Papež Sergius III - Pope Sergius III

Papež Sergius III
Římský biskup
Kostel	katolický kostel
Papežství začalo	29. ledna 904
Papežství skončilo	14. dubna 911
Předchůdce	Leo V
Nástupce	Anastasius III
Osobní údaje
narozený	Řím , papežské státy
Zemřel	( 0911-04-14 )14. dubna 911 Řím , papežské státy
Další papežové se jmenovali Sergius

Papež Sergius III . (asi 860 – 14. dubna 911) byl římským biskupem a nominálním vládcem papežských států od 29. ledna 904 do své smrti. Byl papežem během období násilí a nepořádku ve střední Itálii , kdy se válčící aristokratické frakce snažily využít materiální a vojenské zdroje papežství. Na příkaz Theofylakta I. z Tuscula se Sergius zmocnil papežského trůnu antipopea Kryštofa , který na oplátku sesadil papeže Lva V. Sergiova vláda byla následně poznamenána Theophylactovým vlivem. Jako papež Sergius pokračoval v mnoha církevních sporech svých předchůdců, včetně konfliktu o papeže Formosus' dědictví, zrušení všech svěcení zesnulého papeže a filioque spor s východními patriarchy. Jeho pontifikát byl podobně poznamenán světskými konflikty, se Sergiovým odmítnutím korunovat Berengara I. Itálie jako císaře Svaté říše římské a jeho podporou čtvrtého sňatku Lva VI. Moudrého . Sergius také viděl obnovu Lateránského paláce .

Sergius III je dnes z velké části považován za bezohledný charakter, protože současné záznamy obsahovaly řadu obvinění proti němu; Sergius III údajně nařídil vraždu svých dvou bezprostředních předchůdců, Lva V. a Kryštofa , a údajně zplodil nemanželského syna, který se později stal papežem, Jana XI . Jeho pontifikát byl různě popisován jako „pochmurný a hanebný“ a „účinný a nemilosrdný“.

Raný život a kariéra

Sergius byl syn Benedictus, a tradičně byl věřil pocházející z ušlechtilé římské rodiny, ačkoli to bylo spekulovalo, že on byl ve skutečnosti příbuzný rodině Theophylacta já Tusculum . Byl vysvěcen na subdiakona papežem Marinem I. a poté papežem Štěpánem V. povýšen na diakonát . Za pontifikátu papeže Formosu (891–896) byl členem šlechtické strany, která podporovala císaře Lamberta , jenž byl odpůrcem Formosa a papežovým preferovaným císařským kandidátem Arnulfem Korutanským . Formosus vysvětil Sergia jako biskupa v Caere ( Cerveteri ) v roce 893, zřejmě proto, aby ho odstranil z Říma. Sergius přestal působit jako biskup Caere se smrtí Formosu v roce 896, protože všechna vysvěcení udělená Formosusem byla prohlášena za neplatná, ačkoli Formosovo vysvěcení Sergia bylo později znovu potvrzeno Theodorem II . Aktivně se také účastnil fraškovitého Cadaverova synodu , který odsoudil Formosův pontifikát.

Po smrti Theodora v roce 898 se Sergius, s malým počtem následovníků římské šlechty vedených jeho otcem Benedictem, pokusil nechat se zvolit papežem , na rozdíl od přání císaře Lamberta , který byl také vévodou ze Spoleta . Ačkoli byl Sergius ve skutečnosti zvolen, byl zvolen i soupeřící kandidát, papež Jan IX . (898–900). S Lambertovou podporou byl John úspěšně ustanoven papežem a jedním z jeho prvních činů bylo svolat synodu , která exkomunikovala Sergia a jeho následovníky. Sergius byl poté Lambertem násilně vyhoštěn a uprchl do svého sídla v Caere, kde se umístil pod ochranu toskánského markraběte Adalberta II .

