Papež Jan XII -Pope John XII

Papež Jan XII . ( lat . Ioannes XII .; kolem 930/937 – 14. května 964), narozený jako Octavian , byl římským biskupem a vládcem papežských států od 16. prosince 955 do své smrti v roce 964. Byl příbuzný hrabat z Tusculum , mocné římské rodiny, která dominovala papežské politice více než půl století. Stal se papežem ve svých pozdních dospívajících letech nebo na počátku dvacátých let. V roce 960 se střetl s Langobardy na jihu. Protože nebyl schopen snadno ovládat Řím, hledal pomoc u německého krále Otty I. a korunoval ho na císaře . pontifikát Jana XIIse nechvalně proslavil údajnou zkažeností a světáckostí, s níž vykonával svůj úřad. Brzy se pohádal s Ottou, ale zemřel dříve, než se Ottovi podařilo sesadit jej.

Rodina a volby

Octavianus byl syn Alberica II Spoleto , patricij a samozvaný princ Říma . Předpokládá se, že jeho matkou byla Alda z Vienne, Albericova nevlastní sestra a dcera italského krále Huga . O tom však existují určité pochybnosti. Benedikt ze Soracte zaznamenal, že Octavianus byl synem konkubíny ( Genuit (Alberic) ex his principem ex concubinam filium, imposuit eis nomen Octabianus ), ale jeho latina je nejasná. Kdyby byl synem Aldy, bylo by mu 18, když se stal papežem , ale pokud by byl synem konkubíny, mohl být až o 7 let starší. Narodil se v oblasti Via Lata , šlechtické čtvrti, která se nacházela mezi Quirinal Hill a Campus Martius . Jeho křestní jméno, evokující Augusta , bylo jasným ukazatelem toho, jak rodina viděla sebe a jeho osud.

Někdy před svou smrtí v roce 954 Alberic složil přísahu římským šlechticům ve Svatém Petru za předpokladu, že další volné místo na papežském stolci zaplní jeho syn Octavianus, který v této fázi vstoupil do Církve. Po smrti svého otce a bez jakéhokoli odporu nastoupil po svém otci jako princ Římanů, někde mezi 17 a 24 lety.

Po smrti papeže Agapeta II . v listopadu 955 byl Octavianus, který byl kardinálem jáhnem Santa Maria in Domnica , zvolen jeho nástupcem dne 16. prosince 955. Jeho přijetí apoštolského jména Jan XII. bylo třetím příkladem toho, že papež přijal královské jméno po povýšení na papežský stolec , první je Jan II . (533–535) a druhý Jan III . (561–574). Nový papež hned od počátku ve vztahu k světským otázkám vydával své směrnice pod jménem Octavianus, zatímco ve všech záležitostech týkajících se církve vydával papežské buly a další materiály pod svým pontifikálním jménem Jan.

Papežské panování

Kolem roku 960 John osobně vedl útok proti lombardským vévodstvím Beneventum a Capua , pravděpodobně s cílem získat zpět části papežských států , které pro ně byly ztraceny. Tváří v tvář pohledu na Jana pochodujícího v čele armády mužů z Tuscula a Spoleta požádali vévodové z Beneventa a Capuy o pomoc Gisulfa I. ze Salerna , který jim přišel na pomoc. John ustoupil na sever a vstoupil do jednání s Gisulfem v Terracině . Mezi oběma stranami byla zajištěna smlouva a cenou za Gisulfovo nevměšování bylo, že John souhlasil s tím, že papežství už nebude požadovat Salerno jako papežské dědictví .

John brzy zjistil, že není schopen ovládat mocnou římskou šlechtu, jak to tak bez námahy dělal jeho otec. Přibližně ve stejnou dobu začal na území papeže útočit italský král Berengar II . Aby se ochránil před politickými intrikami v Římě a mocí Berengara II., vyslal Jan v roce 960 papežské legáty německému králi Otovi I. , kterému byla předtím udělena hodnost patricije , s žádostí o jeho pomoc. Otto souhlasil s Janovým pozváním a v roce 961 vstoupil do Itálie. Berengar se rychle stáhl do svých pevností a Otto pokračoval vstoupit do Říma 31. ledna 962. Tam se setkal s Janem a pod přísahou přísahal, že udělá vše, aby bránil papeže:

