorem Hitler, Anton Drexler ( Gottfried Feder a Dietrich Eckart ), to byl Hitler, kdo napsal první bod a odhalil svůj záměr sjednotit německy mluvící národy s tvrzením, že strana požadovala, „aby všichni Němci byli shromážděni ve Velkém Německu na základě práva všech lidi k sebeurčení “. Na jaře roku 1920 navrhl změnu názvu na Národně socialistickou německou dělnickou stranu ( Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei - NSDAP), běžně známou jako nacistická strana . Pod jeho vlivem, strana přijala pozměněný hákový kříž , známý dobrý talisman, který byl dříve používán v Německu jako značka volkishness a „ Aryanism “, spolu s římského pozdravu používaného italských fašistů . V této době byla nacistická strana jednou z mnoha malých extremistických skupin v Mnichově, ale Hitlerovy vitriolické projevy v pivnici začaly přitahovat pravidelné publikum. Stal se zběhlým v používání populistických témat, včetně používání obětních beránků , kteří byli obviňováni z ekonomických těžkostí jeho posluchačů. Proslulost získal pro své hlučné polemické projevy proti Versailleské smlouvě , soupeřícím politikům a zejména proti marxistům a Židům. Když hovořil na veřejnosti, Hitler využíval osobního magnetismu a porozumění psychologii davu.

Zatímco Hitler a Eckart byli v červnu 1921 na cestě za fundraisingem do Berlína, v nacistické straně v Mnichově vypukla vzpoura. Členové jejího výkonného výboru se chtěli spojit s konkurenční Německou socialistickou stranou (DSP). Hitler se vrátil do Mnichova dne 11. července a rozzlobeně nabídl svou rezignaci. Členové výboru si uvědomili, že rezignace jejich vedoucí veřejné osobnosti a řečníka bude znamenat konec strany. Hitler oznámil, že se vrátí pod podmínkou, že nahradí Drexlera jako předsedu strany a ústředí strany zůstane v Mnichově. Kapitulovali před Hitlerovým požadavkem a na 29. července 1921 byl svolán zvláštní kongres, který měl formalizovat Hitlera jako nového předsedu (hlasovalo 543 pro Hitlera a jeden proti).

Hitler prosadil Führerprinzip („princip vůdce“). Princip spoléhal na absolutní poslušnost všech podřízených svým nadřízeným, když na stranickou strukturu a později na vládní strukturu pohlížel jako na pyramidu, přičemž na vrcholu byl sám - neomylný vůdce. Pořadí ve straně nebylo určeno volbami - pozice byly obsazeny jmenováním těmi vyšší hodnosti, kteří požadovali nezpochybnitelnou poslušnost vůle vůdce.

Mezi první stoupence strany patřili Rudolf Hess , Hermann Göring (velení Sturmabteilung (SA) jako Oberster SA-Führer v roce 1923), Ernst Röhm (pozdější šéf SA), Alfred Rosenberg (prominentní rasový teoretik), Gregor Strasser , Dietrich Eckart (klíčový zakladatel strany), Hermann Esser , Ludwig Maximilian Erwin von Scheubner-Richter a Erich Ludendorff (polní maršál, který byl kandidátem strany na prezidenta republiky v roce 1925).

Pivní sál puč

Hitler požádal o pomoc generála Ericha Ludendorffa z první světové války, aby se pokusil zmocnit se moci v Mnichově (hlavním městě Bavorska ) v pokusu později známém jako Pivní síň puče ve dnech 8. – 9. Listopadu 1923. To by byl krok k zabavení celonárodní moc, svržení Výmarské republiky v Berlíně. 8. listopadu se Hitlerovým silám původně podařilo obsadit místní Reichswehr a policejní ředitelství; armáda ani státní policie s ním však své síly nespojily. Následujícího dne Hitler a jeho následovníci pochodovali z pivnice na bavorské ministerstvo války, aby svrhli bavorskou vládu při jejich „Pochodu na Berlín“. Hitler chtěl napodobit „ Pochod na Řím “ Benita Mussoliniho (1922) tím, že zorganizoval vlastní převrat v Bavorsku, po kterém následovala výzva pro vládu v Berlíně. Bavorské úřady však nařídily policii, aby se postavila. Pučisté byli rozptýleni po krátké přestřelce v ulicích poblíž Feldherrnhalle . Při neúspěšném převratu zahynulo celkem šestnáct nacistických členů a čtyři policisté.

