Politická válka v britské koloniální Indii - Political warfare in British colonial India

Politická válka v britské koloniální Indii pomohla britské menšině udržet si kontrolu nad velkými částmi dnešní Indie , Bangladéše , Pákistánu a Barmy .

Východoindická společnost získala oporu v Indii v roce 1757 a od začátku rozšířil území to kontrolovaný dokud nebylo primární energie v subkontinentu. Po indickém povstání v roce 1857 britská vláda znárodnila společnost, která vytvořila britský Raj . Společnost ztratila všechny své správní pravomoci; jeho indický majetek, včetně jeho ozbrojených sil, převzala koruna podle ustanovení zákona o vládě Indie z roku 1858 . Bylo vytvořeno nové britské vládní oddělení, Rada Indie , které se bude zabývat správou Indie a jejímu šéfovi, ministru zahraničí pro Indii , byla svěřena formulace indické politiky. Generální guvernér Indie získal nový titul ( místokrál Indie ) a provedl politiky navržené indickou radou. V důsledku své relativně malé přítomnosti v zemi se Britové uchýlili k mnoha metodám k udržení kontroly nad Indií.

Ekonomická manipulace

Jakmile založila své továrny (obchodní základny) v Indii, východoindická společnost začala zdůrazňovat výhody obchodu s nimi místním obchodním třídám v Suratu a Bengálsku. To pomohlo odlákat obchodní třídu od místních vládců k Východoindické společnosti, jako když přesvědčil místní finančníky, aby v roce 1756 opustili bengálský nawab .

Východoindická společnost přijala v roce 1772 Jamese Steuarta, aby pomohl radit ohledně politických aspektů indické a bengálské ekonomiky. Steuart doporučil vytvořit centrální banku a přimět místní bankéře a ředitele půjček, aby nasákli své shromážděné bohatství zpět do ekonomiky, a také efektivnější systém zdanění, aby se toto bohatství nedostalo zpět do jejich rukou. I když tato politika nebyla přijata, společnost vytvořila univerzálnější měnu založenou na sicca rupii, aby omezila sílu shroffských lichvářů.

Později, když společnost zvýšila svoji moc a vliv na subkontinentu, začala jednat jako vláda. V roce 1793 lord Cornwallis zrušil právo místních statkářů vybírat obchodní poplatky, které omezovaly feudální pravomoci princů, omezovaly jejich vojenskou sílu a přeměňovaly je na statkáře.

Indická státní služba

Po indickém povstání v roce 1857 vytvořila nová britská vláda úzké partnerství s některými držiteli půdy a knížaty, aby posílila jejich moc. Jednalo se buď o vytvoření koloniální hierarchie různých etnických skupin v Indii, „každá uspořádaná do vhodných společenských tříd, jejichž duchovní a materiální zdokonalení bylo svěřeno otcovskému vedení gentlemanských vládců“, nebo „jednotná hierarchie všech jejích subjektů, indických a Britský'.

Armáda a veřejná služba byly hlavními nástroji britské moci, kterou zaměstnával jen malý počet evropských úředníků. Tato císařská služba se stala „velkým zájmem vzdělané vyšší střední třídy. Například v letech 1913–1914 indická vláda věnovala nejméně 53 milionů liber (65 procent z celkového rozpočtu 82 milionů liber) armáda a civilní správa. Císařská služba umožnila hlavně jižní, profesionální a veřejné školní kultuře reprodukovat se v zahraničí a také ... vytvářet faksimile mezi elitami v nově založených koloniích. Indiáni ve veřejné službě měli být vychováváni jako gentlemani a byl založen „Eton v Indii“, čímž se udržovala politická vládnoucí třída indiánů díky jejich postavení v Anglii. Rodilí indiáni ve veřejné službě se stali mostem, kterým Britové ovládali jejich území v Indii nebo jak řekl oficiální Zachary Macaulay v roce 1834 „musíme udělat vše pro to, abychom vytvořili třídu, která může být tlumočníkem mezi námi a miliony, kterým vládneme; třída osob, indická v krvi a barvě, ale anglická v vkusu, názorech, morálce a intelektu. “Indická státní služba (ICS) zastávala téměř všechny vyšší nevojenské pozice ve vládě a prostřednictvím vytvoření nové vládnoucí kasty a propagandy, „vynalezl ideologii císařských služeb a shromáždil vědeckou literaturu, ve které byly indické dějiny, společnost, hospodářství a kultura interpretovány jako příběh chaosu, z něhož pouze„ ocelový rám “civilního [indického Vládní služba] je dokázala zachránit. “

