Papež Theophilus Alexandrijský - Pope Theophilus of Alexandria
Svatý
Theophilus z Alexandrie
| |
---|---|
Papež Alexandrie a patriarcha stolce svatého Marka | |
Začalo papežství | 384 |
Papežství skončilo | 15. října 412 |
Předchůdce | Timothy I. |
Nástupce | Cyril „Pillar of Faith“ |
Osobní údaje | |
Zemřel | 15. října 412 |
Pohřben | Dominicium, Alexandrie |
Národnost | Egyptský |
Označení | Kostel Alexandrie |
Rezidence | Kostel svatého Marka |
Posvátnost | |
Svátek | 18 Paopi ( koptský kalendář ) 15. října ( juliánský kalendář ) Aktuálně 28. října ( gregoriánský kalendář ) do roku 2099 |
Uctíván v | Koptská pravoslavná církev |
Theophilus byl 23. papežem Alexandrie a patriarchou stolce svatého Marka . Stal se papežem v době konfliktu mezi nově dominujícími křesťany a pohanským zřízením v Alexandrii , z nichž každý byl podporován segmentem alexandrijského obyvatelstva.
Pozadí
V roce 391 Theophilus (podle Rufina a Sozomen ) objevil skrytý pohanský chrám. On a jeho následovníci posměšně vystavovali pohanské artefakty veřejnosti, což pohany dost uráželo, aby vyprovokovalo útok na křesťany. Křesťanská frakce zaútočila a přinutila pohany ustoupit do Serapeum . Císař poslal dopis, aby Theophilus udělil provinilým pohanům milost, ale zničil chrám; podle Socrates Scholasticus , jeho současník, druhý aspekt (zničení chrámu) byl přidán v důsledku těžké žádosti o to Theophilus.
Scholasticus dále uvádí, že:
Tuto příležitost využil, Theophilus se namáhal až do krajnosti ... to způsobilo, že Mithraeum být vyčištěny ... Pak zničil Serapeum ... a on měl phalli z Priapus provádí prostředkem fóra. ... pohanské chrámy ... byly proto srovnány se zemí a obrazy jejich bohů byly roztaveny do hrnců a dalšího vhodného nádobí pro použití alexandrijského kostela
- Církevní dějiny, v Socrates Scholasticus
Mnoho starověkých i moderních autorů považovalo zničení Serapeum za reprezentativní pro triumf křesťanství nad jinými náboženstvími. Podle Jana Nikiu v 7. století, kdy filozof Hypatia byl lynčován a stažené z kůže pomocí Alexandrijské davem, že uznávaný Theophilus synovec a nástupce Cyril jako „nový Theophilus, protože zničil poslední zbytky modlářství ve městě“.
Theophilus zapnul následovníky Origena poté, co je na chvíli podporoval. Přepnul svůj pohled na Boha z nehmotného pohledu na Boha, který zastával Origenes, na antropomorfní pohled zastávaný mnoha místními mnichy, kteří byli nepřátelští vůči jeho pastoračnímu listu z roku 399.
V roce 403 ho doprovázel jeho synovec Cyril do Konstantinopole a tam předsedal „ dubové synodě “, která sesadila Jana Zlatoústého .
Dne 10. července se ve východním (řeckém) pravoslavném Synaxarionu připomíná památka na 10 000 mnichů zabitých na příkaz papeže Theofila v jeho paranoidní kampani proti vnímanému origenismu a Čtyř vysokých bratrům. Jeho synovec a dynastický nástupce Cyril byl kanonizován ve východním i západním křesťanstvu , s výraznou výjimkou asyrské církve na východě , za jeho artikulaci a obranu hypostatického svazku , jeho ústřední roli v první radě Efezu a jeho opozici patriarchovi Nestoriovi z Konstantinopole.
Přežívající práce
- Korespondence s Jeronýmem , papežem Anastasiem I. a papežem Inocencem I.
- Traktát proti Chrysostomu
- Homilie o ukřižování a dobrém zloději
- Kázání přeložil Jeroným (zachováno v Migne )
- Ostatní homilie přežívají pouze v koptských a ge'ezských překladech.
Theophilův paškál
Theophilus zavázal zbožného křesťanského císaře Theodosia I. (379–395 n. L.) Sobě tím, že mu věnoval svůj velikonoční stůl (kolem roku 390 n. L.). Theophilův velikonoční stůl nepřežil, ale víme, že metonický 19letý lunární cyklus, který je jeho základem, se musel velmi lišit od úplně prvního podobného lunárního cyklu, který někde ve třetí čtvrtině třetího století vynalezl Anatolius ale velmi málo se lišil od klasického alexandrijského 19letého lunárního cyklu, který v pátém století zavedl Annianus a přijal Theophilův nástupce Cyrillus a jehož julský ekvivalent by se stal metonskou základní strukturou velikonoční tabulky Dionysia Exigua . Bedeho paškál je přesným rozšířením stolu Dionysia Exiguuse.
V populární kultuře
Theophilus se objevuje v románu Flow Down Like Silver, Hypatia of Alexandria od Ki Longfellowa .
Vystupuje jako postava, kterou hraje Manuel Cauchi ve filmu Agora z roku 2009 , který režíroval Alejandro Amenábar .
Dědictví
Lunární kráter Theophilus byl pojmenován po něm, jako součást skupiny tří měsíčních kráterů pojmenovaných po prominentních alexandrijských křesťanech.
Papež Theophilus je uctíván jako svatý pouze v koptské církvi Alexandrie ; jeho pravoslavná , římskokatolická nebo asyrská církev jeho svatost neuznává .
Reference
Literatura
- Georges Declercq (2000) Anno Domini (The Origins of the Christian Era): Turnhout ( ISBN 9782503510507 )
- John ND Kelly (1998) Golden Mouth: New York (Cornell University Press)
- Alden A. Mosshammer (2008) The Easter Computus and the Origins of the Christian Era: Oxford ( ISBN 9780199543120 )
- Norman Russell (2006) Theophilus of Alexandria: London, Routledge (The Early Church Fathers)
- Jan Zuidhoek (2017) „Počáteční rok De ratione paschali a relevance jeho velikonočních dat“, Studia Traditionis Theologiae 26: 71–93
Další čtení
- Charles, Robert H. (2007) [1916]. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu: Translated from Zotenberg's Ethiopic Text . Merchantville, NJ: Evolution Publishing.
- Polański, T., „Tři mladí muži v peci a umění Ecphrasis v koptském kázání od Theophila Alexandrijského“, Studies in Ancient Art and Civilization , 10 (2007), 79–100.
externí odkazy
- „Theophilos (385–412)“ . Oficiální webové stránky řeckého pravoslavného patriarchátu Alexandrie a celé Afriky . Citováno 14. listopadu 2016 .
- „Theophilos“ . Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company . Citováno 14. listopadu 2016 .
- Křesťanská klasika Ethereal Library: Theophilus
- Bede's Library: Theophilus
- Řád Magnificat: svatý Cyril
- Cyrila Alexandrijského
- Nestoriánská teologie
- John of Nikiu, Chronicle : lynčování Hypatie
- Církevní historie Socrates a Sozumenos kap. vii
- Pět metonických 19letých lunárních cyklů