Posidonius - Posidonius
Posidonius | |
|---|---|
_da_originale_del_100-50_ac._ca._6142.JPG) Busta Posidonia z Neapolského národního archeologického muzea
| |
| narozený | C. 135 př. N. L |
| Zemřel | C. 51 př. N. L. (Ve věku 83–84) |
| Éra | Helénistická filozofie |
| Kraj | Západní filozofie |
| Škola | Stoicismus |
Hlavní zájmy |
Astronomie, geografie, historie, matematika, meteorologie, filozofie, fyzika |
Vlivy | |
Ovlivněn | |
Posidonius ( / . P ɑː s ɪ d oʊ n i ə s / ; řecký : Ποσειδώνιος , Poseidonios , "z Poseidon ") "z Apameia " (ὁ Ἀπαμεύς), nebo "v Rhodes " (ὁ Ῥόδιος) ( c. 135 - C. 51 BC ) byl řecký politik, astronom , astrolog , geograf , historik, matematik a učitel původem ze syrské Apamea . Byl považován za nejučenějšího muže své doby a možná i celé stoické školy . Po období učení se stoické filosofii od Panaetia v Athénách strávil mnoho let cestováním a vědeckými výzkumy ve Španělsku, Africe, Itálii, Galii, Ligurii, na Sicílii a na východním pobřeží Jadranu. Usadil se jako učitel na Rhodosu, kde jeho sláva přilákala mnoho učenců. Vedle Panaetiuse dělal nejvíce, prostřednictvím spisů a osobních přednášek, šíření stoicismu do římského světa a stal se dobře známým mnoha předními muži, včetně Pompeye a Cicera .
Jeho práce jsou nyní ztraceny, ale ukázaly se jako důl informací pro pozdější spisovatele. Známé jsou tituly a předměty více než dvaceti z nich. Stejně jako u ostatních stoiků středního období vykazoval synkretické tendence, a to nejen podle dřívějších stoiků, ale s využitím děl Platóna a Aristotela . Polymath, stejně jako filozof, se skutečně zajímal o přírodní vědy, geografii, přírodopis, matematiku a astronomii . Snažil se určit vzdálenost a velikost Slunce, vypočítat průměr Země a vliv Měsíce na příliv a odliv.
Život
raný život a vzdělávání
Posidonius, přezdívaný „sportovec“ (Ἀθλητής), se narodil kolem roku 135 př. N. L. Narodil se do řecké rodiny v Apamea , helénistickém městě na řece Orontes v severní Sýrii .
Jako mladý muž se přestěhoval do Athén a studoval u Panaetiuse , předního stoického filozofa té doby a poslední nesporné hlavy ( učence ) stoické školy v Athénách. Když Panaetius zemřel v roce 110 př. N. L., Posidoniovi by bylo asi 25 let. Spíše než zůstat v Aténách, místo toho se usadil na Rhodosu a získal občanství. Na Rhodosu si Posidonius udržoval vlastní školu, která se stala přední institucí té doby.
Cestuje
Kolem 90. let př. N. L. Se Posidonius vydal na sérii cest po Středozemním moři, sbíral vědecká data a pozoroval zvyky a lidi z míst, která navštívil. Cestoval po Řecku , Hispanii , Itálii , Sicílii , Dalmácii , Galii , Ligurii , severní Africe a na východních březích Jadranu .
V Hispanii, na atlantickém pobřeží v Gades (moderní Cadiz ), mohl Posidonius pozorovat příliv a odliv mnohem vyšší než ve svém rodném Středomoří. Napsal, že denní příliv a odliv souvisí s oběžnou dráhou Měsíce , zatímco výšky přílivu a odlivu se mění s cykly Měsíce , a vyslovil hypotézu o ročních přílivových cyklech synchronizovaných s rovnodennostmi a slunovraty.
V Galii studoval Kelty . Zatímco mezi nimi zanechal živé popisy věcí, které viděl na vlastní oči: muži, kteří byli placeni za to, aby jim bylo možné podříznout hrdlo pro veřejné pobavení a přibití lebek jako trofejí ke dveřím. Poznamenal však, že Keltové ctili Druidy , které Posidonius považoval za filozofy, a dospěl k závěru, že i mezi barbarskými „pýcha a vášeň ustupují moudrosti a Ares stojí v úžasu vůči múzám“. Posidonius napsal geografické pojednání na pozemcích v Keltů , který byl od té doby ztratil, ale která je uvedena ve velké míře (přímo i jinak) v pracích Diodorus Sicílie, Strabo , Caesara a Tacitus " Germania .