V roce 1885, po založení Indického národního kongresu , začali domorodí indiáni bojovat proti moci indické státní služby tím, že na ni zaútočili sloganem, který zdůrazňoval „bezbožnost britské vlády“. V reakci na to služba odmítla myšlenku více indiánů ve svých řadách, ale místo toho nabídla ústupky, které by umožnily více indiánů v místních legislativních radách; ale když ICS integrovala rady, pečlivě zahrnovala členy různých náboženství a kast, aby potlačili účinnost a do značné míry neutralizovali jakoukoli kontrolu jejich moci. Kromě toho bylo členství v legislativních radách spíše jmenováním, než volbami, a rady byly omezeny na poradní roli.

Politická manipulace

Východoindická společnost zvýšila svou moc v Indii hraním místních vládců proti sobě a upadající Mughalské říši .

Lord Dalhousie , generální guvernér společnosti v letech 1848 až 1856, zavedl zásadu „ Nauka o zániku“ , podle níž by se automaticky připojil jakýkoli knížecí stát nebo území pod přímým vlivem (prvoradým) britské Východoindické společnosti, pokud by byl vládcem buď “ zjevně nekompetentní nebo zemřel bez přímého dědice “. To společnosti umožnilo odstranit vládce, které považovala za problematické.

Po indickém povstání a přechodu vlády z Východoindické společnosti na Korunu se Britové pokusili zabránit budoucím nepokojům posílením domorodých elit v některých oblastech kolonie a umožněním jim vládnout místním zemím podle údajně tradičních linií.

Paralelní vývoj ovlivnil indickou veřejnou službu poté, co systém patronátu společnosti skončil vládou společnosti; obnovilo se úsilí spojit indické statkáře s knížaty a Rajem , potvrdit jejich moc a privilegia, oživit šlechtu a poté ji spojit s královnou prohlášením její císařovny Indie . Tímto způsobem Británie zvýšila moc místní šlechty a dala jim najevo, že jejich moc pochází od královny. „Mnozí z nich [knížata] vděčí za svou existenci britskému soudnictví a zbrojení ... Situace těchto feudálních států, které nastupují do celé Indie, je zárukou. Je to jako vytvořit rozsáhlou síť přátelských pevností v diskutabilních území." Aby se uklidnily některé obavy šlechticů v důsledku indického povstání, bylo dovoleno princům adoptovat dědice, než aby jejich majetky po jejich smrti automaticky postoupily britské kontrole.

Přímé a nepřímé pravidlo

Přímé pravidlo vyžadovalo nahrazení již existujících politických institucí a jejich nahrazení centralizovanými, celostátními a byrokratickými právně-správními institucemi, které byly kontrolovány koloniálními úředníky. Nepřímé pravidlo bylo formou koloniální kontroly prostřednictvím spolupráce s domorodými zprostředkovateli, kteří ovládali regionální politické instituce.

Koloniální Indie byla směsicí dvou typů vlád. Zatímco veřejná služba řídila velkou část země, „v okrajových oblastech šéfové, knížata, sultáni a další domorodí vůdci kontrolovali„ obvyklé “právně-správní instituce, které byly organizovány podle patrimoniálních linií.“ Přední koloniální úředníci věřili, že nepřímá vláda je adaptivnější a kulturně citlivější , mnohem lepší než přímá vláda, protože nepřímá vláda umožňovala sociální rozvoj prostřednictvím postupné změny zevnitř, než aby rozbila sociální strukturu, což vyvolalo odpor místního obyvatelstva. Nepřímé pravidlo bylo méně konfrontační a více kolaborativní, a proto se považovalo za lepší prostředek kontroly.

Koloniální správa uznala kolem 600 poloautonomních knížecích států, nominálně doporučených britským obyvatelem; státy vlastnily jednu čtvrtinu populace země. Britští správci také zaměstnávali výběrčí daní a pronajímatele, dokonce i v „příměji“ ovládaných regionech země, a platili za loajalitu pronajímatele rozsáhlými pozemky a určitou mocí vybírat daně pro osobní potřebu.