Tobě, Pane papeži Janovi, já, král Otto, slibuji a přísahám, při Otci, Synu a Duchu Svatém, při dřevě životodárného kříže a při těchto ostatcích svatých, že vůle Boží přijdu do Říma, budu vyvyšovat podle svých možností svatou římskou církev a vás její vládce; a nikdy s mou vůlí nebo na můj popud neztratíš život nebo úd nebo čest, kterou máš. A bez vašeho souhlasu nikdy ve městě Řím nebudu držet placitum (prosbu) ani neudělám žádné nařízení, které by se týkalo vás nebo Římanů. Ať už mi přijde na dosah jakékoli území svatého Petra, vzdám se ti. A komukoli svěřím království Itálie, zapřísahám ho, aby vám pomohl, jak jen může, bránit země svatého Petra.

John pak pokračoval korunovat Otta jako císaře , první na západě od smrti Berengara já Itálie téměř 40 roků dříve. Papež a římská šlechta přísahali nad pohřbenými ostatky svatého Petra , že budou věrní Otovi a neposkytnou pomoc Berengarovi II. ani jeho synovi Vojtěchovi . O 11 dní později papež a císař ratifikovali Diploma Ottonianum , podle kterého se císař stal garantem nezávislosti papežských států , který se táhl od Neapole a Capuy na jihu po La Spezia a Benátky na severu. Byla to první účinná záruka takové ochrany od rozpadu karolinské říše téměř před 100 lety. Potvrdil také svobodu papežských voleb, ale ponechal si císařské právo souhlasit s volbou před papežským svěcením, přičemž zároveň zachoval klauzule Constitutio Romana , které omezovaly světskou papežskou moc.

Církevní záležitosti

Mince Jana XII

Přestože byl papež Jan XII. odsouzen za své světské způsoby, přesto se mu podařilo věnovat nějaký čas církevním záležitostem. Počátkem roku 956 napsal Vilémovi z Mayence , papežskému legátovi v Německu , a vyzval ho, aby tam pokračoval ve své práci, zvláště proti těm, kteří by „devastovali církve Boží“. Požádal Williama, aby ho informoval o dění jak v Západní Francii , tak v Německu. John také napsal Henrymu , novému arcibiskupovi z Trevíru , udělil mu pallium a povzbudil ho, aby vedl dobrý život. V roce 958 udělil privilegia Subiaco Abbey , pod podmínkou, že:

kněží a mniši by měli každý den recitovat pro dobro naší duše a duší našich nástupců sto Kyrie-eleisonů a sto Christe-eleisons, a aby kněží měli třikrát týdně sloužit mši svatou Všemohoucímu Bohu. za rozhřešení naší duše a duše našich nástupců.

V roce 960 John potvrdil jmenování svatého Dunstana arcibiskupem z Canterbury , který cestoval do Říma, aby převzal pallium přímo z rukou Jana XII.

Na 12. února 962 svolal Jan na příkaz císaře Otty synodu do Říma. V něm Jan souhlasil se zřízením arcibiskupství Magdeburského a biskupství Merseburského , udělil pallium arcibiskupovi ze Salcburku a arcibiskupovi z Trevíru a potvrdil jmenování Rathera biskupem Verony . Rovněž schválila rezoluci exkomunikující biskupa Hugha z Vermandois , který se pokusil získat zpět své bývalé místo arcibiskupa z Remeše . Tato exkomunikace byla znovu potvrzena Johnem na další synodě konané v Pavii později téhož roku.

Podle Horace Kinder Manna „se nezdálo, že by církevní záležitosti přitahovaly Jana XII.

Konflikt s Otto a smrt

Otto opustil Řím 14. února 962, aby přivedl Berengara II. Před odjezdem navrhl Johnovi, „který strávil celý svůj život v marnosti a cizoložství“, aby se vzdal svého světského a smyslného životního stylu. John tuto radu ignoroval a s rostoucí úzkostí sledoval, jak Otto rychle vyhnal Berengara z papežských států. Stále více se bál císařovy moci, a tak vyslal posly k Maďarům a Byzantské říši , aby vytvořili ligu proti Otovi. Vstoupil také do jednání s Berengarovým synem Adalbertem.