Papežské panování

V době, kdy se antipapež Kryštof (903–904) násilím zmocnil křesla svatého Petra , se v Římě poměry změnily a povstal magister militum Theophylact of Tusculum, který byl v Římě umístěn ustupujícím císařem Ludvíkem Slepým. v roce 902. Theophylact se postavil do čela frakce šlechty a vzbouřil se proti Christopherovi a požádal Sergia, aby se vrátil do Říma a stal se papežem. Sergius přijal a s ozbrojenou podporou Adalberta II. vstoupil do Říma, v této fázi už byl Christopher uvržen do vězení Theophylactem. Sergius byl poté 29. ledna 904 vysvěcen na papeže.

Sergius III. vděčil za svůj vzestup moci svého nového patrona Theofylakta a odměnil ho postavením sacri palatii vestararius , hlavního úředníka na vrcholu papežského patronátu, který měl pod kontrolou výplaty, a tím i patronát. Veškerá skutečná moc nyní přešla na Theofylakta a Sergius se v podstatě stal jeho loutkou. Snad prvním jasným znamením tohoto mocenského posunu byl osud dvou Sergiových předchůdců, papeže Lva V. a antipapeže Kryštofa. Podle pro-Formosana Eugenia Vulgaria nařídil Sergius, aby byli oba muži uškrcení ve vězení někdy počátkem roku 904. Zdá se pravděpodobné, že oba muži byli zavražděni během Sergiusova pontifikátu, i když jiné zprávy uvádějí, že Christopher měl alespoň dovoleno odejít do kláštera. . Vzhledem k tomu, kde leží skutečná moc, se zdá pravděpodobnější, že buď Theophylact dával rozkazy přímo, nebo že nařídil Sergiovi, aby rozkazy vydal. Po zbytek svého pontifikátu Sergius povýšil svou rodinu a členy své aristokratické strany na pozice autority a výtečnosti v církvi.

Aktivita v Itálii

Papež Sergius III. svolal synodu, která anulovala všechna Formosusova svěcení a požadovala, aby všichni biskupové vysvěcení Formosem byli znovu vysvěceni. Tvrdilo se, že Sergiovi se podařilo získat na synodě souhlas římského kléru tím, že jim vyhrožoval vyhnanstvím, násilím nebo pomocí úplatků. Rozhodnutí vyžadovat reordinaci bylo velmi nepopulární a ti, kterých se to na síních vzdálených od Říma týkalo, nejenže ignorovali instrukce synody, ale psali dopisy odsuzující zrušení svěcení a zdůvodňující platnost původních svěcení. Rozhodnutí bylo následně po jeho smrti znovu zrušeno.

Sergius potvrdil svou pokračující podporu anti-Formosovy frakce a uctil zavražděného papeže Štěpána VI . (896–897), který byl odpovědný za „ Cadaverův synod “, který odsoudil a zmrzačil mrtvolu papeže Formosa , tím, že napsal pochvalný epitaf . na náhrobku Štěpána VI. Po celá staletí se věřilo, že Sergius poté nechal znovu exhumovat tolik zneužívanou Formosovu mrtvolu, souzen, znovu shledán vinným a sťat, čímž ve skutečnosti vedl druhou synodu kadaverů. Zdrojem toho však byl Liutprand z Cremony , který omylem umístil synodu mrtvol do pontifikátu Sergia III., místo Štěpána VI.

Ačkoli ani Sergius ani Theophylact nepodporovali pokračující nominální vládu císaře Ludvíka Slepého , byli poněkud neochotní udělit císařský titul jedinému jinému uchazeči, Berengarovi I. z Itálie . Při jedné příležitosti, kdy Sergius kolem roku 906 souhlasil s korunováním Berengara, zabránily Berengarovi v dosažení Říma síly Albericha I. Spoleta a Adalberta II. Toskánského, kteří oba byli Sergiovými zastánci, ale nebyli spokojeni s jeho rozhodnutím. podpořit Berengara. Přesto k papežské neochotě přispěla i Berengarova neochota ovládat své vazaly; když Albuinus, markrabě Istrie , začal v roce 907 odebírat papežské území Janovi , arcibiskupovi z Ravenny , Sergius napsal Albuinovi a požádal ho, aby přestal. Když byl Sergius ignorován, papež v roce 910 napsal biskupovi z Poly a dal jasně najevo, že: „Nikdy neudělí (císařskou) korunu Berengerovi, dokud neslíbí, že převezme (Istrijský) pochod od Albuina a dá ho nějaký lepší muž."

