Papež Pius IX.Pope Pius IX


Pius IX
Římský biskup
Pius IX, Adolphe Braun, 1875.jpg
Fotografie Adolphe Brauna , 1875
Kostel katolický kostel
Papežství začalo 16. června 1846
Papežství skončilo 7. února 1878
Předchůdce Řehoř XVI
Nástupce Lev XIII
Objednávky
Vysvěcení 10. dubna 1819 Fabrizio
Sceberras  Testaferrata
Zasvěcení 3. června 1827
Francesco  Saverio Castiglioni
Vytvořen kardinál
od Řehoře XVI
Osobní údaje
narozený
Giovanni Maria
Mastai Ferretti

( 1792-05-13 )13. května 1792
Zemřel 7. února 1878 (1878-02-07)(85 let)
Apoštolský palác , Vatikán
Předchozí příspěvek(y)
Motto Crux de Cruce
Podpis Podpis Pia IX
Erb Erb Pia IX
Posvátnost
Svátek 7. února
Uctívaná v katolický kostel
Titul jako svatý Blahoslavený
blahořečen 3. září 2000
Svatopetrské náměstí , Vatikán
papežem  Janem Pavlem II
Atributy
Patronát
Další papežové se jmenovali Pius

Papež Pius IX ( italsky : Pio IX , Pio Nono ; narozen Giovanni Maria Mastai Ferretti ; 13. května 1792 – 7. února 1878) byl hlavou katolické církve v letech 1846 až 1878, což byla nejdelší ověřená papežská vláda . Zasloužil se o svolání Prvního vatikánského koncilu v roce 1868 a trvalou ztrátu kontroly nad papežskými státy v roce 1870 ve prospěch Italského království . Poté odmítl opustit Vatikán a prohlásil se za „ zajatce Vatikánu “.

V době svého zvolení byl považován za zastánce liberalismu a reforem, ale revoluce v roce 1848 rozhodně obrátily jeho politiku. Po zavraždění jeho premiéra Rossiho Pius uprchl z Říma a exkomunikoval všechny účastníky krátkodobé římské republiky . Po jeho potlačení francouzskou armádou a jeho návratu v roce 1850 se jeho politika a doktrinální prohlášení stávaly stále konzervativnějšími a snažily se zastavit revoluční vlnu.

Ve své encyklice Ubi primum z roku 1849 zdůraznil Mariinu roli ve spasení. V roce 1854 vyhlásil dogma o Neposkvrněném početí , formulující dlouhodobou katolickou víru, že Maria, Matka Boží, byla počata bez prvotního hříchu. Jeho osnova omylů z roku 1864 byla silným odsouzením liberalismu , modernismu , mravního relativismu , sekularizace , odluky církve od státu a dalším myšlenkám osvícenství . Pius definitivně znovu potvrdil katolické učení ve prospěch ustanovení katolické víry jako státního náboženství tam, kde je to možné. Jeho žádost o finanční podporu vyústila v úspěšné oživení darů známých jako Peter's Pence . Centralizoval moc v církvi ve Svatém stolci a římské kurii a zároveň jasně definoval papežovu doktrinální autoritu. Jeho hlavním odkazem je dogma o papežské neomylnosti . V roce 2000 ho blahořečil papež Jan Pavel II .

Raný život a služba

Giovanni Maria Mastai Ferretti se narodil 13. května 1792 v Senigallii . Byl devátým dítětem narozeným do šlechtické rodiny Girolamo dai Conti Ferretti a byl pokřtěn ve stejný den svého narození jménem Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro. Vzdělání získal na piaristické koleji ve Volterře a v Římě. Jako mladý muž v Guardia Nobile byl mladý hrabě Mastai zasnoubený s Irkou slečnou Fosterovou (dcerou biskupa z Kilmore ) a byla učiněna opatření, aby se svatba konala v kostele San Luigi Dei. Francesi. Mastaiovi rodiče byli proti sňatku a nakonec se v určený den neobjevil v kostele.

Ilustrace zobrazující Mastai-Ferrettiho při jeho první mši svaté v roce 1819

V roce 1814 se jako student teologie ve svém rodném městě Sinigaglia setkal s papežem Piem VII ., který se vrátil z francouzského zajetí. V roce 1815 vstoupil do papežské šlechtické gardy, ale po epileptickém záchvatu byl brzy propuštěn. Vrhl se k nohám Pia VII., který ho povýšil a podporoval jeho další teologická studia.

Papež původně trval na tom, že jiný kněz by měl pomáhat Mastai během mše svaté, což bylo ustanovení, které bylo později zrušeno poté, co se záchvaty staly méně častými. Mastai byl vysvěcen na kněze 10. dubna 1819. Původně působil jako rektor Tata Giovanni Institute v Římě.

Krátce před svou smrtí ho Pius VII – po přání chilského vůdce Bernarda O'Higginse , aby papež reorganizoval katolickou církev nové republiky – jmenoval auditora , který bude pomáhat apoštolskému nunciovi Monsignore Giovanni Muzi v první misi na porevoluční Jižní Amerika. Mise měla za cíl zmapovat roli katolické církve v Chile a její vztah ke státu, ale když konečně dorazila do Santiaga v březnu 1824, O'Higgins byl svržen a nahrazen generálem Freirem , který na tom byl méně dobře. - nakloněni církvi a již podnikli nepřátelská opatření, jako je zabavení církevního majetku. Po neúspěchu se mise vrátila do Evropy. Mastai byl přesto prvním budoucím papežem, který kdy byl v Americe. Po návratu do Říma jej nástupce Pia VII., papež Lev XII ., jmenoval přednostou nemocnice San Michele v Římě (1825–1827) a kanovníkem Santa Maria in Via Lata.

Papež Lev XII. jmenoval 35letého Mastai Ferretti arcibiskupem ve Spoletu v roce 1827. V roce 1831 se neúspěšná revoluce, která začala v Parmě a Modeně, rozšířila do Spoleta; arcibiskup získal generální pardon poté, co byla potlačena, čímž získal pověst liberála. Během zemětřesení si udělal pověst efektivního organizátora pomoci a velké charity. Následující rok byl přesunut do prestižnější diecéze Imola , byl jmenován kardinálem in pectore v roce 1839 a v roce 1840 byl veřejně oznámen jako kardinál -kněz Santi Marcellino e Pietro . Stejně jako ve Spoletu byla jeho biskupskými prioritami formace kněží prostřednictvím lepšího vzdělávání a charitativních akcí. Stal se známým návštěvami vězňů ve vězení a programy pro děti ulice. Kardinál Mastai Ferretti byl během svého episkopátu ve Spoletu a Imole považován za liberála, protože podporoval administrativní změny v papežských státech a sympatizoval s nacionalistickým hnutím v Itálii.