Politické úřady
Na Rhodosu se Posidonius aktivně účastnil politického života a vysokého úřadu dosáhl, když byl jmenován jedním z Prytaneis . Jednalo se o nejdůležitější politickou funkci na Rhodosu, která kombinovala prezidentské a výkonné funkce, z nichž pět (nebo možná šest) mužů zastávalo funkci po dobu šesti měsíců.
Byl vybrán pro nejméně jedno velvyslanectví v Římě v letech 87/86, během mariánské a sullanské éry. Ačkoli účel velvyslanectví není znám, bylo to v době první Mithridatické války, kdy římskou vládu nad řeckými městy zpochybňoval Mithridates VI z Pontu a politická situace byla choulostivá.
Stoická škola na Rhodosu
Pod Posidoniem Rhodes zastínil Athény, aby se v 1. století před naším letopočtem staly novým centrem stoické filozofie. Tento proces již mohl začít za Panaetia, který byl rodákem z Rhodosu, a možná zde založil školu. Ian Kidd poznamenává, že Rhodos „byl atraktivní nejen jako nezávislé město, komerčně prosperující, samozřejmé a se snadným propojením pohybu ve všech směrech, ale protože bylo vstřícné k intelektuálům, protože již mělo silnou pověst zejména pro vědecké výzkum od mužů jako Hipparchus . “
Ačkoli je o organizaci jeho školy známo jen málo, je jasné, že Posidonius měl stálý proud řeckých a římských studentů, což dokazovali významní Římané, kteří ji navštívili. Pompeius seděl na přednášce v 66 a udělal to znovu v 62 po návratu z kampaně na východě. Při této poslední příležitosti bylo předmětem přednášky „Neexistuje dobro, ale morální dobro“. Posidoniusovi bylo v této době pravděpodobně sedmdesát a trpěl dnou . Téma své přednášky ilustroval tak, že ukázal na bolestivou nohu a prohlásil: „Není to dobré, bolest; možná jste obtěžující, ale nikdy mě nepřesvědčíte, že jste zlo.“
Když bylo Cicerovi něco přes dvacet, zúčastnil se kurzu Posidoniových přednášek a později pozval Posidonia, aby napsal monografii o Cicerově vlastním konzultu (Posidonius zdvořile odmítl). Ve svých pozdějších spisech Cicero opakovaně odkazuje na Posidonia jako „můj učitel“ a „můj drahý přítel“. Posidonius zemřel ve svých osmdesáti letech roku 51 př. N. L .; jeho vnuk, Jason z Nysy , následoval jej jako vedoucí školy na Rhodosu.
Částečný rozsah spisů
Posidonius byl oslavován jako mnohostrana v celém řecko-římském světě, protože se přiblížil zvládnutí všech znalostí své doby, podobně jako Aristoteles a Eratosthenes . Pokusil se vytvořit jednotný systém pro porozumění lidskému intelektu a vesmíru, který by poskytl vysvětlení a vodítko pro lidské chování.
Posidonius psal o fyzice (včetně meteorologie a fyzické geografie ), astronomii , astrologii a věštění , seismologii , geologii a mineralogii , hydrologii , botaniku , etiku, logiku , matematiku, historii, přírodopis , antropologii a taktiku . Jeho studie byly velkým vyšetřováním jejich předmětů, i když ne bez chyb.
Žádné z jeho děl nepřežije neporušené. Všechno, co bylo nalezeno, jsou fragmenty, i když jsou známy názvy a předměty mnoha jeho knih. Spisovatelé jako Strabo a Seneca poskytují většinu informací o jeho životě a dílech.
Filozofie
Pro Posidonia byla filozofie dominantním mistrovským uměním a všechny jednotlivé vědy byly podřízeny filozofii, která jediná dokázala vysvětlit vesmír. Všechna jeho díla, od vědeckých po historická, byla neoddělitelně filozofická.