Hitler uprchl do domu Ernsta Hanfstaengla a v některých ohledech uvažoval o sebevraždě, ačkoli tento stav mysli byl sporný. Hitler byl deprimován, ale klidný, když byl zatčen 11. listopadu 1923. V obavě, že by se „levicoví“ členové nacistické strany mohli pokusit převzít od něj vedení během jeho uvěznění, Hitler rychle jmenoval Alfreda Rosenberga dočasným vůdcem strany.

můj boj

Počínaje únorem 1924 byl Hitler před zvláštním lidovým soudem v Mnichově souzen za velezradu . Svůj proces využil jako příležitost k šíření svého poselství po celém Německu. Na jednom místě během procesu Hitler diskutoval o politickém vedení, během kterého uvedl, že vedení lidí není záležitostí politologie ( Staatswissenschaft ), ale vrozenou schopností, schopností státnictví ( Staatskunst ). Dále upřesnil tvrzením, že z deseti tisíc politiků vyšel jen jeden Bismarck, což nenápadně naznačovalo, že s tímto darem se narodil i on. Pokračoval a prohlásil, že to nebyl Karl Marx, kdo rozhýbal masy a zapálil ruskou revoluci, ale Vladimir Lenin , nevolal odvolání mysli, ale smyslů. Jeho vzrušující projevy během procesu Hitlera proslavily, ale nezbavily ho viny. V dubnu 1924 byl odsouzen k pěti letům vězení ve věznici Landsberg , kde obdržel přednostní zacházení od sympatizantů a obdržel značné množství fanouškovské pošty, včetně finančních prostředků a dalších forem pomoci. V letech 1923 a 1924 v Landsbergu nadiktoval první díl Mein Kampf ( Můj boj ) svému zástupci Rudolfu Hessovi . Původně měl název Vydavatel čtyři a půl roku boje proti lži, hlouposti a zbabělosti , zkrátil název na Mein Kampf .

Kniha věnovaná členovi společnosti Thule Dietrichovi Eckartovi byla autobiografií a výkladem jeho ideologie. V Mein Kampf Hitler dlouze hovoří o svém mládí, počátcích v nacistické straně a obecných představách o politice, včetně transformace německé společnosti na společnost na základě rasy , přičemž některé pasáže naznačují genocidu . Vydáno ve dvou svazcích v letech 1925 a 1926, v letech 1925 až 1932 se prodalo 228 000 výtisků. V roce 1933, Hitlerově prvním roce ve funkci, se prodalo 1 000 000 výtisků. Kniha slouží jako reference a poskytuje pohled na světový pohled, ze kterého Hitler po celý svůj život nikdy nezakolísal.

Uvádí se v něm, že během svého dětství měl Hitler malý zájem o politiku, protože měl ambice stát se malířem. Stejně jako ostatní chlapci v jeho části Rakouska ho přitahovalo pan-germanismus , ale jeho intelektuální snahy byly obecně diletantské . Hitler se vykresluje jako rozený vůdce se zájmem o rytířská dobrodružství, průzkum. V jedenácti letech byl Hitler nacionalistou a zajímal se o historii.

Nakonec Hitler nikdy nedokončil základní školu, protože v 16 letech odešel, místo toho věnoval pozornost svým uměleckým aktivitám, které ho vedly do Vídně v roce 1905. Právě ve Vídni měl Hitler později prohlásit, že se naučil tvrdá lekce, totiž že život byl kritickým bojem mezi slabými a silnými, kde na principech lidstva vůbec nezáleželo, protože vše se jednoduše scvrklo na „vítězství a porážku“.

Zatímco Hitler byl uvězněn ve vězení Landsberg a psal Mein Kampf , měl pravidelné návštěvy uznávaného veterána první světové války, generálmajora Dr. Karla Haushofera , který byl předsedou oddělení vojenské vědy a geografie na univerzitě v Mnichově. Tato setkání se skládala z přednášek a akademických briefingů o geopolitice, zcela jistě pokrývajících nacistický ideál Lebensraum a které pravděpodobně ovlivnily názory, které Hitler vytyčil v Mein Kampf . Haushofer se snad hlásila k Hitlerovým tvrzením a zastávala teorii, že Německo bylo ve Velké válce poraženo nedostatkem prostoru a autarchie. Ještě důležitější je, že Haushofer věřil, že národy, které si pod velením moře a námořních obchodních cest opírají svou moc, jsou odsouzeny k neúspěchu, protože jakákoli taková kontrola „bude brzy prolomena“, přičemž píše, že lidská historie stojí „na velkém obratu v příznivá poloha ostrovních říší “. Hitler věřil, že aby Německo rozšířilo svůj vliv, muselo by se spoléhat na kontinentální prostor a bohatou ornou půdu, kterou lze nalézt pouze na východ. Ovlivněn Haushoferovými teoriemi, Hitler věřil, že je právem Německa zmocnit se obdělávané půdy v Rusku, protože země patřila těm lidem, kteří jsou ochotni ji obdělávat „průmyslově“, na rozdíl od lenochodů, neschopných lidí nehodných ji vlastnit. Nejdrsnějším popisem Rusů a zároveň konstatováním, že německý lid je díky svému údajnému nadřazenému intelektu záslužnější, uvedl: „Je trestné žádat inteligentní lidi, aby omezovali své děti, aby líní a hloupí lidé příště dveře mohou doslova zneužít obrovský povrch Země “. Když Hitler sdělil tento nacistický cíl, napsal v Mein Kampf : „Bez ohledu na tradice a předsudky musí Německo najít odvahu shromáždit naše lidi a jejich sílu k postupu na cestě, která tento lid dovede ze současného omezeného životního prostoru do nového. zemi a půdu, a tím ji také osvobozuje od nebezpečí, že zmizí ze země nebo že bude sloužit druhým jako otrokářský národ “. V tomto smyslu se sociální darwinismus a geografie spojily v Hitlerově mysli.