Papežství

Papežské styly
papeže Pia IX
Pio Nono.svg
Referenční styl Jeho Svatosti
Mluvený styl Vaše Svatosti
Náboženský styl Svatý otec
Posmrtný styl Blahoslavený

Kardinál Mastai Ferretti vstoupil na papežský úřad v roce 1846, uprostřed rozšířeného očekávání, že bude zastáncem reforem a modernizace v papežských státech, kterým přímo vládl, a v celé katolické církvi. Obdivovatelé chtěli, aby vedl bitvu za italskou nezávislost. Jeho pozdější obrat k hlubokému konzervatismu šokoval a zděsil jeho původní příznivce a zároveň překvapil a potěšil konzervativní starou gardu.

Volby

Konkláve v roce 1846, po smrti papeže Řehoře XVI. (1831–46), se konalo v neurovnaném politickém klimatu v Itálii. Konkláve bylo ponořeno do frakčního rozdělení na pravici a levici. Konzervativci na pravici upřednostňovali tvrdé postoje a papežský absolutismus předchozího pontifikátu, zatímco liberálové podporovali umírněné reformy. Konzervativci podporovali Luigiho Lambruschiniho , zesnulého papežova kardinála státního tajemníka . Liberálové podpořili dva kandidáty: Pasquale Tommaso Gizzi a tehdy 54letého Mastaie Ferrettiho.

Ilustrace papeže Pia IX. krátce po jeho zvolení papežem v roce 1846

Během prvního hlasování získal Mastai Ferretti 15 hlasů, zbytek připadl Lambruschinimu a Gizzimu. Lambruschini získal většinu hlasů v prvních volbách, ale nepodařilo se mu dosáhnout požadované dvoutřetinové většiny. Gizzi byl upřednostňován francouzskou vládou, ale nepodařilo se mu získat další podporu od kardinálů a konkláve nakonec skončilo jako zápas mezi Lambruschinim a Mastai Ferrettim. Mezitím kardinál Tommaso Bernetti údajně obdržel informaci, že kardinál Karl Kajetan von Gaisruck , rakouský arcibiskup z Milána, je na cestě do konkláve, aby vetoval volbu Mastaie Ferrettiho. Vláda Rakouského císařství zastoupená knížetem Metternichem ve svých zahraničních záležitostech protestovala dokonce i proti možnému zvolení Mastaie Ferrettiho. Podle historika Valérie Pirie si Bernetti uvědomil, že pokud má být Lambruschini zastaven a Mastai Ferretti má být zvolen, musí během několika hodin přesvědčit kardinály nebo přijmout volbu Lambruschiniho. Bernetti přesvědčil většinu voličů, aby přešli na Mastai Ferretti.

Obraz papeže Pia IX, 1847

Tváří v tvář patové situaci a přesvědčeni Bernettim, aby zabránil Lambruschiniho zvolení, se liberálové a umírnění rozhodli odevzdat své hlasy Mastai Ferrettimu v kroku, který odporoval všeobecné náladě v celé Evropě. Druhý den konkláve, 16. června 1846, během večerního hlasování, byl Mastai Ferretti zvolen papežem. "Byl to okouzlující kandidát, zapálený, emotivní s darem pro přátelství a štědrostí dokonce i vůči antiklerikálům a karbonářům . Byl to vlastenec, o kterém se vědělo, že kritizuje Řehoře XVI." Protože byla noc, nebylo vydáno žádné formální oznámení, pouze signál bílého kouře.

Následujícího rána oznámil kardinál protodeakon Tommaso Riario Sforza před davem věrných katolíků volbu Mastai-Ferrettiho. Když se na balkóně objevil Mastai Ferretti, nálada byla radostná. Mastai Ferretti zvolil jméno Pius IX. na počest papeže Pia VII. (1800–1823), který podporoval jeho povolání ke kněžství navzdory jeho dětské epilepsii. Nicméně Mastai Ferretti, nyní papež Pius IX., měl jen málo diplomatických zkušeností a vůbec žádné kuriální zkušenosti, což je skutečnost, která vyvolala určitou kontroverzi. Pius IX. byl korunován 21. června 1846.

Volba liberála Pia IX. vyvolala v Evropě i jinde velké nadšení. „Dalších dvacet měsíců po volbách byl Pius IX. nejpopulárnějším mužem na italském poloostrově, kde často zaznívalo zvolání „Dlouhý život Piovi IX!“. Angličtí protestanti ho oslavovali jako „přítele světla“ a reformátor Evropy směrem ke svobodě a pokroku, byl zvolen bez politických vlivů zvenčí a v nejlepších letech svého života, byl zbožný, pokrokový, intelektuální, slušný, přátelský a otevřený všem.

Řízení církve

Centralizace

Pius IX na audienci u krále Františka II ze dvou Sicílie v roce 1862

Konec papežských států uprostřed „italské boty“ kolem centrální oblasti Říma nebyl jedinou důležitou událostí v dlouhém Piově pontifikátu. Jeho vedení církve přispělo ke stále rostoucí centralizaci a upevnění moci v Římě a papežství. Zatímco o jeho politických názorech a politikách se vášnivě diskutovalo, jeho osobní životní styl byl nad jakoukoli kritiku; byl považován za vzor prostoty a chudoby ve svých každodenních záležitostech. Více než jeho předchůdci využíval Pius papežskou kazatelnu k promlouvání k biskupům světa. První vatikánský koncil (1869–1870), který svolal, aby dále upevnil papežskou autoritu, byl považován za milník nejen v jeho pontifikátu, ale také v církevních dějinách tím, že definoval dogma o papežské neomylnosti .

Spor s melchitskou řeckokatolickou církví

Po skončení Prvního vatikánského koncilu byl vyslán emisar římské kurie, aby zajistil podpisy patriarchy Gregoryho II . konstituce Pastor aeternus o papežské neomylnosti . Řehoř a melchitští biskupové se k němu nakonec přihlásili, ale přidali kvalifikační klauzuli použitou na florentském koncilu : „kromě práv a výsad východních patriarchů“. Tím si Gregory vysloužil nepřátelství Pia IX.; při své další návštěvě u pontifika , před odjezdem z Říma, když Řehoř klečel, položil Pius koleno patriarchovi na rameno a řekl mu: Testa dura! ( Ty svéhlavý! ). Navzdory této události zůstali Řehoř a Melchitská řeckokatolická církev oddáni svému spojení se Svatým stolcem.

