Prambanan - Prambanan

Prambanan
Chrám Prambanan Yogyakarta Indonesia.jpg
Sloučeniny chrámu Prambanan
Umístění Bokoharjo, Prambanan, Sleman Regency, speciální oblast Yogyakarta a Prambanan, Klaten Regency, Střední Jáva
Souřadnice 7 ° 45'8 "S 110 ° 29'30" E / 7,75222 ° J 110,49167 ° E / -7,75222; 110,49167 Souřadnice: 7 ° 45'8 "S 110 ° 29'30" E / 7,75222 ° J 110,49167 ° E / -7,75222; 110,49167
Postavený Původně postaven v roce 850 nl za vlády dynastie Hindu Sanjaya
Typ Kulturní
Kritéria i, iv
Určeno 1991 (15. zasedání )
Část Sloučeniny chrámu Prambanan
Referenční číslo 642
Smluvní strana  Indonésie
Kraj Jihovýchodní Asie
Prambanan leží v oblasti Java
Prambanan
Umístění v Javě
Prambanan leží v oblasti Indonésie
Prambanan
Prambanan (Indonésie)

Prambanan nebo Rara Jonggrang ( Javanese : ꦫꦫꦗꦺꦴꦁꦒꦿꦁ , romanized:  Rara Jonggrang ) je sloučenina hinduistického chrámu z 8. století ve zvláštní oblasti Yogyakarta v Indonésii , věnovaná Trimūrti , výrazu Boha jako Stvořitele ( Brahma ), Ochránce ( Vishnu) ) a torpédoborec ( Shiva ). Chrámový komplex se nachází přibližně 17 kilometrů severovýchodně od města Yogyakarta na hranici mezi provinciemi Střední Jáva a Yogyakarta .

Chrámový komplex, který je na seznamu světového dědictví UNESCO , je největším hinduistickým chrámovým místem v Indonésii a druhým největším v jihovýchodní Asii po Angkor Wat . Vyznačuje se vysokou a špičatou architekturou, typickou pro hinduistickou architekturu , a tyčící se 47 metrů vysokou centrální budovou uvnitř velkého komplexu jednotlivých chrámů. Chrámové sloučeniny Prambanan původně sestávaly z 240 chrámových struktur; což představuje vznešenost starodávného hinduistického umění a architektury Jávy, považovaného také za mistrovské dílo klasického období v Indonésii. Prambanan láká mnoho návštěvníků z celého světa.

Dějiny

Konstrukce

Shivagrha nápis datováno 856 CE.

Chrám Prambanan je největším hinduistickým chrámem starověké Jávy a první stavba byla dokončena v polovině 9. století. Pravděpodobně to zahájil Rakai Pikatan a zahájil jeho nástupce král Lokapala . Někteří historici, kteří se drží teorie dvojí dynastie ; naznačují, že výstavba Prambanan pravděpodobně bylo míněno jako Hind Sanjaya dynastie ‚s odpovědí na buddhistické Sailendra dynastie Borobudur a Sewu chrámů v okolí. Což znamená označit návrat hinduistické dynastie Sanjaya k moci na Střední Jávě po téměř století nadvlády buddhistické dynastie Sailendra. Stavba tohoto mohutného hinduistického chrámu nicméně znamenala posun patronátu Medangského dvora; od buddhismu Mahayana po Shaivite Hinduismus .

Chrám byl postaven na místě kolem 850 nl od Rakai Pikatan a rozšířen značně krále Lokapala a Balitung Maha Sambu Sanjaya král Mataram království . Na jednom z finiálů na balustrádě Shivova chrámu byl nalezen krátký skript s červenou barvou nesoucí jméno „pikatan“, který potvrzuje, že za zahájení stavby chrámu byl odpovědný král Pikatan.

Chrámový komplex je spojen s nápisem Shivagrha z roku 856 n.l., který vydal král Lokapala a který popisoval chrámový komplex Shiva, který se podobá Prambananu. Podle tohoto nápisu byl chrám Shiva slavnostně otevřen 12. listopadu 856. Podle tohoto nápisu byl chrám postaven na počest lorda Šivy a jeho původní název byl Šiva-grha (dům Šivy) nebo Šiva-Laya (říše Shiva).