Janovi vyslanci byli zajati Otou I., který vyslal deputaci do Říma, aby zjistila, co se děje za jeho zády. Jan mezitím poslal k Otovi své vlastní vyslance, včetně budoucího papeže Lva VIII ., který se snažil císaře ujistit, že Jan usiluje o reformu papežského dvora. V roce 963 se však Otto dále dozvěděl, že Vojtěchovi bylo povoleno vstoupit do Říma na jednání s Janem. Když byl Berengar účinně poražen a uvězněn, Otto se vrátil do Říma a obléhal jej v létě 963. Našel město rozdělené; zastánci císaře, kteří hlásili Adalbertův příjezd do Říma, se prokopali v Joannispolis, opevněné části Říma soustředěné kolem baziliky svatého Pavla za hradbami . John a jeho příznivci mezitím udrželi staré Leonine City . Nejprve se Jan připravoval bránit město; objevil se v brnění a podařilo se mu řídit Ottovy síly přes řeku Tiberu . Rychle se však rozhodl, že v obraně města nemůže pokračovat, a tak vzal s sebou papežskou pokladnici a společně s Vojtěchem uprchli do Tiburu .

Otto I. následně svolal koncil , který požadoval, aby se Jan dostavil a bránil se proti řadě obvinění. John odpověděl hrozbou exkomunikace každého, kdo se ho pokusí sesadit. Císař a rada se nenechali odradit a sesadili Jana XII., který se v té době vydal na lov do hor Kampánie , a na jeho místo zvolili papeže Lva VIII .

Pokus o vzpouru na podporu Jana byl zahájen obyvateli Říma ještě předtím, než Otto I. opustil město, ale byl poražen s velkými ztrátami na životech. Po císařově odchodu se však Jan XII vrátil v čele velké společnosti přátel a posluhovačů, což způsobilo, že Lev VIII. uprchl do bezpečí k císaři. Když Jan v únoru 964 vstoupil do Říma, přistoupil ke svolání synody , která prohlásila jeho výpověď za nekanonickou. Poté, co zmrzačil některé ze svých nepřátel, byl opět účinným vládcem Říma. Poslal Otgara, biskupa ze Špýru k císaři, pokusil se najít nějaké ubytování u Otty, ale než z toho něco mohlo přijít, Jan XII. zemřel 14. května 964. Podle Liudpranda z Cremony Jan zemřel, když si užíval cizoložného sexuálního setkání. mimo Řím, buď v důsledku apoplexie , nebo z rukou pobouřeného manžela.

Jan byl pohřben v Lateránu. Papež Benedikt V. jej brzy následoval, ale byl úspěšně sesazen Lvem VIII .

Dědictví

Charakter a pověst

Papež Jan XII zobrazený na rytině ze 16. století obsažené v podobiznách Pontificum Romanorum od Giovanniho Battisty de'Cavalieri

Smrt papeže Jana XII.: Podle legendy pobouřený šlechtic defenestroval Jana poté, co uložil mužovu manželku.

Janova dvojí role jako světského knížete Říma a duchovní hlavy církve viděla, že se jeho chování přiklánělo spíše k prvnímu než druhému. Ve spisech, které zůstaly o jeho papežství, byl líčen jako hrubý, nemorální muž, jehož život byl takový, že se o Lateránském paláci mluvilo jako o nevěstinci a mravní zkaženost v Římě se stala předmětem všeobecné hanby. Jeho životní styl vyhovoval světskému princi, kterým byl, a jeho političtí nepřátelé by tato obvinění využili k tomu, aby očernili jeho pověst nejen k ospravedlnění, ale také k zatemnění politických rozměrů jeho sesazení.