Církevní práva

Obraz kardinála Giacoma Antonelliho, státního sekretáře Pia IX

Církevní politice Pia IX. dominovala obrana práv církve a svobodné cvičení náboženství pro katolíky v zemích jako Rusko a Osmanská říše . Bojoval také proti tomu, co považoval za antikatolické filozofie v zemích jako Itálie, Německo a Francie. Německá říše se snažila omezit a oslabit Církev deset let po francouzsko-pruské válce.

jubilea

Pius IX. oslavil několik jubileí včetně 300. výročí Tridentského koncilu . Pius oslavil 29. června 1867 s 512 biskupy, 20 000 kněžími a 140 000 laiky v Římě 1800. výročí mučednické smrti apoštola Petra a apoštola Pavla . Velké shromáždění bylo uspořádáno v roce 1871 k připomenutí 25. výročí jeho papežství. Ačkoli italská vláda v roce 1870 zakázala mnoho lidových poutí, věřící z Bologni zorganizovali v roce 1873 celonárodní „duchovní pouť“ k papeži a hrobkám apoštolů. V roce 1875 Pius vyhlásil Svatý rok , který se slavil v celém katolickém světě. V den 50. výročí jeho biskupského svěcení se na starého pontifika od 30. dubna 1877 do 15. června 1877 sjížděli lidé ze všech částí světa. Byl trochu plachý, ale vážil si iniciativy v rámci církve a vytvořil několik nových titulů, odměny a příkazy k povýšení těch, kteří si podle jeho názoru zaslouží zásluhy.

konsistoře

Pius IX. vytvořil 122 nových kardinálů, z nichž 64 bylo v době jeho smrti naživu, ve srovnání s limitem 70 žijících členů povoleným v kolegiu kardinálů . Pozoruhodné povýšení na "červený klobouk" zahrnovalo Vincenza Pecciho , jeho případného nástupce Lea XIII ; Nicholas Wiseman z Westminsteru; konvertita Henry Edward Manning ; a John McCloskey , první Američan, který byl kdy povýšen na kardinálský sbor .

Podle biskupa Cipriana Calderóna měl papež v úmyslu v roce 1850 jmenovat biskupa z Michoacánu Juana Cayetano José Maríu Gómeze de Portugal y Solís do Posvátné koleje a dokonce nechal kardinála Giacoma Antonelliho poslat mu dopis, aby vyjádřil své záměry. Biskup však zemřel krátce před přijetím dopisu v Morelii a kdyby žil, byl by o pět měsíců později povýšen prvním latinskoamerickým kardinálem. Podle benediktinského mnicha Guy-Marie Ouryho dopis, který 6. března 1856 adresoval Prosper-Louis-Pascal Guéranger svému benediktinskému kolegovi Léandre Fonteinnovi, naznačoval, že se Guéranger dozvěděl, že ho Pius IX. chtěl jmenovat v listopadu 1855 kardinálem, ale on odmítl vyznamenání, protože nechtěl žít v Římě. V důsledku toho Pius IX. zahrnul do svého výběru biskupa z La Rochelle Clémenta Villecourta.

22. srpna 1861 papež informoval benátského patriarchu Angela Ramazzottiho , že ho jmenuje kardinálem, nicméně Ramazzoti zemřel tři dny před konzistoří. Také v roce 1861 děkan posvátné roty Ignazio Alberghini odmítl papežovu nabídku na jmenování do posvátné koleje. V prosinci 1863 zamýšlel Pius IX. povýšit arcibiskupa Hnězdna a Poznaně Leona Michała Przyłuského na kardinála, ale zemřel ještě před konzistoří. V roce 1866 chtěl Pius IX. nominovat barnabita do kardinálského sboru, než otevřel První vatikánský koncil. Zatímco papež původně rozhodl o jmenování Carla Giuseppe Vercellona, ​​známého biblického učence, Vercellone odmítl kvůli svému nejistému zdraví a místo toho navrhl, aby Pius IX místo toho nominoval Luigi Bilio . V roce 1868 jmenoval Pius IX. Andrého Pilu na kardinála, ten však zemřel o den dříve, než by byl povýšen jako jediná osoba pro povýšení v této dubnové konzistoři. Také v roce 1868 nabídl Pius IX. kardinála biskupovi z Concepción José Hipólito Salas y Toro, s nímž se setkal během Prvního vatikánského koncilu, a pozval ho, aby se připojil k římské kurii. Biskup však raději žil v Chile a nabídku odmítl, zatímco Pius IX. ji v budoucnu již nenabídl.

V roce 1875 zamýšlel Pius IX. jmenovat papežského almužníka Frédérica-François-Xaviera Ghislaina de Mérode do Posvátné koleje, zemřel však pouhých osm měsíců před konzistoři. Pius IX se také rozhodl nominovat Augusta Negroniho, ten však odmítl a místo toho v polovině roku 1874 vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova .

Kanonizace a blahořečení

Papež Pius IX. během svého pontifikátu svatořečil 52 svatých. Kanonizoval významné světce, jako jsou mučedníci Japonska (8. června 1862), Josaphat Kuntsevych (29. června 1867) a Nicholas Pieck (29. června 1867). Pius IX. dále blahořečil 222 jednotlivců v celém jeho papežství, včetně takových jako Benedict Joseph Labre , Peter Claver a jeho dva předchůdci Pope Eugene III a Pope Urban V.

Doktoři církve

Pius IX. jmenoval tři nové učitele církve : Hilary z Poitiers (13. května 1851, jmenoval ho jako „ Doktor divinitatem Christi “ nebo „Doktor Božství Kristova“), Alphonsus Liguori (23. března 1871, jmenoval ho jako „ Doktor zelantissimus “ “ nebo „Nejhorlivější doktor“) a Francis de Sales (19. července 1877, jmenoval ho jako „ Doktor caritatis “ nebo „Doktor charity“).

Suverenita papežských států

Pius IX. byl nejen papežem, ale až do roku 1870 také posledním suverénním vládcem papežských států . Jako světský vládce byl občas označován jako „král“. Není však jasné , zda to byl někdy titul přijatý Svatým stolcem . Ignaz von Döllinger, horlivý kritik Piova dogmatu neomylnosti, považoval politický režim papeže v papežských státech za „moudrý, dobře míněný, mírný, skromný a otevřený inovacím“. Přesto došlo ke kontroverzi. V období před revolucemi v roce 1848 byl Pius nejhorlivějším reformátorem, kterému radili tak inovativní myslitelé, jako byl Antonio Rosmini-Serbati (1797–1855), který uvedl do souladu nové „svobodné“ myšlení týkající se lidských práv s klasickou přirozenoprávní tradicí církve. politické a ekonomické učení o sociální spravedlnosti . Po revoluci však byly jeho politické reformy a ústavní vylepšení považovány za minimalistické a zůstaly převážně v rámci výše zmíněných zákonů z roku 1850.

Reformy v papežských státech

Svatopetrské náměstí a jeho bazilika před papežem Piem IX. přibyly sochy svatých Petra a Pavla
Centrum Říma zobrazující Koloseum a Forum Romanum kolem roku 1870. Téměř venkovského charakteru bylo známé jako „Campo Vaccino“ nebo „dobytčí pole“

Liberální politika Pia IX. ho zpočátku učinila velmi populárním po celé Itálii. Ustanovil schopného a osvíceného ministra Rossiho, aby spravoval papežské státy. Projevil se také nepřátelsky vůči rakouským vlivům a potěšil italské vlastence, kteří ho oslavovali jako nadcházejícího vykupitele Itálie. „Chtějí ze mě udělat Napoleona, který jsem jen chudý venkovský farář,“ prohlásil jednou.