Mnoho historiků tvrdí, že Hitlerův základní charakter a politickou filozofii lze objevit v Mein Kampf . Historik James Joll kdysi tvrdil, že Mein Kampf představoval „všechny Hitlerovy víry, většinu jeho programu a velkou část jeho charakteru“. Podle Andrease Hillgrubera není v textu Mein Kampf evidentní nic menšího než samotné jádro Hitlerova programu. Jedním z Hitlerových hlavních cílů bylo, aby se Německo stalo „ světovou velmocí “ na geopolitické scéně, nebo jak uvedl, „nebude nadále vůbec existovat“. Životopisec Joachim Fest tvrdil, že Mein Kampf obsahoval „pozoruhodně věrný portrét jeho autora“.

Ve svém neslavném tome Hitler kategorizoval lidské bytosti podle jejich fyzických vlastností a tvrdil, že němečtí nebo nordičtí Árijci byli na vrcholu hierarchie, zatímco přiřadili nejnižší pořadí Židům a Romům. Hitler tvrdil, že dominantní lidé mají prospěch z učení od nadřízených Árijců, a řekl, že Židé se spikli, aby této „ mistrovské rase “ zabránili v právu vládnout světu tím, že zředí její rasovou a kulturní čistotu a nabádá Árijce, aby věřili spíše v rovnost než v nadřazenost a méněcennost. Uvnitř Mein Kampf Hitler popisuje boj o světovládu, pokračující rasové, kulturní a politický boj mezi Árijci a Židy, potřebnou rasovou očistu německého lidu a potřebu německých říšských dilatačních a kolonizace na východ. Podle Hitlera a dalších celoněmeckých myslitelů potřebovalo Německo získat další životní prostor nebo Lebensraum, které by řádně živilo „historický osud“ německého lidu. To byla klíčová myšlenka, kterou udělal ústřední ve své zahraniční politice. Hitler v Mein Kampf napsal svou nenávist vůči tomu, co považoval za dvojče zla světa, konkrétně komunismus a judaismus. Řekl, že jeho cílem bylo vymýtit jak z Německa, tak navíc zdůraznil svůj záměr sjednotit všechny Němce v procesu jejich ničení.

Völkisch nacionalismus

Hitler byl pangermánský nacionalista, jehož ideologie byla postavena na filozoficky autoritářském , protimarxistickém , antisemitském a antidemokratickém pohledu na svět. Takové pohledy na svět v důsledku rodící se Výmarské vlády nebyly v Německu neobvyklé, protože demokratická/parlamentní správa se zdála být neúčinná při řešení problémů Německa. V souladu s tím veteráni z první světové války a podobně smýšlející nacionalisté vytvořili Vaterlandspartei, který podporoval expanzionismus, vojácké kamarádství a hrdinské vedení, to vše pod rouškou völkischských tradic, jako je etnický a jazykový nacionalismus, ale které zahrnovaly také poslušnost autoritě a víra v politickou spásu prostřednictvím rozhodného vedení. Tyto Völkisch strany začaly fractionalize během Hitlerova nepřítomnosti revoluční scénu v Německu poté, co selhala „ Beer Hall puč “ z listopadu 1923. Když se znovu vynořil po propuštění z Landsberg vězení, jeho význam pro hnutí bylo zřejmé, a on přišel věřit že on byl realizací völkisch nacionalistických ideálů v jakémsi téměř mesiášském narcismu, který zahrnoval jeho přesvědčení setřást restriktivní Versailleskou smlouvu a „obnovit sílu a moc Německa“, čímž vytvořil znovuzrozený německý národ jako zvolený vůdce nacistů Strana.