Přijal stoickou kategorizaci filozofie na fyziku (přírodní filozofie, včetně metafyziky a teologie), logiku (včetně dialektiky) a etiku. Tyto tři kategorie pro něj byly stoickým způsobem neoddělitelné a vzájemně závislé části organického, přírodního celku. Srovnal je s živou bytostí, s fyzikou z masa a kostí, logikou kostí a šlach držící organismus pohromadě a nakonec etikou - nejdůležitější částí - odpovídající duši.
Ačkoli firma Stoic, Posidonius byl synkretický jako Panaetius a dalších stoiků středního období. Sledoval nejen dřívější stoiky, ale využíval spisy Platóna a Aristotela . Posidonius studoval Platónův Timaeus a zdá se, že k němu napsal komentář zdůrazňující jeho pythagorejské rysy. Od tvůrčího filozofa by se však od Posidonia očekávalo, že vytvoří inovace v rámci tradice filozofické školy, do které patřil. David Sedley poznamenává:
Co se týká drtivé většiny filosofických otázek, to, co víme o Panaetiovi i Posidoniovi, je pevně zařazuje do hlavního proudu stoické debaty. Jejich inovativně pohostinný přístup k Platónovi a Aristotelovi jim umožňuje obohatit a v omezené míře přeorientovat svůj zděděný stoicismus, ale navzdory tomu zůstávají citelně stoikové, kteří pracují v rámci zavedené tradice.
Etika
Etika, učil Posidonius, je o praxi, nejen o teorii. Zahrnuje znalost lidského i božského a znalost vesmíru, se kterým souvisí lidský rozum.
Kdysi to byl obecný názor, že se Posidonius odchýlil od monistické psychologie dřívějších stoiků. Chrysippus napsal dílo nazvané O vášních, ve kterém prohlašoval, že rozum a emoce nejsou oddělené a odlišné schopnosti a že destruktivní vášně jsou místo toho racionální impulsy, které jsou mimo kontrolu. Podle výpovědí Galena (stoupenec Platóna) Posidonius napsal vlastní knihu O vášních, ve které místo toho přijal Platónovu trojici duše, která učila, že kromě racionálních schopností má lidská duše i temperamentní schopnosti (hněv, touhy po moci, majetku atd.) a touhy (touhy po sexu a jídle). Ačkoli Galenovo svědectví je stále některými přijímáno, novější stipendium tvrdí, že Galen možná přeháněl Posidoniusovy názory na polemický účinek a že se Posidonius možná pokoušel objasnit a rozšířit Chrysippa, než aby mu oponoval. Jiní spisovatelé, kteří znali etická díla Posidonia, včetně Cicera a Senecy , seskupili Chrysippa a Posidonia dohromady a neviděli mezi nimi žádnou opozici.
Fyzika
Filozofická velká vize Posidonia byla, že samotný vesmír byl propojen jako organický celek, prozřetelný a organizovaný ve všech ohledech, od vývoje fyzického světa po chování živých tvorů. Panaetius pochyboval jak o věštění, tak o stoické nauce o budoucím požáru ( ekpyróza ), ale Posidonius psal ve prospěch těchto myšlenek. Jako stoik byl Posidonius zastáncem kosmického „soucitu“ (συμπάθεια, sympatheia) - organického vzájemného vztahu všech vystoupení ve světě, od oblohy po Zemi, jako součást racionálního návrhu spojujícího lidstvo a všechny věci ve vesmíru . Věřil, že platné předpovědi lze vytvořit ze znamení v přírodě - ať už prostřednictvím astrologie nebo prorockých snů - jako druh vědecké předpovědi.
Astronomie
Některé fragmenty jeho spisů o astronomii přežily díky pojednání od Cleomedes , O kruhových pohybech nebeských těles , první kapitola druhé knihy se zdála být zkopírována převážně z Posidonia.
Posidonius rozšířil teorii, že Slunce vyzařuje životně důležitou sílu, která prostupuje světem.
Pokusil se změřit vzdálenost a velikost Slunce . Asi v roce 90 př. N. L. Posidonius odhadl vzdálenost Země od Slunce (viz astronomická jednotka ) na 9 893 násobek poloměru Země. To bylo na polovinu stále příliš malé. Při měření velikosti Slunce však dosáhl čísla většího a přesnějšího, než navrhovali jiní řečtí astronomové a Aristarchos ze Samosu .
Posidonius také vypočítal velikost a vzdálenost Měsíce .