V prvních letech Pia jako papeže vláda papežských států zlepšila zemědělskou technologii a produktivitu prostřednictvím vzdělávání farmářů v nově vytvořených vědeckých zemědělských institutech. Zrušila požadavky, aby Židé navštěvovali křesťanské bohoslužby a kázání, a otevřela papežské charity potřebným z nich. Nový papež osvobodil všechny politické vězně amnestií revolucionářům, což zděsilo konzervativní monarchie v Rakouském císařství i jinde. "Byl oslavován v New Yorku , Londýně a Berlíně jako vzorný vládce."

Vládní struktura

V roce 1848 vydal Pius IX. novou ústavu s názvem „ Základní statut pro sekulární vládu církevních států “. Vládní struktura papežských států odrážela dvojí duchovně-světský charakter papežství. Světští nebo laici byli silně ve většině s 6 850 osobami oproti 300 členům kléru. Duchovní však učinili klíčová rozhodnutí a každý uchazeč o zaměstnání musel předložit hodnocení charakteru od svého faráře , aby byl zvážen.

Finance

Finanční správa v papežských státech za Pia IX. byla stále více dána do rukou laiků. Rozpočet a finanční správa v papežských státech byla dlouho předmětem kritiky ještě před Piem IX. V roce 1850 vytvořil vládní finanční orgán ("kongregaci") sestávající ze čtyř laiků s finančním zázemím pro 20 provincií.

Obchod a obchod

Piu IX. se připisuje systematické úsilí o zlepšení výroby a obchodu udělováním výhod a papežských cen domácím výrobcům vlny , hedvábí a dalších materiálů určených na export. Zdokonalil dopravní systém vybudováním silnic, viaduktů, mostů a námořních přístavů . Řada nových železničních spojení spojila papežské státy se severní Itálií. Brzy se ukázalo, že severní Italové byli zběhlejší v ekonomickém využívání moderních komunikačních prostředků než obyvatelé střední a jižní Itálie.

Spravedlnost

Soudní systém papežských států byl předmětem velké kritiky, ne nepodobný soudním systémům ve zbytku Itálie. Právní knihy byly vzácné, normy nejednotné a soudci byli často obviňováni z protekcionismu. V papežských státech a po celé Itálii ohrožovaly organizované zločinecké gangy obchod a cestovatele a podle libosti se zapojovaly do loupeží a vražd.

Válečný

Papežští vojáci kolem roku 1860

Papežská armáda v roce 1859 měla 15 000 vojáků. Samostatný vojenský orgán, elitní švýcarská garda , sloužil jako osobní osobní stráž papeže.

Vysoké školy

Dvě papežské univerzity v Římě a Bologni hodně utrpěly revolučními aktivitami v roce 1848, ale jejich standardy v oblasti vědy, matematiky, filozofie a teologie byly považovány za adekvátní. Pius uznal, že je třeba udělat mnoho, a v roce 1851 ustanovil reformní komisi.

Během jeho funkčního období katolíci a protestanti spolupracovali na založení školy v Římě, která by studovala mezinárodní právo a školila mezinárodní mediátory oddané řešení konfliktů.

Existovaly jedny noviny, Giornale di Roma , a jedno periodikum, Civilta Cattolica , provozované jezuity .

umění

Hagiografická prezentace Pia IX

Stejně jako většina jeho předchůdců byl Pius IX mecenášem umění. Podporoval architekturu, malířství, sochařství, hudbu, zlatníky , měditečníky a další a umělcům rozdával četné odměny. Hodně z jeho úsilí šlo na renovaci a vylepšení kostelů v Římě a papežských státech.

Nařídil posílení Kolosea , které se obávalo, že bude na pokraji zhroucení. Obrovské částky byly vynaloženy na vykopávky křesťanských katakomb, pro které Pius v roce 1853 vytvořil novou archeologickou komisi.

Židé

Papežské státy byly teokracií , ve které měla katolická církev a její členové mnohem více práv než jiná náboženství. Náboženská politika Pia IX. se postupem času stávala stále více reakční. Na počátku svého pontifikátu spolu s dalšími liberálními opatřeními otevřel Pius židovské ghetto v Římě . V roce 1850, poté, co francouzská vojska porazila revoluční římskou republiku a vrátila ho z exilu, papež zvrátil zákony o náboženské svobodě republiky a vydal řadu antiliberálních opatření, včetně znovuzavedení židovského ghetta.

Ve vysoce medializovaném případu z roku 1858 policie papežských států zabavila jeho rodičům 6letého židovského chlapce Edgarda Mortaru . Křesťanská služka, která nemá s rodinou žádný vztah, ho údajně před šesti lety neformálně pokřtila během nemoci ve strachu, že zemře. To způsobilo, že se dítě legálně stalo křesťanským konvertitem a zákony papežského státu zakazovaly, aby byli křesťané vychováváni Židy, dokonce i jejich vlastními rodiči. Incident vyvolal rozsáhlé pobouření mezi liberály, katolickými i nekatolickými, a přispěl k rostoucímu protipapežskému cítění v Evropě. Chlapec byl vychován v papežské domácnosti a nakonec byl ve věku 21 let vysvěcen na kněze.

Politiky vůči jiným národům

Pius IX. byl posledním papežem, který také fungoval jako sekulární vládce a monarcha papežských států , vládl asi 3 milionům poddaných v letech 1846 až 1870. V roce 1870 se nově založené Italské království zmocnilo zbývajících oblastí papežských států násilím. zbraní. Spor mezi Itálií a papežstvím byl v mezinárodním právu vyřešen až Lateránskou smlouvou ( Lateránské smlouvy nebo Lateránské dohody ) z roku 1929 mezi Italským královstvím pod Mussolinim a Svatým stolcem , který obdržel finanční náhradu za ztrátu papežských států a Svatého stolce . uznání Vatikánského městského státu jako suverénního nezávislého území Svatého stolce .

Itálie

Dva obrazy Karla Bryullova zobrazující politickou situaci té doby. (vlevo): Manifestace v Římě (Projev papeže Pia IX. z balkonu Papežského paláce); (vpravo): Demonstrace v Římě v roce 1846
Obrázek zobrazující masakr občanů Perugie papežskými vojsky, 20. června 1859

Ačkoli si byl po svém vstupu dobře vědom politických tlaků uvnitř papežských států , první akt všeobecné amnestie pro politické vězně Pia IX. nezvažoval možné důsledky. Osvobození revolucionáři obnovili svou předchozí politickou činnost a jeho ústupky vyvolaly jen větší požadavky, protože vlastenecké italské skupiny usilovaly nejen o konstituční vládu – s níž byl nakloněný –, ale také o sjednocení Itálie pod jeho vedením a osvobozovací válku za osvobození . severoitalské provincie z nadvlády katolického Rakouska.