Hitler zdůraznil ideologii völkisch a prohlašoval germánskou/árijskou převahu v Mein Kampf :

Každý projev lidské kultury, každý produkt umění, vědy a technické dovednosti, který dnes vidíme před očima, je téměř výlučně produktem árijské tvůrčí síly. Právě tato skutečnost plně odůvodňuje závěr, že to byl pouze árijský, kdo založil nadřazený typ lidstva; proto představuje archetyp toho, co chápeme pod pojmem: ČLOVĚK. Je to Prometheus lidstva, z jehož zářícího obočí se vždy vynořila božská jiskra génia, vždy znovu zažehne ten oheň, který formou poznání osvětlil temnou noc tím, že odložil závoj tajemství a ukázal tak člověče, jak se povznést a stát se pánem nad všemi ostatními bytostmi na zemi. Pokud by byl nucen zmizet, sestoupí na Zemi hluboká tma; během několika tisíc let lidská kultura zmizí a svět se stane pouští.

Völkisch nacionalismus Hitlerovi a nacistům zahrnoval tvrzení, že německá Volk byl symbolizovaný německými farmáři a rolníky, lidi, kteří zůstali uncorrupted moderními ideály a jehož největší atribut byl jejich „veselá podřízenost“ a jejich schopnost reagovat na jejich „monarchickému povolání“ . Hitler byl svým způsobem novým panovníkem. Völkisch nacionalismus také koval do svých ideálů, důležitosti přírody, centrálnosti rytířského zachránce (v tomto případě Hitlera) a víry v nadřazeného árijce. Antisemitismus zůstal klíčovou složkou völkischského hnutí a trvalým podproudem konzervativních stran v německé historii a po mnoha letech kulminoval názorem, že Židé jsou jedinou věcí, která stojí v cestě ideální společnosti. Jako nově nalezený nacionalistický vůdce Německa völkisch Hitler zahájil politiku etnického nacionalismu plnou směrnic k odstranění Židů a dalších identifikovaných nepřátel, protože nacismus se nakonec stal náboženstvím hnutí a „iracionální se stalo konkrétním“ v podmínkách jeho „ideologického rámce“.

Sociální konzervatismus

Hitler a nacisté prosazovali sociálně konzervativní pohled na mnoho aspektů života, podporovaný tvrdou disciplínou a militaristickým pohledem. Konzervativní názory na sexualitu uprostřed nacistů vedly k extrémní homofobii, která vyústila v systematické pronásledování homosexuálů . Hitler a jeho paladinové také ovládali to, co představovalo přijatelné umělecké vyjádření v nacistickém Německu, a zrušili to, co považovali za „ degenerované umění “. Nacisté důrazně odrazovali a v některých případech zcela odmítli následující chování, konkrétně používání kosmetiky, předmanželský sex, prostituci, pornografii, sexuální neřesti, kouření a nadměrné pití. V mnoha ohledech existovala v nacistické filozofii zřetelná anti-intelektualita . Poslouchajíc dobu jednodušší, Hitler a nacisté se pokusili obhájit slavnou minulost jako klíč k slibnější budoucnosti.

Důkazy o Hitlerově opovržení Výmarskou kulturní a sociální dekadencí se v Mein Kampf objevují několikrát . Ve svém klíčovém svazku vyjadřuje ultrakonzervatismus :

Pokud budeme studovat průběh našeho kulturního života během posledních dvaceti pěti let, s úžasem si všimneme, jak daleko jsme již v tomto procesu retrogrese dosáhli. Všude nacházíme přítomnost těch zárodků, které vedou k protuberantním růstům, které dříve nebo později musí způsobit zničení naší kultury. Zde nacházíme nepochybné příznaky pomalé korupce; a běda národům, které již nejsou schopné tento morbidní proces zastavit.

Hitler se bouřil proti tomu, co považoval za nevkusné a morálně destruktivní umění vystavené po celém Německu v Mein Kampf , přičemž část z toho označil za morbidní a prohlásil, že „lidem by prospělo, kdyby je vůbec nenavštívili“. Přesvědčen o tom, že je nutné ukázat německému lidu, co obsahuje „degenerované umění“, aby je v budoucnosti ochránil, uspořádal Hitler v červenci 1937 formálně objednanou výstavu speciálně vybraných řezbářských prací, soch a obrazů. Jakmile byla výstava u konce, díla vybraných umělců byla z nacistického Německa zakázána.