Posidonius zkonstruoval orrery , pravděpodobně podobné mechanismu Antikythéry . Posidoniova orrery podle Cicera vykazovala denní pohyby Slunce, Měsíce a pěti známých planet.
Geografie, etnologie a geologie
Posidoniova sláva přesahující specializované filozofické kruhy začala nejpozději v osmdesátých letech vydáním díla " O oceánu a přilehlých oblastech. “Tato práce nebyla pouze celkovou reprezentací geografických otázek podle současných vědeckých poznatků, ale sloužila k popularizaci jeho teorií o vnitřních spojeních světa, aby ukázala, jak všechny síly působily na sobě navzájem a na to, jak se propojenost vztahovala i na lidský život, na politickou i osobní sféru.
V této práci Posidonius podrobně popsal svou teorii vlivu na povahu lidí podle klimatu, která zahrnovala jeho reprezentaci „geografie ras“. Tato teorie nebyla pouze vědecká, ale měla také politické důsledky - jeho římští čtenáři byli informováni, že klimatická centrální poloha Itálie byla základní podmínkou římského osudu k ovládnutí světa. Jako stoik však nedělal zásadní rozdíl mezi civilizovanými Římany jako pány světa a méně civilizovanými národy.
Stejně jako Pytheas , Posidonius věřil, že příliv je způsoben Měsícem. Posidonius se však v příčině mýlil. Myslel si, že Měsíc je směsicí vzduchu a ohně, a příčinu přílivu a odlivu přisuzoval horku na Měsíci, které bylo dostatečně horké na to, aby voda nabobtnala, ale ne natolik horké, aby ji odpařilo.
Zaznamenal pozorování zemětřesení i sopky, včetně popisů erupcí sopek na Liparských ostrovech severně od Sicílie .
Obvod Země
Posidonius počítal zemský obvod ze strany měření oblouku metody, v závislosti na poloze hvězdy Canopus . Jak vysvětlil Cleomedes, Posidonius pozoroval Canopuse na, ale nikdy nad obzorem na Rhodosu, zatímco v Alexandrii viděl, jak stoupá až 7½ stupňů nad obzor ( poledníkový oblouk mezi šířkou obou lokalit je ve skutečnosti 5 stupňů 14 minut) . Protože si myslel, že Rhodos je 5 000 stadií na sever od Alexandrie a rozdíl ve výšce hvězdy ukazuje, že vzdálenost mezi těmito dvěma lokalitami je 1/48 kruhu, znásobil 5 000 na 48, aby dospěl k číslu 240 000 stadionů pro obvod ze země.
Jeho odhad rozdílu šířky těchto dvou bodů, 360/48 = 7,5, je dosti chybný. (Moderní hodnota je přibližně 5 stupňů.) Navíc nejsou úplně na stejném poledníku, jak by měli být. Rozdíl délek bodů, o něco menší než 2 stupně, není ve srovnání s rozdílem zeměpisné šířky zanedbatelný.
Převádění stadionů na moderní jednotky vzdálenosti může být problematické, ale obecně se má za to, že stadion používaný Posidoniem byl téměř přesně 1/10 moderní statutární míle. Posidoniova míra 240 000 stadií tedy znamená 39 000 km 24 000 mil ve srovnání se skutečným obvodem 40 074 km.
Posidonius byl informován o svém přístupu k nalezení obvodu Země Eratosthenesem , který před sto lety dospěl k číslu 252 000 stadionů; obě mužské postavy pro obvod Země byly záhadně přesné.
Strabo poznamenal, že vzdálenost mezi Rhodosem a Alexandrií je 3750 stadií a hlásil, že Posidonius odhaduje obvod Země jako 180 000 stadií nebo 29 000 km. Plinius starší zmiňuje mezi svými zdroji Posidonius a aniž by jej pojmenoval, uvedl jeho metodu pro odhad obvodu Země. Poznamenal však, že Hipparchus přidal k Eratosthenesovu odhadu přibližně 26 000 stadií. Menší hodnota, kterou nabízí Strabo, a různé délky řeckých a římských stadionů vytvořily trvalý zmatek kolem Posidoniusova výsledku. Ptolemaios ve své geografii použil Posidoniovu nižší hodnotu 180 000 stupňů (asi o 33% příliš nízkou) pro obvod Země . Toto bylo číslo, které použil Kryštof Kolumbus k podcenění vzdálenosti do Indie jako 70 000 stade.