Počátkem roku 1848 se celá západní Evropa začala zmítat v různých revolučních hnutích. Papež, prohlašující, že stojí nad národními zájmy, odmítl jít do války s Rakouskem, což zvrátilo Piovu popularitu v jeho rodné Itálii. Promyšleným a dobře připraveným krokem byl 15. listopadu 1848 zavražděn premiér Rossi a v následujících dnech byly švýcarské gardy odzbrojeny, čímž se papež stal vězněm v jeho paláci. O několik dní později se mu však podařilo uprchnout z Říma.

V únoru 1849 byla vyhlášena římská republika . Pius reagoval na svůj exil exkomunikací všech účastníků. Po potlačení republiky později toho roku Pius jmenoval konzervativní vládu tří kardinálů známou jako Rudý triumvirát , aby spravovala papežské státy až do svého návratu do Říma v dubnu 1850.

Navštěvoval nemocnice, aby utěšil raněné a nemocné, ale zdálo se, že ztratil jak liberální chutě, tak důvěru v Římany, kteří se proti němu v roce 1848 obrátili. Pius se rozhodl přestěhovat svou rezidenci z Quirinalského paláce v Římě do Říma. Vatikán, kde od té doby žijí papežové.

Konec papežských států

Ilustrace vnitřku baziliky svatého Petra kolem roku 1870

Po porážce papežské armády 18. září 1860 v bitvě u Castelfidardo a 30. září u Ancony získal Viktor Emanuel II. ze Sardinie všechna papežská území kromě Latia s Římem a převzal titul krále Itálie . Samotný Řím byl napaden 20. září 1870 po několikahodinovém obléhání. Itálie zavedla zákon o zárukách (13. května 1871), který papeži umožnil používat Vatikán, ale odepřel mu suverenitu nad tímto územím, nicméně mu udělil právo vysílat a přijímat velvyslance a rozpočet 3,25 milionu lir ročně. Pius IX. tuto nabídku oficiálně odmítl (encyklika Ubi nos , 15. května 1871), protože šlo o jednostranné rozhodnutí, které papežství neudělovalo mezinárodní uznání a mohlo být kdykoli změněno sekulárním parlamentem.

Pius IX. odmítl uznat nové italské království, které odsuzoval jako nelegitimní vytvoření revoluce. Exkomunikoval vůdce národa, včetně krále Viktora Emanuela II., kterého odsuzoval jako „zapomnětlivého na každou náboženskou zásadu, pohrdajícího každým právem, pošlapávajícího každý zákon“, jehož vláda nad Itálií byla proto „svatokrádežnou uzurpací“.

Mexiko

V reakci na otřesy, kterým čelily papežské státy během revolucí v roce 1848, nabídla mexická vláda papeži Piovi IX. azyl, na který papež reagoval zvážením vytvoření mexického kardinála a udělením ceny prezidentu Herrerovi .

S vojenským zásahem francouzského císaře Napoleona III . v Mexiku a založením Druhé mexické říše za Maxmiliána I. v roce 1864 církev hledala úlevu u přátelské vlády po antiklerikálních akcích Benita Juáreze , který pozastavil splácení zahraničního dluhu a zabavil církevní majetek.

Pius požehnal Maxmiliánovi a jeho manželce Charlotte Belgickému , než se vydali do Mexika, aby zahájili svou vládu. Ale třenice mezi Vatikánem a Mexikem budou pokračovat s novým císařem, když Maxmilián trval na svobodě vyznání, proti čemuž byl Pius. Vztahy s Vatikánem budou obnoveny teprve tehdy, až Maxmilián pošle nedávno obráceného amerického katolického kněze otce Agustina Fischera do Říma jako svého vyslance.

Na rozdíl od Fischerových zpráv zpět Maxmiliánovi jednání nedopadla dobře a Vatikán neustoupil. Maxmilián poslal svou manželku Charlottu do Evropy, aby prosila Napoleona III. proti stažení francouzských jednotek z Mexika. Po neúspěšných setkáních s Napoleonem III. cestovala Charlotte v roce 1866 do Říma, aby prosila Pia. Jak dny plynuly, Charlottin duševní stav se zhoršoval. Hledala útočiště u papeže a jedla a pila jen to, co bylo pro něj připraveno, protože se bála, že všechno ostatní může být otráveno. Papež, ač znepokojený, jí vyhověl a dokonce souhlasil s tím, aby jednu noc zůstala ve Vatikánu poté, co vyjádřila obavy o svou bezpečnost. Ona a její asistentka byly prvními ženami, které zůstaly přes noc ve Vatikánu.

Anglie a Wales

Anglie byla po staletí považována za misionářské území pro katolickou církev. V důsledku katolické emancipace ve Spojeném království (které zahrnovalo celé Irsko) to Pius IX změnil bulou Universalis Ecclesiae (29. září 1850). Znovu ustanovil katolickou hierarchii v Anglii a Walesu pod nově jmenovaným arcibiskupem a kardinálem Nicholasem Wisemanem s 12 dalšími biskupskými křesly: Southwark, Hexham, Beverley, Liverpool, Salford, Shrewsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Nottingham, Birmingham a Northampton. Některé násilné pouliční protesty proti „papežské agresi“ vyústily v přijetí zákona o církevních titulech z roku 1851 , který zakazoval každému katolickému biskupovi používat biskupský titul „jakéhokoli města, města nebo místa nebo jakéhokoli území nebo okresu (pod jakýmkoliv označením nebo jakýkoli popis), ve Spojeném království“. Zákon nebyl nikdy uplatněn a o dvacet let později byl zrušen.

Irsko

Pius daroval peníze Irsku během velkého hladomoru . V roce 1847 oslovil trpící irský lid v encyklice Praedecessores nostros .

Holandsko

Nizozemská vláda zavedla náboženskou svobodu pro katolíky v roce 1848. V roce 1853 Pius zřídil arcidiecézi Utrecht a čtyři diecéze v Haarlemu , Den Bosch , Breda a Roermond pod ní. Stejně jako v Anglii to vyústilo v krátký lidový výbuch protikatolických nálad. Po kontroverzních dekretech Prvního vatikánského koncilu v roce 1870 se utrechtská arcidiecéze oddělila od katolické církve, což iniciovalo starokatolické hnutí.

Španělsko

Tradičně katolické Španělsko nabídlo výzvu Piu IX., když se od roku 1832 dostaly k moci antiklerikální vlády, což mělo za následek vyhnání náboženských řádů; uzavření klášterů, katolických škol a knihoven; zabavení a prodej kostelů a náboženského majetku; a neschopnost církve zaplnit uprázdněné diecéze. V roce 1851 uzavřel Pius IX. konkordát s královnou Isabelou II ., který stanovil, že neprodané církevní majetky mají být vráceny, zatímco církev se zřekla majetku, který již přešel na nové vlastníky. Tato Piova flexibilita vedla k tomu, že Španělsko zaručilo svobodu církve v náboženské výchově.