Dobře známý byl Hitlerův prudký odpor k rasovému míchání. Byl také natalistem, protože věřil, stejně jako ostatní pan-Němci, že Němci mají povinnost plodit:

Že taková mentalita [rasová čistota] je možná, nelze popřít ve světě, kde stovky a tisíce přijímají princip celibátu ze své vlastní volby, aniž by k tomu byly zavázány nebo zavázány čímkoli kromě církevního předpisu. Proč by nemělo být možné přimět lidi, aby přinesli tuto oběť, když jim místo takového pravidla bylo jednoduše řečeno, že by měli skoncovat s tímto skutečně původním hříchem rasové korupce, který se neustále přenáší z jedné generace na druhou další. A dále by měli být přivedeni k poznání, že je jejich vázanou povinností dávat všemohoucímu Stvořiteli bytosti, jaké sám vytvořil ke svému obrazu.

Další oblastí zájmu Hitlera, o které se zmínil jeho společník z dětství ve Vídni August Kubizek, byla prostituce . Hitler to spojil s pohlavní nemocí a kulturním úpadkem. Kromě toho Hitler shledal, že tento postup je v rozporu se správným vývojem rodiny, a v Mein Kampf ukázal puritánský pohled :

Prostituce je ostudou lidstva a nelze ji odstranit pouze charitativními nebo akademickými metodami. Jeho omezení a konečné vyhlazení předpokládá odstranění celé řady přispívajících okolností. Prvním prostředkem nápravy musí být vždy vytvoření takových podmínek, které umožní raná manželství, zejména pro mladé muže ...

Dále tvrdí, že prostituce byla nebezpečná, a naznačil mnohem významnější, destruktivní sociálně-politické důsledky. Jakmile se Hitler dostal k moci, jeho režim se postavil proti všem formám sexuálních deviací a sexuálních zločinů, zejména proti homosexualitě, která byla v letech 1934 až 1937 stíhána jako zločin až 30 000krát. Hitlerův sociální konzervatismus byl vůči homosexuálům tak extrémní, že je považoval za „nepřátelé státu“ a seskupili je do stejné kategorie jako Židé a komunisté; zvláštní oddělení z gestapa vznikla řešit věci.

Hitlerovo obecné vnímání žen bylo ultrakonzervativní a patriarchální, přičemž jejich hlavním úkolem bylo být domácí matkou dětí, které spokojeně pracovaly doma a zajišťovaly, aby zůstaly čisté a spořádané. Mezitím bylo úlohou ženy vychovávat své děti, aby si byly vědomy jejich důležitosti jako Árijců a vštípit jim závazek vůči jejich etnické komunitě. V důsledku toho Hitler věřil, že ženy nemají místo ve veřejném nebo politickém životě kvůli jejich odlišné povaze od mužů. Jako mnoho romantických umělců, hudebníků a spisovatelů si nacisté cenili síly, vášně, upřímných prohlášení o pocitech a hluboké oddanosti rodině a komunitě (přičemž ženy byly v nacistickém Německu považovány za centrum rodiny ). Hitlerův vliv ve všech politických aspektech společenského života byl tak velký, že i vzdělání pro děti bylo podřízeno jeho názoru. Hluboce antiintelektuální a proti konvenční výchově dětí Hitler místo toho určil, že výcvik a vzdělávání by měly být navrženy tak, aby vytvářely mladé německé „národní soudruhy“, kteří byli naprosto přesvědčeni o své „nadřazenosti nad ostatními“. Kromě toho chtěl Hitler vytvořit mladé německé vojáky, kteří byli ochotni bojovat za své přesvědčení, takže byli podle toho indoktrinováni nacistickou propagandou, cvičeni ve vojenské disciplíně a učili poslušnosti autority v Hitlerjugend .

Pohrdání demokracií

Hitler obvinil německou parlamentní vládu z mnoha neduhů národa. Nacisté a zejména Hitler spojovali demokracii s neúspěšnou Výmarskou vládou a represivní smlouvou ve Versailles. Hitler často odsuzoval demokracii a ztotožňoval ji s internacionalismem . Protože demokratické ideály zastávaly rovnost pro všechny muže , představovaly pro Hitlera a jeho nacistické ideology pojem vlády davu a nenávisti k dokonalosti. Demokracie byla nejen protikladná vůči jejich sociálně-darwinistickým abstrakcím, ale její mezinárodně-kapitalistický rámec byl považován za koncepci výhradně židovského původu. Hitler si také myslel, že demokracie není nic jiného než předběžná fáze bolševismu.

Hitler věřil v vůdcovský princip (odtud jeho název, Vůdce, der Führer ) a považoval za směšné, aby lidé měli nad mocí vůdce myšlenku na vládnutí nebo morálku. Joachim Fest popsal konfrontaci mezi Hitlerem a Otto Strasserem v roce 1930 takto: „Nyní si Hitler vzal Strassera za úkol umístit‚ myšlenku ‘nad Führera a chtít‘ dát každému stranickému soudruhovi právo rozhodnout o povaze myšlenky, dokonce rozhodnout, zda je Führer věrný takzvané myšlence. '' To, vztekle vykřikl, byl ten nejhorší druh demokracie, pro který v jejich hnutí nebylo místo. “U nás je Führer a myšlenka jedno a totéž a každý stranický soudruh musí udělat, co Führer přikáže, protože ztělesňuje myšlenku a jen on zná její konečný cíl ““.