Podle nápisu Shivagrha byl během výstavby chrámu proveden veřejný vodní projekt na změnu toku řeky poblíž chrámu Shivagrha. Řeka, identifikovaná jako řeka Opak , nyní vede ze severu na jih na západní straně chrámového komplexu Prambanan. Historici naznačují, že řeka byla původně zakřivená dále na východ a byla považována za příliš blízko hlavního chrámu. Odborníci naznačují, že posun řeky měl zajistit chrámový komplex před přetékáním vulkanických materiálů lahar ze sopky Merapi. Projekt byl proveden rozřezáním řeky podél osy sever k jihu podél vnější zdi sloučeniny chrámu Shivagrha. Bývalý tok řeky byl vyplněn a vyrovnán tak, aby vytvořil širší prostor pro rozšíření chrámu, prostor pro řady pervarových (doplňkových) chrámů.

Socha Šivy Mahadévy uvnitř garbagrihy hlavního chrámu.

Někteří archeologové navrhují, aby socha Šivy v garbhagriha (centrální komoře) hlavního chrámu byla modelována po králi Balitungovi a sloužila jako zobrazení jeho zbožňovaného já po smrti. Chrámový komplex byl rozšířen o po sobě jdoucí krále Mataramu , jako jsou Daksa a Tulodong , s přidáním stovek perwarských chrámů kolem hlavního chrámu.

S hlavní věží prasád, která se tyčí až do výšky 47 metrů, se rozlehlý zděný chrámový komplex skládá z 240 staveb, chrám Shivagrha Trimurti byl nejvyšší a největší ve své době. Ve skutečnosti je chrámový komplex největším hinduistickým chrámem ve starověké Jávě a žádné jiné jávské chrámy nikdy nepřekročily jeho rozsah. Prambanan sloužil jako královský chrám království Mataram, kde se zde konala většina náboženských obřadů a obětí státu. Na vrcholu království vědci odhadují, že ve vnější zdi chrámového komplexu žily stovky bráhmanů se svými učedníky. Městské centrum a dvůr Mataramu se nacházely poblíž, někde v Prambananské nížině .

Opuštění

Prambananský chrámový komplex se sopkou Merapi v pozadí.

Poté, co byl chrám používán a rozšiřován asi 80 let, byl záhadně opuštěn poblíž poloviny 10. století. V 930s, jávské soud byl posunut na Východní Jáva od MPU Sindok , který založil Isyana dynastii . Nebylo však jasné, pravý důvod opuštění říše Střední Jáva tímto jávským královstvím . Posun pravděpodobně způsobila ničivá erupce sopky Mount Merapi , která se nachází asi 25 kilometrů severně od Prambananu ve Střední Jávě, nebo boj o moc. Tato událost znamenala začátek úpadku chrámu, protože byl brzy opuštěn a začal se zhoršovat.

Chrámy se zhroutily během velkého zemětřesení v 16. století. Ačkoli chrám přestal být důležitým centrem uctívání, ruiny roztroušené po této oblasti byly stále rozeznatelné a byly místním jávským lidem známy i v pozdějších dobách. Sochy a ruiny se staly tématem a inspirací pro folklór Rara Jonggrang .

Jávští místní obyvatelé v okolních vesnicích věděli o ruinách chrámu před formálním znovuobjevením, ale nevěděli o jeho historickém pozadí: o tom, která království vládla nebo který král zadal stavbu pomníků. Výsledkem bylo, že místní obyvatelé vyvinuli příběhy a legendy vysvětlující původ chrámů, naplněné mýty obrů a prokletou princeznou. Dali Prambanan a Sewu úžasný původ; tito byli řekl v legendě Rara Jonggrang k byli vytvořeni množstvím démonů pod objednávkou Bandung Bondowoso.

Znovuobjevení

Litografie zříceniny Prambanan v roce 1852.

V roce 1733 poskytl zaměstnanec VOC Cornelis Antonie Lons ve svém deníku první zprávu o chrámu Prambanan. Lons byl doprovázel Julius Frederick Coyett , komisaře VOC severovýchodní pobřeží Java, na Kartasura , pak kapitál Mataram , silný lokální jávské království. Během svého pobytu ve Střední Jávě měl příležitost navštívit zříceninu chrámu Prambanan, který popsal jako „brahmanské chrámy“ připomínající horu kamenů.