Meteorologie
Posidonius ve svých spisech o meteorologii následoval Aristotela. Teoreticky se zabýval příčinami mraků, mlhy, větru a deště, ale i mrazu, krupobití, blesků a duh. Odhadl také, že hranice mezi mraky a nebem leží asi 40 stadií nad Zemí.
Matematika
Posidonius byl jedním z prvních, kdo se pokusil dokázat Euclidův pátý postulát geometrie . Navrhl změnit definici rovnoběžných přímek na ekvivalentní tvrzení, které by mu umožnilo dokázat pátý postulát. Odtud by mohla být restrukturalizována euklidovská geometrie a místo toho by byl mezi teorémy umístěn pátý postulát.
Kromě svých spisů o geometrii se Posidonius zasloužil o vytvoření některých matematických definic nebo o formulování názorů na technické termíny, například „teorém“ a „problém“.
Historie a taktika
Ve svých Dějinách , Posidonius pokračoval světové dějiny v Polybius . Jeho historie z období 146 - 88 př. N. L. Údajně zaplnila 52 svazků. Jeho historie pokračuje ve zprávě o vzestupu a expanzi římské dominance, kterou podle všeho podporoval. Posidonius se neřídil Polybiusovým odtažitějším a věcnějším stylem, protože Posidonius viděl události způsobené lidskou psychologií; Zatímco chápal lidské vášně a pošetilosti, ve svém historickém psaní je neodpustil ani neomluvil, přičemž ve skutečnosti využil své vypravěčské schopnosti k získání souhlasu nebo odsouzení čtenářů.
Posidoniova „historie“ sahala mimo Zemi do nebe; lidstvo nebylo izolováno každý ve své vlastní politické historii, ale bylo součástí vesmíru. Jeho Dějiny se tedy nezabývaly izolovanými politickými dějinami národů a jednotlivců, ale zahrnovaly diskuse o všech silách a faktorech (geografické faktory, nerostné zdroje, klima, výživa), díky nimž lidé mohli jednat a být součástí svého prostředí. Posidonius například považoval klima Arábie a životodárnou sílu slunce, přílivu a odlivu (převzato z jeho knihy o oceánech) a klimatickou teorii za vysvětlení etnických nebo národních postav lidí.
Řecký historik Arrian si z Posidoniovy práce na taktice The Art of War stěžoval, že byla napsána „pro odborníky“, což naznačuje, že Posidonius mohl mít z první ruky zkušenosti s vojenským vedením nebo možná použil znalosti, které získal díky svému seznámení s Pompeius .
Na židech
Posidoniusovy spisy o židech byly pravděpodobně zdrojem Diodorova Siculusova popisu obléhání Jeruzaléma a možná i Strabova . Některé argumenty Posidonius zpochybňuje Josephus v Proti Apionu .
Reputace a vliv
V jeho vlastní éře udělaly jeho spisy o téměř všech hlavních divizích filozofie z Posidonia proslulé mezinárodní osobnosti v celém řecko-římském světě a byl široce citován spisovateli své doby, včetně Cicera , Livy , Plutarcha , Strabona (který volal Posidonius „nejučenější ze všech filozofů své doby“), Cleomedes, Seneca mladší , Diodorus Siculus (který používal Posidonius jako zdroj pro svou Bibliotheca historia [„Historická knihovna“]) a další. Ačkoli jeho ozdobný a rétorický styl psaní brzy po jeho smrti vyšel z módy, Posidonius byl během svého života uznávaný pro svou literární schopnost a jako stylista.
Posidonius byl hlavním zdrojem materiálů o Keltů v Galii a byl hojně citován Timagenes , Julius Caesar , sicilského řeckého Diodorus Siculus a řecký geograf Strabo .
Zdá se, že Posidonius se snadno pohyboval mezi horními vrstvami římské společnosti jako vyslanec z Rhodosu. Spojil se s některými z předních osobností pozdního republikánského Říma, včetně Cicera a Pompeje, oba ho navštívili na Rhodosu. Ve svých dvaceti letech se Cicero zúčastnil jeho přednášek (77 př. N. L.) A dál si dopisovali. Cicero ve svém De Finibus bedlivě sledoval Posidoniovu prezentaci Panaetiusova etického učení.