Ačkoli si Hitler uvědomil, že jeho vzestup k moci vyžaduje použití parlamentního systému Výmarské republiky (založeného na demokratických principech), nikdy neměl v úmyslu pokračovat v demokratické správě, jakmile bude pod kontrolou. Hitler naopak prohlásil, že „zničí demokracii zbraněmi demokracie“. Rychlý přechod nacistů poté, co převzali kontrolu, jasně ukazuje, že Hitler v tomto ohledu uspěl. Demokratické vládnutí z větší části nikdy nepřijali německé masy ani elita. Nešťastná výmarská demokracie neschopnost poskytnout ekonomickou úlevu německému lidu během Velké hospodářské krize dále posílila její image jako neúčinný systém vlády uprostřed mas. Hitler nabídl lidem vyhlídku na „novou a lepší společnost“. Využil podmínky v Německu v konečném vyjádření politického oportunismu, když přivedl k moci svoji diktátorskou a totalitní vládu a poté se pokusil vnutit sobě a svému systému celý svět.

Antikomunismus

V Hitlerově mysli byl komunismus velkým nepřítelem Německa, nepřítelem, kterého často zmiňuje v Mein Kampf . Během soudního procesu za účast v Beer Hall Putsch Hitler tvrdil, že jeho jediným cílem bylo pomoci německé vládě v „boji proti marxismu “. Marxismus, bolševismus a komunismus byly pro Hitlera zaměnitelné termíny, o čemž svědčí jejich použití v Mein Kampf :

V letech 1913 a 1914 jsem poprvé v různých kruzích, z nichž některé jsou nyní členy národně socialistického hnutí, poprvé vyjádřil svůj názor, že problém, jak lze zajistit budoucnost německého národa, je problémem toho, jak marxismus lze vyhubit.

Později ve svém klíčovém svazku Hitler obhajoval „zničení marxismu ve všech jeho tvarech a podobách“. Podle Hitlera byl marxismus židovskou strategií k podmanění Německa a světa a chápal marxismus jako mentální a politickou formu otroctví. Z Hitlerova nadhledu bolševici existovali, aby sloužili „židovským mezinárodním financím“. Když se Britové v roce 1935 pokusili vyjednat s Hitlerem zahrnutím Německa do prodloužení Locarnského paktu , odmítl jejich nabídku a místo toho je ujistil, že německé přezbrojení je důležité při ochraně Evropy před komunismem, což je krok, který jasně ukázal jeho protikomunistické sklony.

V roce 1939 Hitler řekl švýcarskému komisaři Společnosti národů Carlu Burckhardtovi, že všechno, co podniká, je „namířeno proti Rusku“ a že „pokud jsou ti na Západě příliš hloupí nebo příliš slepí, aby to pochopili, budu nucen dohodnout se s Rusy na porážce Západu a poté, po jeho porážce, se obrátit se vší mojí společnou silou proti Sovětskému svazu “. Když Hitler konečně nařídil útok proti Sovětskému svazu, bylo to splnění jeho konečného cíle a nejdůležitější kampaň podle jeho odhadu, protože obsahoval boj „vyvoleného árijského lidu proti židovským bolševikům“.

Životopisec Alan Bullock přiznává, že Hitler „kladl velký důraz“ na potřebu soustředit se na jediného nepřítele, nepřítele, kterého spojuje dohromady jako „marxismus a Žid“. Krátce po vydání komisařského řádu , směrnice podle německé invaze do Sovětského svazu, zástupce SS Reinhard Heydrich informoval SS o geopolitické filozofii Hitlera, která spojovala bolševismus a Židy, a psal, že „východní židovstvo je intelektuálním rezervoárem bolševismu a podle Führera musí být proto zničen “. S ohledem na případnou nacistickou invazi do Sovětského svazu ( operace Barbarossa ) nejsou ve vztahu k Hitlerově nenávisti ke komunismu skutečně nutné žádné další pobídky, zejména proto, že nacistické pronásledování a vyhlazování těchto skupin bylo nejen systematické, ale bylo rozsáhlé jak v Německu, tak pouze zesílil v okupovaných zónách během války pod Hitlerovým vedením.