Za tímto účelem Liudprand z Cremony , přívrženec císaře Svaté říše římské Otty I. , podává zprávu o obviněních vznesených proti němu na římské synodě v roce 963:

Kardinál Petr pak vstal a dosvědčil, že sám viděl Jana XII celebrovat mši bez přijímání. John, biskup z Narni , a John, kardinál jáhen , prohlásili, že sami viděli, že jáhen byl vysvěcen v koňské stáji, ale nebyli si jisti časem. Benedikt, kardinál jáhen, spolu s dalšími spolujáhnemi a kněžími řekli, že věděli, že dostal zaplaceno za svěcení biskupů , konkrétně že vysvětil desetiletého biskupa ve městě Todi ... Svědci o jeho cizoložství , kterou na vlastní oči neviděli, ale přesto s jistotou věděli: smilnil s vdovou po Rainierovi, se Stephanou konkubínou svého otce , s vdovou Annou a svou vlastní neteří a z posvátného paláce udělal nevěstinec. Řekli, že šel veřejně lovit; že oslepil svého zpovědníka Benedikta a poté Benedikt zemřel; že zabil Jana, kardinála subdiakona , poté, co ho vykastroval ; a že založil ohně, opásal se mečem a nasadil si přilbu a kyrys . Všichni, duchovní i laici, prohlásili, že připíjel čertem vínem. Říkali, že když hrál v kostky, vzýval Jupitera , Venuši a další démony . Dokonce řekli, že neslavil Matiny v kanonických hodinách , ani neudělal znamení kříže .

Johna však z nemorálního chování obvinili i další současníci. Například Ratherius z Verony napsal:

Jaké zlepšení by se dalo očekávat, kdyby byl do Apoštolského stolce zvolen ten, kdo vedl nemravný život, byl bojovný a křivopřísežný a kdo se věnoval lovu, jestřábnictví, hrám a vínu?

Nakonec je však velká část následného extrémního odsouzení Jana XII. odvozena z obvinění zaznamenaných Liudprandem z Cremony. Takže podle zuřivě protikatolického Louise Marie DeCormenina :

Jan XII. byl hoden být rivalem Elagabala ... lupičem, vrahem a krvesmilným člověkem, nehodným zastupovat Krista na papežském trůnu... Tento ohavný kněz špinil křeslo sv. Petra celých devět let a zasloužil se být nazýván nejzlomyslnějším z papežů.

Historik Ferdinand Gregorovius byl poněkud sdílnější:

Johnovy knížecí instinkty byly silnější než jeho chuť k duchovním povinnostem a obě přirozenosti – Octavianova a povaha Jana Dvanáctého – stály v nerovném konfliktu. V nezralosti mládí byl povolán do pozice, která mu dávala nároky na úctu světa, jeho úsudek ho opustil a ponořil se do nejbezuzdnější smyslnosti. Lateránský palác se proměnil v sídlo nepokojů a zhýralosti. Pozlacení mladíci města byli jeho každodenními společníky... Syn slavného Alberika tak padl jako oběť vlastní nespoutané vášni a neobvyklému postavení, které zastával jako princ a zároveň papež. Jeho mládí, velikost jeho otce, tragické neshody v jeho postavení si pro něj žádají shovívavý soud.

Dokonce i Horace Mann, papežský obránce, byl nucen uznat:

Nemůže být pochyb o tom, že Jan XII. byl něco jiného, ​​než jaký měl být papež, hlavní pastor křesťanstva.

Odkaz na legendu papeže Joana

Onofrio Panvinio v přepracovaném vydání knihy Bartolomea Platiny o papežích přidal propracovanou poznámku, která naznačuje, že legenda o papeži Joaně může být založena na milence Jana XII.: „Panvinius, v poznámce k Platinově zprávě o papeži Joaně , naznačuje, že prostopášnost Jana XII., který měl mezi svými četnými milenkami jednu zvanou Joan, která měla během svého pontifikátu hlavní vliv v Římě, mohla dát vzniknout příběhu ‚papeže Jany‘.“

Viz také

• Seznam sexuálně aktivních papežů

Reference

Bibliografie

• Chamberlin, Russell (2003). Zlí papežové . Nakladatelství Sutton. s. 955–963.
• DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L (1857). Kompletní historie římských papežů, od svatého Petra, prvního biskupa až po Pia Devátého .
• Gregorovius, Ferdinand (1895). Dějiny Říma ve středověku, sv. III . G. Bell a synové . Staženo 8. září 2018 .
• Luttwak, Edward (2009). Velká strategie Byzantské říše . Harvard University Press.
• Mann, Horace K. (1910). Životy papežů v raném středověku, sv. IV: Papežové v dobách feudální anarchie, 891-999 .
• Norwich, John Julius (2011). Papežové: Historie .

externí odkazy

• Opera Omnia od Migne Patrologia Latina s analytickými rejstříky