Sergius přestavěl Lateránský palác , který byl zničen zemětřesením v roce 896, a poté jej antipapež Kryštof zbavil pokladů. Sergius ho zrekonstruoval předměty, obrazy a krucifixy a jeho nově postavené stěny vyzdobil freskami. V roce 905 poskytl finanční prostředky kostelu Silva Candida , který byl zničen saracénským nájezdem. Pomáhal také s přestavbou opatství Nonantola , které utrpělo útoky Maďarů , a nakonec udělil privilegia některým klášterům a kostelům v západní a východní Francii .

Vztahy s Konstantinopolí

Sergius, stejně jako jeho předchůdci, pokračoval v obraně Filioque interpolace do Nicejského vyznání víry , což bylo v rozporu s postavením východní církve. Papežští legáti, kteří se zúčastnili synodu v Trosle v červnu 909, zaútočili na byzantskou pozici, kterou pak synoda odsoudila ve čtrnáctém kánonu :

Jak nám Svatý apoštolský stolec oznámil, že rouhačské omyly jistého Fotia proti Duchu Svatému jsou na Východě stále silné, omyly, které učí, že Duch svatý nepochází ze Syna, ale pouze z Otce, nabádáme vás, ctihodní bratři, spolu s námi, v souladu s nabádáním vládce Římského stolce , po pečlivém prostudování děl Otců, vytáhnout z toulce Písma svatého šípy dostatečně ostré, aby zabily netvora, který se znovu řítí do život.

Téměř o století později toto rozhodnutí vedlo k odstranění Sergiusova jména z Diptychů konstantinopolským patriarchou Sergiem II .

Hlavním problémem Konstantinopole , který se během Sergiova pontifikátu objevil, však byla otázka čtvrtého sňatku byzantského císaře Lva VI. Moudrého . Jak císař, který si chtěl vzít Zoe Karbonopsina , tak patriarcha Konstantinopole Nicholas Mystikos se obrátili na Sergia; papež vyslal do Konstantinopole legáty , kteří potvrdili papežovo rozhodnutí ve prospěch císaře s odůvodněním, že čtvrtá manželství nebyla církví jako celkem odsouzena. Nicholasovo odmítnutí přijmout toto rozhodnutí způsobilo, že byl sesazen Lvem VI., načež se i on odvolal k Sergiovi a tvrdil, že jeho sesazení bylo neoprávněné.

Údajný románek s Marozií

Sergiusovy svazky s rodinou Theophylacta byly ještě těsnější, alespoň podle pověsti, Sergiusovým předpokládaným románkem s Theophylactovou dcerou Marozií . Tento vztah byl podporován Maroziinou matkou Theodorou a výsledkem této záležitosti bylo dítě, které se časem stalo papežem Janem XI . (931–935). Jediným zdrojem této záležitosti je kronikář Liutprand z Cremony , který sepsal asi 50 let po událostech Sergiusova pontifikátu. Žádný Auxilius Neapolský ani Eugenius Vulgarius , oba koho byli přesní současníci Sergia, a oba koho byl nepřátelský k Sergiovi pro jeho útoky na Formosus, se zmínit o tomto obvinění vůbec.

Aféra, i když to není nemožná, by rozhodně nepřetrvávala po svatbě Marozie s Albericem I. Spoletským v roce 909. Otázka, zda Theophylact a Theodora potřebovali k sobě Sergeje takovými prostředky připoutat, zvláště když už jim byl Sergius hluboce zavázán pro jeho povýšení na papežský stolec, stejně jako plýtvání Marozií ve vztahu, kdy by jako dcera významného rodu byla cenným nástrojem k propojení přes manželství s jiným šlechtickým rodem, je otevřená debatě. Narození budoucího Jana XI v roce 910, po jejím sňatku s Albericem, by mohlo naznačovat, že Sergius nebyl otcem.