Když se nepotřebovali uchýlit k bojové síle, Východoindická společnost a později britské ministerstvo zahraničí, indická státní služba nebo armáda se uchýlily k úplatkům a poctám, aby si našly místní vládce. Na začátku 19. století představili vládce Paňdžábu Randžít Singha s pěti anglickými dračími koňmi , které by byly větší než jakýkoli kůň, kterého kdy viděl, přičemž koně byli jednou z jeho mnoha lásek. Když se stát Paňdžáb v roce 1843 nakonec stal agresivním, Britové jej anektovali, vzali Kašmír a postavili jej pod vládce vhodnějšího pro Brity. Paňdžáb byl oficiálně připojen v roce 1849.

Proxy

V oblastech severně od Indie bylo pro Evropana nebezpečné cestovat. Britská armáda často využívala indické vycvičené kartografy a zpravodajské důstojníky zvané odborníky, aby je vyhledávali. Tito vědátoři se často vydávali za muslimské nebo buddhistické svaté muže a jejich nástroje na výrobu map se maskovaly jako modlitební korálky a modlitební kolo. Prostřednictvím těchto odborníků shromažďujících topografické zpravodajství předávali politické zpravodajství ministerstvu zahraničí a britští důstojníci na severozápadní hranici .

Náboženství jako nástroj moci

Společnost zakázala některé hinduistické praktiky, jako je sati a thuggee , které považovaly za obzvláště odporné, a začala umožňovat hinduistickým vdovám, aby se znovu vdaly v roce 1856. Generální guvernér Dalhousie začal povolovat křesťanským konvertitům zdědit majetek předků počínaje rokem 1850. Ačkoli Muži z Východoindické společnosti nebyli „dychtiví poangličtit Indii, protože se báli urazit vzdělanou třídu, na jejíž podpoře záleželo, a vzbudit náboženský rozpor.“ V roce 1813, i když byli nuceni přijímat křesťanské misionáře, se Společnost snažila vyhnout tomu, aby byla považována za zastánce misí. Publikace během indické vzpoury z roku 1857 uvádí, že Východoindická společnost dokonce projevila znevýhodnění vůči křesťanství, aby získala důvěru hinduistů.

Při zkoumání náboženství z političtějšího hlediska společnost kodifikovala muslimské a hinduistické právo, aby odstranila pružnost z tradiční praxe zákona, posílila nepřímou vládu společnosti a podpořila místní pro-britské elity. Zpočátku správa Východoindické společnosti upřednostňovala hinduisty před muslimy jako vládními agenty, protože hinduisté byli obecně méně nepřátelští k jejich přítomnosti; společnost odstranila muslimy z mocenských pozic během svého působení v Indii. Avšak do roku 1893 hinduistická moc v Indickém národním kongresu (INC) rostla tempem znepokojujícím Britům, a tak obrátili svou tradiční politiku a začali povzbuzovat muslimy, aby vstoupili do politického aparátu, aby byla organizace méně efektivní.

Podvracení

Po většinu 18. a 19. století používali Rusové politickou válku a podvracení k destabilizaci britské vlády v Indii, stejně jako Britové k udržení kontroly nad svými indickými územími. Tato politická soutěž, převážně využívající proxy, se nazývá Velká hra . Termín vytvořil britský důstojník kapitán Arthur Conolly na počátku 19. století a proslavila ho kniha Rudyarda Kiplinga Kim . Hra se odehrávala od Kavkazů po Tibet a na jih po Indii, přičemž konečným cílem byla kontrola nad indickým subkontinentem a Afghánistánem .

V letech 1857–58 indické vzpoury domorodých vojáků sloužících v ozbrojených silách Východoindické společnosti mnoho Britů podezřívalo ruské nebo perské agenty, že mají ruku v šíření zvěstí, které vyvolaly konflikt; jádrem pověstí bylo, že Britové namazali vepřový a kravský tuk na nábojové náboje, které používali sepoyové . Tuk na nábojnicích, který by bylo nutné před vložením do pušky otevřít ústy, by duchovně znesvětil muslimské nebo hinduistické vojáky.

Reference