Posidonius se s Pompeiem setkal, když byl Rhodesovým velvyslancem v Římě a Pompeius ho navštívil na Rhodosu dvakrát, jednou v roce 66 př. N. L. Během jeho tažení proti pirátům a znovu v roce 62 př. N. L. Během jeho východních tažení, a požádal Posidonia, aby napsal svůj životopis. Pompeius jako gesto respektu a velké cti sklopil fasádu před Posidoniusovými dveřmi. Další Římané, kteří navštívili Posidonia na Rhodosu, byli Velleius, Cotta a Lucilius .
Ptolemaios byl ohromen propracovaností Posidoniusových metod, které zahrnovaly korekci lomu světla procházejícího hustším vzduchem poblíž obzoru. Ptolemaiový souhlas s Posidoniusovým výsledkem, spíše než s Eratosthenovým dřívějším a správnějším údajem, způsobil, že se stal akceptovanou hodnotou pro obvod Země na dalších 1500 let.
Posidonius posílil stoicismus středního období současným učením. Vedle svého učitele Panaetiuse udělal spisy a osobní kontakty většinu z toho, že šířil stoicismus v římském světě. O století později Seneca odkazoval na Posidonia jako na jednoho z těch, kteří nejvíce přispěli k filozofii.
Jeho vliv na řecké filozofické myšlení trval až do středověku , jak dokazuje velký počet případů, kdy je citován jako zdroj v Sudě (byzantská encyklopedie 10. století).
Wilhelm Capelle vystopoval většinu doktrín populárního filozofického pojednání De Mundo k Posidoniusovi. Dnes se zdá, že je Posidonius uznáván za zkoumavou a rozsáhlou mysl, ne zcela originální, ale s širokým pohledem, který spojil v souladu s jeho základní stoickou filozofií všechny věci a jejich příčiny a veškeré znalosti do zastřešujícího , jednotný pohled na svět.
Je po něm pojmenován kráter Posidonius na Měsíci .
Viz také
- Eratosthenes ( c. 276 - c. 194/195 př . N. L. ), Řecký matematik, který vypočítal obvod Země a také vzdálenost Země od Slunce.
- Dvojče studium
Reference
Prameny
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyklopedie Britannica . 22 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 172.
- Bevan, Edwyn . Stoici a skeptici , 1913. ISBN 0-89005-364-2
- Graver, Margaret (2002). „Příloha D: Posidonius“. Cicero na emoce. Tusculanské spory 3 a 4 . University of Chicago Press. ISBN 0226305783.
- Harley, JB & Woodward, David . Dějiny kartografie, svazek 1: Kartografie v prehistorické, starověké a středověké Evropě a Středomoří , 1987, s. 168–170. ISBN 0-226-31633-5 (v. 1)
- Ian G. Kidd a Ludwig Edelstein (eds.), Posidonius , The Fragments , sv. I, Cambridge University Press, 1972. ISBN 0-521-08046-0
- Kidd, IG (1988). Posidonius. II. Komentář . Cambridge University Press. ISBN 0521200628.
- Kidd, IG (1999). Posidonius. III. Překlad fragmentů . Cambridge University Press. ISBN 0521622581.
- Juergen Malitz , Poseidonios z Grosse Gestalten der griechischen Antike. 58 historických portrétů Homera bis Kleopatry . Hrsg. von Kai Brodersen. München: Verlag CH Beck. S. 426–432.
- Sedley, David (2003). „Škola, od Zenona po Ariuse Didymuse“. V Inwood, Brad (ed.). Cambridgeský společník stoiků . Cambridge University Press. ISBN 0521779855.
- Sellars, John (2006). Stoicismus . Prozíravost. ISBN 9781844650521.
- Magill, Frank Northen; Aves, Alison (1998). Slovník světové biografie . Taylor & Francis. s. 904–910. ISBN 9781579580407. Citováno 28. května 2013 .
Další čtení
- Freeman, Phillip, Filozof a Druidové: Cesta mezi starověkými Kelty , Simon a Schuster, 2006.
- Irvine, William B. (2008) Průvodce dobrým životem: Starověké umění stoické radosti , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537461-2 -Diskuse o jeho práci a vlivu