Spojené státy

Pius IX. povýšil Johna McCloskeyho jako prvního Američana do kardinálského sboru dne 15. března 1875

Papež Pius IX. schválil dne 7. února 1847 jednomyslnou žádost amerických biskupů, aby bylo Neposkvrněné početí vzýváno jako patronka Spojených států amerických.

Počínaje říjnem 1862 začal papež posílat veřejné dopisy katolickým biskupům Spojených států s výzvou k ukončení „destruktivní občanské války“. Vatikán nikdy neuznal Konfederační státy americké, ani do něj neposlal žádné diplomaty. V roce 1863 se však papež soukromě setkal s vyslancem Konfederace a zdůraznil potřebu emancipace. Dopis Pia IX Jeffersonu Davisovi z prosince 1863, který ho oslovoval jako „Praesidi foederatorum Americae regionum“ (předseda americké regionální federace), nebyl považován za uznání Konfederace, a to ani jejími vlastními představiteli: Konfederační ministr zahraničí Judah P. Benjamin to interpretoval jako „pouhé inferenční uznání, nespojené s politickým jednáním nebo regulérním navazováním diplomatických styků“ bez váhy formálního uznání.

Pius IX. povýšil 15. března 1875 arcibiskupa Johna McCloskeyho z New Yorku jako prvního Američana do kardinálského sboru .

Kanada

Pius IX. zvýšil počet kanadských diecézí ze 4 na 21 s 1 340 kostely a 1 620 kněžími v roce 1874.

Konkordáty

Pius IX podepsal konkordáty se Španělskem, Rakouskem, Toskánskem , Portugalskem , Haiti , Hondurasem , Ekvádorem , Nikaraguou , Salvadorem a Ruskem.

Rakousko

Revoluce z roku 1848 měla pro katolickou církev v Rakousko-Uhersku smíšené výsledky . Vysvobodilo církev z těžké ruky státu v jejích vnitřních záležitostech, čemuž tleskal Pius IX. Podobně jako v jiných zemích mělo Rakousko-Uhersko významná protikatolická politická hnutí, především liberálové , což donutilo císaře Františka-Josefa I. v roce 1870 odstoupit od konkordátu z roku 1855 s Vatikánem. Rakousko již v roce 1866 zrušilo několik svých paragrafů týkajících se svobody katolických škol a zákazu civilních sňatků. Poté, co diplomatické přístupy selhaly, Pius odpověděl 7. března 1874 encyklikou , požadující náboženskou svobodu a svobodu vzdělání. Navzdory tomuto vývoji neexistoval v Rakousku ekvivalent německého Kulturkampf a Pius vytvořil nové diecéze v celém Rakousku-Uhersku.

Vyhoštění ruského vyslance Felixe von Meyendorffa papežem Piem IX. za urážku katolické víry

Německá říše

V Německu, stát Prusko, pod vedením Otto von Bismarck , viděl katolicismus jako nebezpečný cizí vliv, a v 1872 – 1878 tvrdě bojoval za snížení moci papeže a biskupů. Po letech bojů v Kulturkampfu se katolíci bránili mobilizací svých voličů v Prusku a v Německu jako celku. Poté, co Pius zemřel, se Bismarck vyrovnal s novým papežem. Upustil od své aliance s protikatolickými liberály a místo toho vytvořil politickou koalici se Stranou katolického středu.

Ruské impérium

Pontifikát Pia IX . začal v roce 1847 „Accomodamentem“, velkorysou dohodou, která Piovi umožnila obsadit neobsazená biskupská sídla latinských obřadů jak v Rusku (konkrétně v pobaltských zemích), tak v polských provinciích Ruska. Krátkodobé svobody byly podkopány ruskou pravoslavnou církví , polskými politickými aspiracemi v okupovaných zemích a tendencí imperiálního Ruska jednat proti jakémukoli nesouhlasu. Pius se nejprve pokusil postavit se doprostřed, důrazně se postavil proti revoluční a násilné opozici proti ruským úřadům a apeloval na ně, aby získali více církevní svobody. Po neúspěchu polského povstání v roce 1863 se Pius postavil na stranu pronásledovaných Poláků, protestoval proti jejich pronásledování a rozhořčil carskou vládu do té míry, že všechny katolické diecéze byly do roku 1870 odstraněny. Pius kritizoval cara – aniž by ho jmenoval – za to, že vystěhoval celé komunity na Sibiř, vyhoštění kněží, odsouzení do pracovních táborů a zrušení katolických diecézí. Ukázal na sibiřské vesnice Tounka a Irkout , kde v roce 1868 čekalo na smrt 150 katolických kněží.

Plánuje opustit Řím

Pius IX v papežském vlaku, 1862
Pius IX při inauguraci železničního mostu " Ponte dell'Industria ", září 1863
Požehnání papežských vojsk, 1870

Během svého pontifikátu Pius IX. několikrát zvažoval přestěhování z Říma. listopadu 1848, tváří v tvář povstání italských nacionalistů, uprchl do Gaety v Neapoli a vrátil se v roce 1850.

Další událost byla v roce 1862, kdy Giuseppe Garibaldi na Sicílii shromažďoval dobrovolníky na kampaň za dobytí Říma pod heslem Roma o Morte (Řím nebo smrt). Dne 26. července 1862, než byli Garibaldi a jeho dobrovolníci zastaveni v Aspromonte , požádal Pius IX. britského vyslance Oda Russella, zda by mu byl udělen politický azyl v Anglii poté, co sem vpochodovaly italské jednotky. Russell ho ujistil, že azyl bude mít, pokud bude potřeba, ale řekl, že si je jistý, že papežovy obavy byly neopodstatněné. V roce 1870, po dobytí Říma a pozastavení Prvního vatikánského koncilu , se Otto von Bismarck svěřil, že Pius IX. požádal, zda by mu Prusko mohlo poskytnout azyl. Bismarck nic nenamítal a dodal: „Bylo by pro nás velmi užitečné, kdyby nás katolíci uznali za to, čím skutečně jsme, to znamená za jedinou nyní existující moc, která je schopna chránit hlavu jejich církve. ... král [Wilhelm I.] nebude souhlasit. Strašně se bojí. Myslí si, že celé Prusko by bylo zvrácené a on sám by se musel stát katolíkem. Řekl jsem mu však, že pokud bude papež žádat o azyl, nemůže odmítnout to."

Teologie

Papež Pius IX. (zde vyobrazený kolem roku 1864) vyhlásil dvě dogmata

Pius byl skálopevně přesvědčen o své úloze nejvyšší učitelské autority v církvi, jak je vyjádřeno v dogmatu o papežské neomylnosti definovaném Prvním vatikánským koncilem v roce 1870.