Protože nacismus kooptoval populární úspěch socialismu a komunismu mezi pracujícími lidmi a současně sliboval zničení komunismu a nabídl k němu alternativu, Hitlerův antikomunistický program umožnil průmyslníkům s tradičními konzervativními názory (tíhnoucí k monarchismu, aristokracii a laissez-faire kapitalismu) ) vrhnout svůj úděl a pomoci upsat nacistickému vzestupu k moci .

Lebensraum a invaze do Sovětského svazu

Historik Roderick Stackelberg tvrdí, že Hitlerova invaze do Sovětského svazu byla výsledkem „vzájemně se posilujících ideologických, rasových a geopolitických předpokladů“, které Hitler jasně stanovil v Mein Kampf . Tento názor sdílí známý německý historik Andreas Hillgruber. Hillgruber ve skutečnosti shrnuje Hitlerovy politické názory (které řídily německou politiku po celou dobu jeho vlády) v souhrnu prostřednictvím invaze do Sovětského svazu. Zasazuje jej do kontextu Hitlerova záměru vytvořit kontinentální říši, která zahrnovala zničení Židů. Podle Hillgrubera měl Hitler při invazi do bývalého Sovětského svazu na mysli následující cíle:

1. Úplné vymýcení všech forem „židobolševického“ vedení, které zahrnovalo jeho vnímané biologické kořeny, konkrétně miliony Židů okupujících střední a východní Evropu.

2. Nezbytné získání Lebensraumu nebo koloniálního prostoru nezbytného pro německé osídlení na nejjemnějších a nejnáročnějších územích v Rusku nebo v těch částech Ruska, které v Hitlerově mysli poskytovaly politické nebo strategické výhody.

3. Podmanění a zdecimování slovanského lidu, který měl být rozdělen na čtyři německá území neboli „říšské komisariáty“ s názvem Ostland, Ukrajina, Moskovia a Kavkaz, přičemž každé bylo podřízeno německým „místokráli“. Jedním z hlavních cílů německého vedení v těchto říšských komisariátech by bylo zrušení jakéhokoli zdání nebo paměti ruské státnosti a podmínění těchto podřízených „států“ německému mistrovství.

4. Nakonec by v kontinentální Evropě pod německou nadvládou vznikla autarchie „velkého prostoru“, která by byla schopná porazit jakoukoli možnou spojeneckou blokádu a pro kterou by poražená východní území mohla poskytnout teoreticky nevyčerpatelný zdroj surovin a potravin nezbytných pro jakoukoli vleklou válku proti spojeneckým mocnostem. Zřízení této „Německé říše germánského národa“ zahrnovalo také jeho plán krmit své vojáky z ruské země, ačkoli to znamenalo, že „ mnoho milionů lidí zemře hlady “, což je směrnice, kterou již zvažoval hospodářský štáb Na východ nejpozději do 2. května 1941.

Hillgruber není jediným v této interpretaci Hitlerovy invaze do Sovětského svazu jako tahu kontinentální expanze a té s antisemitským eliminačním politickým záměrem, mimo jiné také jako historik Karl Dietrich Bracher. Bracher ve svém díle Německá diktatura označil invazi za důsledek Hitlerovy „ideologické posedlosti“ a uvedl, že „Hitlerova snaha o územní expanzi a neutuchající expanzi státu SS zahájila závěrečnou fázi nacionálně socialistické vlády“. Tato závěrečná fáze se ukázala být katastrofální pro Židy, Slovany, Roma-Sinti a bezpočet dalších.

Antisemitismus a holocaust

Mezi učenci nacistické éry byla Hitlerova role a vztah k režimu a holocaustu zdrojem zděšení a prudké historiografické debaty. Životopisec Ian Kershaw napsal, že pro historiky byl Hitler „nedosažitelný“ a že byl „zavřen v tichu zdrojů“. Na co se Kershaw odvolával, byla absence jakýchkoli jasných politických směrnic doprovázených Hitlerovým podepsaným oprávněním (primární zdrojové dokumenty) ohledně zvěrstev prováděných jeho nacistickými podřízenými. Vzhledem k hojným nepřímým důkazům v Hitlerových projevech, psaných v Mein Kampf , poznámkách k administrativním schůzím , které si podřízení podávali, a vzpomínkám na ty, kteří se nacházeli v jeho blízkém kruhu nebo v jeho blízkosti, se zdá, že jeho politický záměr byl pro Židy, Slovany a další „nepřátele“ nacistický stát, který bude bez milosti pronásledován namísto toho, jak postupný proces se ve skutečnosti vyvíjel. Začala se debata mezi dvěma základními myšlenkovými školami o Hitlerově politické roli v nacistické politice a holocaustu. Jeden se nazývá intencionalista , zastoupený učenci, kteří tvrdí, že prakticky všechny nacistické politiky (včetně vyhlazování Židů) byly důsledkem Hitlerových tužeb; vzhledem k tomu, že druhou školu, nazvanou funkcionalistickou/strukturalistickou , tvoří učenci, kteří chápou zintenzivnění nacistické perzekuční politiky v důsledku mocenských bojů uvnitř nacistické vlády, když se jeho přisluhovači pokoušeli „interpretovat“ přání svého pána, přičemž často jednali autonomně.