Po rozdělení Mataram Sultanate v roce 1755, chrámové ruiny a řeka Opak byly použity k vymezení hranice mezi Yogyakartou a Surakartou (Solo) Sultanates, která byla přijata jako současná hranice mezi Yogyakartou a provincií Střední Jáva .

Zřícenina chrámu Shiva Prambanan c. 1895.

Chrám přitahoval mezinárodní pozornost na počátku 19. století. V roce 1803 se Nicolaus Engelhard, guvernér severovýchodního pobřeží Jávy, zastavil v Prambananu během svých oficiálních návštěv jávských králů; Pakubuwono IV ze Surakarty a Hamengkubuwono II z Yogyakarty. V roce 1805 Engelhard pod dojmem zříceniny chrámu pověřil inženýra HC Corneliuse umístěného v Klatenech, aby místo vyčistil od země a vegetace, změřil plochu a vytvořil nákresy chrámu. Jednalo se o první snahu studovat a obnovit chrám Prambanan.

V roce 1811 během krátkého-žil britského obsazení holandských východních nezávislých producentů , Colin Mackenzie , inspektor ve službě Sir Thomas Stamford Raffles , narazil na spáncích náhodou. Ačkoli Sir Thomas následně zadal úplný průzkum ruin, zůstali po celá desetiletí opomíjeni. Nizozemští obyvatelé nesli sochy jako zahradní ozdoby a domorodí vesničané používali základní kameny pro stavební materiál. Poloviční vykopávky archeologů v 80. letech 19. století místo toho nepříznivě usnadnily rabování, protože množství chrámových soch bylo odebráno jako sbírky.

Rekonstrukce

Obnova chrámu Prambanan Shiva v únoru 1940.

V roce 1918 zahájila nizozemská koloniální vláda rekonstrukci areálu a řádná obnova byla zahájena až v roce 1930. Vzhledem k masivnímu rozsahu a velkému počtu chrámů úsilí o obnovu stále pokračuje dodnes. Ve 30. letech 20. století projekt rekonstrukce Archeologické služby Nizozemské východní Indie úspěšně obnovil dva chrámy Apit u centrálního dvora a dva menší chrámy Perwara. Při rekonstrukci byla použita metoda anastylózy , při které byl zničený chrám obnoven v maximální možné míře pomocí původních kamenných bloků.

Obnova byla brzděna hospodářskou krizí ve třicátých letech minulého století a nakonec úplně skončila v důsledku vypuknutí druhé světové války v Pacifiku (1942-1945) a následující indonéské národní revoluce (1945-1949). Po válce byla obnova chrámu obnovena v roce 1949, a to navzdory tomu, že během války bylo poškozeno nebo ztraceno mnoho technických výkresů a fotografií. Rekonstrukce hlavního chrámu Šivy byla dokončena v roce 1953 a zahájena prvním indonéským prezidentem Sukarnem .

Indonéské bankovky 5 rupií z roku 1957, které zobrazují chrám North Apit Prambanan.

Indonéská vláda pokračovala v rekonstrukčním úsilí o dokončení chrámového komplexu. Chrám Brahma byl rekonstruován v letech 1978 až 1987. Zatímco chrám Višnu byl přestavován v letech 1982 až 1991. Vahanské chrámy východních řad a některé menší svatyně byly dokončeny v letech 1991 až 1993. Do roku 1993 tedy byly tyčící se hlavní chrámy Byla postavena a dokončena centrální zóna Prambanan, která byla slavnostně otevřena prezidentem Suharto společně s inaugurací blízkého centrálního chrámu Sewu .