Mariologie

Mariánské doktríny vystupovaly prominentně v teologii 19. století, zejména problém Neposkvrněného početí Panny Marie. Během jeho pontifikátu přibývaly petice požadující dogmatizaci Neposkvrněného početí. V roce 1848 Pius jmenoval teologickou komisi, která měla analyzovat možnost vzniku mariánského dogmatu. Dne 8. prosince 1854 vyhlásil apoštolskou konstituci Ineffabilis Deus , definující dogma o neposkvrněném početí Panny Marie .

Encykliky

Pius vydal rekordních 38 encyklik . Obsahují:

Na rozdíl od papežů ve 20. století Pius IX. nepoužíval encykliky k vysvětlení víry, ale k odsouzení toho, co považoval za omyly. Byl prvním papežem, který ve velkém popularizoval encykliky, aby podpořil své názory.

První vatikánský koncil

První vatikánský koncil , kterému předsedal Pius IX., 1869

Po předchozí konzultaci s hierarchií v Ubi primum (viz výše) Pius rozhodně jednal na základě stoleté neshody mezi dominikány a františkány ohledně Neposkvrněného početí Panny Marie a rozhodl se pro františkánský pohled.

Jeho definování tohoto neomylného dogmatu však vyvolalo otázku: Může papež činit taková rozhodnutí bez autority biskupů? Tato doktrína papežské neomylnosti , která posiluje roli papežství a snižuje roli biskupů, se stala tématem Prvního vatikánského koncilu svolaného v roce 1869.

Instituce

Pius IX. schválil 74 nových řeholních kongregací jen pro ženy. Ve Francii vytvořil přes 200 nových diecézí a vytvořil nové hierarchie v několika zemích.

Aby pomohl obrátit nekatolíky, Pius podporoval založení katolických univerzit v Belgii a Francii. Podporoval katolická sdružení jako Ambrosian Circle v Itálii, Svaz katolických dělníků ve Francii a Pius Verein a Deutsche Katholische Gesellschaft v Německu, jejichž účelem bylo přinést plnost katolické víry lidem mimo církev.

Pozdější roky a smrt

Portrét Pia IX pořízený v roce 1871

Od roku 1868 papeže sužoval nejprve erysipel na obličeji a poté otevřené vředy na nohou. Přesto trval na tom, aby se sloužil každý den mše. Mimořádné horko léta 1877 zhoršilo vředy tak, že musel být převezen. Podstoupil několik bolestivých lékařských procedur s pozoruhodnou trpělivostí. Většinu posledních týdnů strávil ve své knihovně, kde přijímal kardinály a konal papežské audience . 8. prosince, na svátek Neposkvrněného početí , se jeho situace výrazně zlepšila natolik, že mohl znovu chodit.

Ilustrace pohřbu Pia IX v bazilice svatého Petra

V únoru mohl znovu sloužit mši sám ve stoje a užívat si lidovou oslavu 75. výročí svého prvního přijímání . Bronchitida , pád na podlahu a stoupající teplota zhoršily jeho situaci po 4. únoru 1878. Pokračoval v žertování o sobě: když římský kardinál vikář nařídil zvonění a nepřetržité modlitby za jeho uzdravení, papež se zeptal: „Proč chceš mi zabránit v cestě do nebe?" Řekl svému lékaři, že přišel jeho čas.

Pius IX. žil právě tak dlouho, aby byl svědkem smrti svého starého protivníka Viktora Emanuela II. z Itálie v lednu 1878. Jakmile se dozvěděl o vážnosti situace krále, zprostil ho všech exkomunikací a dalších církevních trestů . . Pius IX zemřel o měsíc později, 7. února 1878 v 17:40, ve věku 85 let, když se se svými zaměstnanci modlil růženec . Příčinou smrti byla epilepsie , která vedla k záchvatu a náhlému infarktu . Jeho poslední slova byla: „Střež církev, kterou jsem tak dobře a posvátně miloval“, jak zaznamenali kardinálové klečící vedle jeho lůžka. Jeho smrtí skončil druhý nejdelší pontifikát v papežské historii, po pontifikátu svatého Petra , který podle tradice vládl 37 let.

Jeho tělo bylo původně pohřbeno v jeskyni svatého Petra, ale bylo přesunuto v nočním průvodu 13. července 1881 do baziliky svatého Vavřince za hradbami . Když se průvod přiblížil k řece Tibeře, skupina antiklerikálních Římanů křičela "Ať žije Itálie! Smrt papeži! Smrt kněžím!" hrozilo, že rakev hodí do řeky, ale přijela milice, aby tomu zabránila. Jednoduchý hrob Pia IX. po jeho blahořečení změnil jeho nástupce Jan Pavel II .

Blahořečení


Pius IX
GPAHealy, Portrét papeže Pia IX. (1871).jpg
Portrét George Petera Alexandra Healyho , 1871 (olej na plátně, 73,6 × 43,1 cm; Museo Pio IX)
papež ; Vyznavač
narozený Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai-Ferretti
13. května 1792
Senigallia , Ancona , Marche , Papežské státy
Zemřel 7. února 1878 (85 let)
Apoštolský palác , Řím , Italské království
Uctívaná v Římskokatolická církev
blahořečen 3. září 2000, Svatopetrské náměstí , Vatikán papežem Janem Pavlem II
Hody 7. února
Atributy Papežský oděv
Papežská čelenka
Patronát Senigallia Diecéze
prvního vatikánského koncilu Senigallia
Hrob Pia IX v San Lorenzo fuori le Mura

Proces jeho blahořečení , který byl v raných fázích silně oponován italskou vládou, byl zahájen 11. února 1907 a třikrát znovu zahájen. Italská vláda se od roku 1878 důrazně stavěla proti beatifikaci Pia IX. Bez italského odporu prohlásil papež Jan Pavel II . dne 6. července 1985 Pia IX za ctihodného (po potvrzení jeho života v hrdinské ctnosti ) a blahořečil ho 3. září 2000 (jeho výroční liturgická připomínka je 7. února, datum jeho smrti). .

Beatifikace Pia IX. byla kontroverzní a byla kritizována některými Židy a křesťany kvůli tomu, co bylo vnímáno jako jeho autoritářská, reakční politika; obvinění ze zneužití biskupských pravomocí; a antisemitismus (nejvíce specificky případ Edgarda Mortara , ale také jeho reinstituting římské ghetto).

Dědictví

Obelisk na počest papeže Pia IX v Jalisco, Mexiko

Pius IX. oslavil své stříbrné jubileum v roce 1871, kdy měl nejdelší vládu v historii postapoštolského papežství , 31 let, 7 měsíců a 23 dní. Když se ztratila jeho světská suverenita, církev se kolem něj shromáždila a papežství se stalo centralizovanějším, podporováno jeho osobními zvyky jednoduchosti. Pontifikát Pia IX. představuje počátek moderního papežství: od jeho dob se stále více stávalo autoritou spíše duchovní než světskou.