Ať tak či onak, antisemitismus vždy představoval jeden z nejdůležitějších aspektů Hitlerových politických názorů. Historik Peter Longerich píše: „Nelze pochybovat, že Hitlerovo chování během celé jeho politické kariéry ... bylo charakterizováno radikálním antisemitismem“. V souladu s tím zůstala germánská kulturní a rasová čistota prvořadá v jeho chápání světa, když jednou zvolal: „Největší nebezpečí pro nás zůstává a zůstává, mimozemský rasový jed v našem těle. Všechna ostatní nebezpečí jsou přechodná“.

16. září 1919 napsal Hitler svůj první antisemitský dopis Adolfu Gemlichovi, v němž uvedl, že Židé jsou rasa a nikoli náboženská skupina a že cílem vlády „musí být neotřesitelně odstranění Židů úplně“. V celém Mein Kampf zaměstnává Hitler biologickou drzost tím, že popisuje Židy jako „parazity“ nebo „škůdce“. Když si Hitler vzpomene na počátek první světové války , vydá děsivě předvídavé prohlášení, že „kdyby bylo dvanáct nebo patnáct tisíc těchto hebrejských zkorumpovatelů lidu drženo pod jedovatým plynem, jako se to stalo stovkám tisíc našich nejlepších německých dělníků v poli by oběť milionů na frontě nebyla marná. “

Argument, že Hitler měl zjevné eliminační úmysly pro Židy, zdůrazňuje citát „proroctví“ z řeckého sněmu z 30. ledna 1939 :

Dnes chci být znovu prorokem: pokud by mezinárodní finanční židovstvo v Evropě i mimo ni mělo ještě jednou uspět v ponoření národů do světové války, pak výsledkem nebude bolševizace země, a tedy vítězství Židů, ale zničení židovské rasy v Evropě.

Německý historik Klaus Hildebrand trval na tom, že Hitlerova morální odpovědnost za holocaust byla vyvrcholením jeho patologické nenávisti vůči Židům a jeho ideologie „rasového dogmatu“ byla základem nacistické genocidy. Historik David Welch tvrdí, že i když Hitler nikdy nedal přímý příkaz k implementaci Konečného řešení, nejedná se o nic jiného než „červený sledě“, protože nedokáže rozpoznat jeho „styl vedení“, kde Hitlerova jednoduchá slovní prohlášení stačila k zahájení iniciativy „zdola“. Ti, kteří „pracovali směrem k Führerovi“, často realizovali „jeho totalitní vizi bez písemné autority“. Historik Gerald Fleming v celém svém díle Hitler a konečné řešení ukazuje, že Heinrich Himmler při mnoha příležitostech odkazoval na Führerův řád týkající se ničení Židů, čímž bylo zcela jasné, že Hitler vydal v této věci přinejmenším slovně příkaz. Deníkové záznamy ministra propagandy Josepha Goebbelse odkazují na Hitlera jako hybnou sílu nacistické genocidy, že toto téma pozorně sledoval a že Goebbels dokonce označil Hitlera za „nekompromisního“ ohledně likvidace Židů. Když vezmeme v úvahu rozsah logistických operací, které holocaust zahrnoval uprostřed války, je velmi nepravděpodobné, ne -li nemožné, že by k vyhlazení tolika lidí a koordinaci tak rozsáhlého úsilí mohlo dojít v absence Hitlerova povolení. Jak uvádí Welch, pokud byl Himmler „strůjcem genocidy“, byl pouze „nástrojem Hitlerovy vůle“. V konečném důsledku byl Hitler jako Führer nacistického Německa v podstatě všemocný se vší silou zahrnující „nejvyšší zákonodárce, nejvyšší správce a nejvyšší soudce“ a zároveň „vůdcem strany, armády a lidu“. Hitler vládl nacistické straně autokraticky prosazováním Führerprinzip (princip vůdce). Princip spočíval na absolutní poslušnosti všech podřízených vůči jejich nadřízeným; proto na vládní strukturu pohlížel jako na pyramidu se sebou samým - neomylným vůdcem - na vrcholu.

Viz také

• Nástup Adolfa Hitlera k moci
• Časná časová osa nacismu
• Seznam knih o nacistickém Německu
• nacismus
• Náboženské pohledy na Adolfa Hitlera

Poznámky

Reference

Poznámky

Bibliografie