Prakṛti - Prakṛti

Prakriti nebo Prakruti (ze sanskrtského jazyka प्रकृति, prakṛti) je „původní nebo přirozená forma nebo stav čehokoli, původní nebo primární látky“. Je to klíčový koncept v hinduismu , formulovaný jeho školou Sāṅkhya , kde se nevztahuje k hmotě nebo přírodě, ale „zahrnuje všechny kognitivní, morální, psychologické, emocionální, senzorické a fyzické aspekty reality,“ zdůrazňuje „kognitivní schopnosti prakṛti, mentální, psychologické a senzorické činnosti. “ Prakriti má tři různé vrozené vlastnosti ( guṇy ), jejichž rovnováha je základem veškeré pozorované empirické reality. Prakriti v této škole kontrastuje s Puruṣou , což je čisté uvědomění a metafyzické vědomí. Termín se také nachází v textech jiných indických náboženství, jako je džinismus a buddhismus .

V indických jazycích odvozených ze sanskrtských kořenů Prakriti označuje ženský aspekt všech forem života a konkrétněji je žena vnímána jako symbol Prakriti . Adi Parashakti je popisována jako Ultimate Prakriti (božská žena /božská matka). (

Etymologie a význam

Prakriti (sanskrt: प्रकृति) je raný indický koncept, který znamená „vytvoření nebo umístění před nebo na první místo, původní nebo přirozenou formu nebo stav čehokoli, původní nebo primární látky“. Tento termín pojednává Yāska (~ 600 př. N. L. ) V Niruktě a nachází se v mnoha hinduistických textech . V hinduistických textech znamená „přírodu, tělo, hmotu, fenomenální vesmír“.

Podle Dana Lusthause,

V Sāṃkhya znamená puruṣa pozorovatele, „svědka“. Prakṛti zahrnuje všechny kognitivní, morální, psychologické, emocionální, senzorické a fyzické aspekty reality. Často je překládáno jako „hmota“ nebo „příroda“ - v případě jiných než sāṃkhyanských výrazů to znamená „esenciální přirozenost“ - ale to odvádí pozornost od těžkého saṃkhyanského stresu na kognitivní, mentální, psychologické a senzorické činnosti prakṛtiho. Jemná a hrubá hmota jsou navíc jejími nejodvozenějšími vedlejšími produkty, nikoli jádrem. Jedná pouze prakṛti.

Aplikace v indické filozofii

Prvky ve filozofii Samkhya

Ve filozofických literaturách Sāṅkhya a Yoga je v kontrastu s Purushou (duch, vědomí) a Prakriti označuje „materiální svět, přírodu, hmotu, fyzický a psychologický charakter, konstituci, temperament, dispozice“. Podle Knuta Jacobsena v dualistickém systému školy Samkhya „ Purusha je princip čistého vědomí, zatímco Prakriti je princip hmoty“, kde Purusha je vědomým svědkem každé živé bytosti, zatímco Prakriti je zjevným světem.

V hindské kosmologii je Prakṛti ženským aspektem existence, zosobněnou vůlí a energií Nejvyššího (Brahmanu); zatímco v Shaktismu je bohyně prezentována jako Brahman i Prakṛti . V textech Samkhya- Yogy je Prakriti energií, která přináší evoluci a změnu v empirickém vesmíru. V Bhagavadgítě je popsán jako „prvotní hybná síla“. Je to základní složka vesmíru a je základem veškeré činnosti stvoření.

Ve Vishishtadvaita Vedanta je Prakṛti jednou ze šesti látek ( Dravya ) . Tyto gun (kvality) jsou atributy prvotní přírody ( prakṛti ), a nikoliv jeho složek, na rozdíl od sāṅkhyi . Tyto vlastnosti jsou neoddělitelné od Prakṛtiho , ale nejsou s ním totožné a neoddělitelně souvisí s Ishvarou . Prakṛti v Vishishtadvaita Vedanta je omezen nad věčným projevem ( nityavibhuti ) vzhledem k tomu, že je to nekonečně sāṅkhyi .

Podle Dvaita Vedanta je Prakṛti hmotnou příčinou ( Satkaryavada ) světa.

Prakriti je v hinduistických textech úzce spojena s konceptem Mayů .

V džinismu je termín Prakriti používán ve své teorii karmy a je považován za „tu formu hmoty, která zakrývá dokonalost duše (jiva) a brání jejímu osvobození“.

Podle Samkhyy a Bhagavadgíty se Prakrti nebo Příroda skládá ze tří gun, což jsou tendence nebo způsoby provozu, známé jako Rádžas (stvoření), Sattva (zachování) a tamas (zničení). Sattva zahrnuje vlastnosti dobra, světla a harmonie. Rádžas je spojen s pojmy energie, aktivity a vášně; takže podle toho, jak se používá, může mít buď podpůrný nebo brzdící účinek na vývoj duše. Tamas je běžně spojován se setrvačností, temnotou, necitlivostí. Duše, které jsou více tamasické, jsou považovány za prodchnuté temnotou a nejdéle jim trvá osvobození.

Viz také

Reference

  • Grimes, John A. (1996). Stručný slovník indické filozofie: sanskrtské termíny definované v angličtině . State University of New York Press. ISBN 0791430677.

externí odkazy