Pius IX., který začínal jako liberál, se poté, co byl vyhnán z Říma, stal konzervativním. Poté byl považován za politicky konzervativního, ale neklidného a radikálního reformátora a inovátora církevního života a struktur. Církevní život, řeholní povolání, nové základy a náboženské nadšení, to vše vzkvétalo na konci jeho pontifikátu. Politicky trpěl izolací papežství od většiny hlavních světových mocností: „vězeň Vatikánu“ měl špatné vztahy s Ruskem , Německem , Spojenými státy a Francií a otevřené nepřátelství s Itálií. Přesto byl nejoblíbenější u zbývajících katolických věřících ve všech těchto zemích, v mnoha z nich se na jeho podporu vytvořila sdružení papeže Pia. Svým neomylným rozhodnutím o Neposkvrněném početí z roku 1854 , které bylo základem pro pozdější dogma o Nanebevzetí Panny Marie, se zapsal do trvalých církevních dějin . Jeho dalším trvalým příspěvkem je invokace ekumenického koncilu Vatican One , který vyhlásil definici papežské neomylnosti . Svou radou pomohl Janu Boskovi založit Salesiánskou společnost , proto se mu také říká „papež dona Boska“.

  • Během dvou nocí po jeho milosti z roku 1846, která osvobodila všechny politické vězně, se tisíce Římanů s pochodněmi potulovaly do paláce Quirinal , kde žil Pius IX., oslavovali papeže s Evvivasem , proslovy a hudbou po obě noci. Papež šel několikrát na balkon, aby udělil své požehnání. Třetího dne, když jeho kočár tažený koňmi opustil palác, aby se přesunul do Vatikánu, Římané odpojili koně a táhli papežský kočár sami.
  • 16. listopadu 1848 se dav revolucionářů přesunul do Quirinalu a parlamentu, aby papeži předložil své požadavky, zejména válku proti Rakousku. Papež prý odpověděl, že jeho důstojnost hlavy státu a církve mu nedovoluje plnit podmínky rebelů. Poté byl Quirinal zasypán palbou z děl, která způsobila několik úmrtí. Poté, aby zachránil životy, papež souhlasil se seznamem navržených ministrů, i když uvedl, že se zdrží jakékoli spolupráce s nimi.
  • Poté, co francouzské jednotky, které předtím chránily papežské státy, opustily Řím, se italská armáda s 60 000 muži přiblížila k městu, které bránilo pouze 10 000 papežských vojáků. Papež nařídil svým beznadějně přesile vojákům, aby kladli pouze symbolický odpor a po první porážce uzavřeli příměří, protože Zástupce Krista neprolévá krev. Když byla stará Porta Pia bombardována, čímž se pro útočníky otevřela obrovská díra, papež požádal, aby byla vyvěšena bílá vlajka. Byl to jeho poslední čin jako krále papežských států . Poslední papežský výstřel na Porta Pia vypálil rakouský absolvent Stella Matutina .
  • Pius IX byl parodován ve slovní hříčce na italské verzi svého jména ( Pio NonoNono znamená „Devátý“), jako Pio No No.
  • Jeho občasné změny nálady a emocionální výbuchy byly interpretovány jako příznaky jeho epilepsie .
  • Jeden trvalý populární dotek spočívá v uměleckém odkazu Pia IX. jako autora italsky psaných textů nejznámější italské vánoční koledy „ Tu scendi dalle stelle “ („Z hvězdného nebe sestoupilo“), původně neapolské písně napsané Alphonsem . Liguori .
  • Během svého pobytu v Království dvou Sicílie , 8. září 1849, zažil papež Pius IX. cestu vlakem z Portici do Pagani , a tak se pro tento moderní vynález nadchl. Když se vrátil do svého sídla v Římě, podporoval růst železniční sítě, počínaje v roce 1856 železnicí Řím a Frascati . V roce 1870 byla délka železničních tratí postavených v papežských státech 317 kilometrů (197 mil). Zavedl také plynové osvětlení a telegraf do papežských států.
  • Na památku jeho papežského období se ulice v Montrealu nazývá Pie-IX Boulevard (Pie-Neuf). Tam je také zastávka na Montreal metro systém volala Pie-IX sloužící olympijský stadion , který je lokalizován podél Pie-IX Boulevard. Kromě toho ulice v Santiagu v Chile a Maconu v Gruzii se nazývají Pío Nono, italsky Pius IX, a střední škola má stejný název (Pio IX) v Buenos Aires v Argentině. Různé sladkosti ve Španělsku , Latinské Americe a na Filipínách se také nazývají piononos .
  • Ve filmu Luigiho Magniho Ve jménu suverénního lidu (1990) hraje Pia IX. Gianni Bonagura .

Biskupská linie

Papežova biskupská linie neboli apoštolská posloupnost byla:

Viz také

Poznámky

Reference

Poznámky pod čarou

Bibliografie

Další čtení

Jiné jazyky

  • Acta et decreta Leonis XIII, PM svazek I–XXII, Řím, 1881, násl.
  • Acta et decreta Pii IX, Pontificis Maximi, sv. I–VII, Romae 1854 ff
  • Actae Sanctae Sedis, (ASS), Romae, Vatikán 1865
  • Boudou, L. (1890). Le S. Siege et la Russie, Paříž
  • Capitelli, Giovanna, Mecenatismo pontificio a borbonico alla vigilia dell'unità , Viviani Editore, Řím, 2011 ISBN  8879931482
  • Hasler, August Bernhard (1977). Pius IX. (1846–1878) päpstliche Unfehlbarkeit und 1. Vatikanisches Konzil. (= Päpste und Papsttum Bd. 12). 2 svazky, 1. vyd. Hiersemann, Stuttgart, ISBN  3-7772-7711-8
  • Martina, SJ Pio IX (1846–1850). Řím: Editrice Pontificia Universita Gregoriana . Svazek I–III, 1974–1991.
  • Martina, Giacomo:  PIO IX, beat . In: Massimo Bray (ed.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, sv. 3 (Innocenzo VIII, Giovanni Paolo II), Řím, 2000, OCLC  313581724
  • Seifert, Veronika Maria (2013). Pius IX. – der Immaculata-Papst. Von der Marienverehrung Giovanni Maria Mastai Ferretis zur Definierung des Immaculata-Dogmas. V&R unipress. Göttingen. ISBN  978-3-8471-0185-7 .
  • Sylvain (1878). Histoire de Pie IX le Grand et de son pontificat . Svazek I, II. Paříž

externí odkazy

tituly katolické církve
Předcházelo Arcibiskup ze Spoleta
21. května 1827 – 17. prosince 1832
Uspěl
Předcházelo Biskup z Imoly
17. prosince 1832 – 16. června 1846
Uspěl
Předcházelo Papež
16. června 1846 – 7. února 1878
Uspěl