Smrt

Sergius III zemřel na 14 dubnu 911, a byl následován Pope Anastasius III . Byl pohřben v kostele svatého Petra, mezi Stříbrnou bránou a branou Ravenny.

Dědictví

Velká část Sergiusova pontifikátu byla v průběhu historie očerňována, především prostřednictvím zpráv o jeho charakteru a stavu Říma v té době Liutprandem z Cremony . Jeho líčení tohoto období vedlo kardinála šestnáctého století a historika Caesara Baronia v jeho Annales Ecclesiastici k tomu, aby to nazval Saeculum obscurum neboli temné století. Podobně protestantští historici 19. století viděli toto období jako „pornokracii“ nebo „vládu nevěstek“, obrácení přirozeného řádu, jak jej viděli, podle Liber pontificalis a pozdějšího kronikáře, který byl také zaujatý proti Sergiusovi III. Tato „pornokracie“ byla věkem se ženami u moci: Theodorou , kterou Liutprand charakterizoval jako „nestydlivou děvku... [která] uplatňovala moc nad římským občanstvem jako muž“ a její dcera Marozia , matka papeže Jana XI . pokládaný za milenku Sergia III., převážně na poznámku Liutprand.

Caesar Baronius , píšící v 16. století a zakládající si na Liutprandovi, byl obzvláště sžíravý, když Sergia popsal jako: „ubožák, hodný provazu a ohně... plameny nemohly způsobit, že toto odporné monstrum trpělo tresty, které zasloužil se. Je nemožné uvěřit, že takový papež byl zákonný." Skutečnost je taková, že když byl Sergius násilně vyhoštěn Lambertem ze Spoleta , všechny oficiální záznamy byly zničeny; v důsledku toho většina dochované dokumentace o Sergiusovi pochází od jeho pro-Formosanských oponentů, kteří uprchli do Neapole . Horace Mann, píšící v Katolické encyklopedii , uvádí o údajném nezákonném vztahu papeže Sergia III. s Marozií následující: „že usmrtil své dva předchůdce a z nezákonných vztahů s Marozií měl syna, kterým byl později Jan XI. být považován za velmi pochybný. Tato tvrzení jsou učiněna pouze zahořklými nebo špatně informovanými protivníky a jsou v rozporu s tím, co o něm říkají vážení současníci."

Nicméně většina moderních názorů na Sergiův pontifikát zůstává chudá. Podle Horace K. Manna byl „Sergius bohužel vyhraněný večírek a dychtil po nadvládě své strany.“ To nejlepší, co o něm mohl Ferdinand Gregorovius říci, bylo: „Musíme uznat, že Sergius, který zůstal papežem po celé bouře sedmi let, byl přinejmenším energický muž, ačkoliv apoštolské ctnosti lze jen stěží hledat u postavy, jako je např. jeho." James S. Packer ho popsal jako zlomyslného a zuřivého, vraždícího své nepřátele soukromou armádou, zatímco Walter Ullmann popisoval Sergia jako typického představitele Theofylaktického domu, který se zabývá mocí a sexuálními styky.

Viz také

• Seznam katolických svatých
• Seznam papežů

Poznámky

Reference

• Collins, Roger, Keepers of the Keys of Heaven: A History of the Papacy (2010)
• DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., Kompletní historie římských papežů, od svatého Petra, prvního biskupa až po Pia Devátého (1857)
• Gregorovius, Ferdinand, Dějiny města Říma ve středověku , sv. III (1895)
• Mann, Horace K., Životy papežů v raném středověku, sv. IV: Papežové v dobách feudální anarchie, 891–999 (1910)
• Norwich, John Julius, The Popes: A History (2011)

externí odkazy

• Katolické fórum.com : Papež Sergius III
• Katolická encyklopedie : Papež Sergius III
• Lindsay Brook, „Papežové a pornokraté: Řím v raném středověku“ nabízí specifičtější dokumentaci
• Opera Omnia od Migne Patrologia Latina s analytickými rejstříky

tituly katolické církve
Předchází Leo V	Papež 904–911	Uspěl Anastasius III