Vzhledem k tomu, že velká část původního kamenického zdiva byla odcizena a znovu použita na vzdálených staveništích, byla obnova značně ztěžována. Vzhledem k rozsahu chrámového komplexu se vláda rozhodla přestavět svatyně, pouze pokud bylo k dispozici alespoň 75% jejich původního zdiva, v souladu s disciplínou anastylózy . Rekonstrukce pokračuje dodnes a nyní se úsilí zaměřuje na perwarské chrámy vnějšího komplexu. Poslední rekonstrukcí byl chrám Perwara východní strany, druhá řada číslo 35, která byla dokončena v prosinci 2017. Z původně 224 chrámů Perwara byly tedy pouze 3 z nich kompletně zrekonstruovány, 2 na východní straně a rohový chrám Perwara s dvojitým sloupovím na severovýchodním rohu. Většina menších svatyní je nyní viditelná pouze v základech, bez plánů na jejich úplnou rekonstrukci.

Taneční představení Ramayana v Prambananu.

Na počátku 90. let vláda odstranila trh, který vyrostl poblíž chrámu, a přestavěla okolní vesnice a rýžová pole jako archeologický park. Park pokrývá velkou oblast od hlavní silnice Yogyakarta-Solo na jihu, zahrnující celý komplex Prambanan, ruiny chrámů Lumbung a Bubrah a až po severní chrámový komplex Sewu. V roce 1992 indonéská vláda založila státem vlastněný podnik s ručením omezeným (Persero) s názvem „PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko“. Tento podnik je orgánem pro správu parku Borobudur Prambanan Ratu Boko a okolního regionu. Prambanan je jednou z nejnavštěvovanějších turistických atrakcí v Indonésii.

Trimurti pod širým nebem a vnitřní pódia na západní straně chrámu, přes řeku Opak , byly postaveny tak, aby představovaly balet tradičního eposu Ramayana . Tento tradiční jávský tanec je staletým tancem jávského dvora. Od šedesátých let se provádí každou úplňkovou noc v chrámu Prambanan. Od té doby se Prambanan stal jednou z hlavních archeologických a kulturních turistických atrakcí v Indonésii.

Současné události

Noční pohled na Prambanan z venkovní scény Trimurti.

Od rekonstrukce hlavních chrámů v 90. letech byl Prambanan kultivován jako důležité náboženské centrum hinduistických rituálů a obřadů v Javě. Balijské a jávské hinduistické komunity v Yogyakartě a Střední Jávě oživily své postupy každoročního provádění jejich posvátných obřadů v Prambananu, jako jsou Galungan , Tawur Kesanga a Nyepi .

Padlý vrchol z poškozeného chrámu Prambanan

Chrám byl poškozen během zemětřesení v Yogyakartě v roce 2006 . První fotografie naznačovaly, že ačkoli byl komplex strukturálně neporušený, poškození bylo značné. Velké kusy trosek, včetně řezbářství, byly rozptýleny po zemi. Chrám byl pro návštěvníky uzavřen, dokud nebylo možné plně posoudit poškození. Nakonec vedoucí Agentury pro archeologické záchrany v Yogyakartě uvedl, že zjistit celý rozsah poškození bude trvat měsíce. O několik týdnů později v roce 2006 byl web znovu otevřen pro návštěvníky.

O stránky je velký zájem. V roce 2008 navštívilo Prambanan 856 029 indonéských návštěvníků a 114 951 zahraničních návštěvníků. Dne 6. ledna 2009 byla dokončena rekonstrukce chrámu Nandi. Od roku 2009 zůstává interiér většiny chrámů z bezpečnostních důvodů mimo povolený limit.

Dne 14. února 2014 byly hlavní turistické atrakce v Yogyakartě a Střední Jávě, včetně Borobuduru , Prambananu a Ratu Boko , pro návštěvníky uzavřeny poté, co byly vážně zasaženy sopečným popelem z erupce sopky Kelud ve východní Jávě, která se nachází asi 200 kilometrů na východ Yogyakarta. Sopka Kelud vybuchla 13. února 2014 s výbuchy slyšitelnými až tak daleko jako Yogyakarta. O čtyři roky dříve byl Prambanan ušetřen sopečného popela Merapi z roku 2010 a erupce, protože vítr a popel směřovaly na západ a místo toho zasáhly Borobudur.

V roce 2012 Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah (BP3) nebo Central Java Heritage Preservation Authority navrhli, aby oblast v Prambananu a okolí byla považována za svatyni. Navrhovaná oblast se nachází v rovině Prambanan o rozloze 30 kilometrů čtverečních rozložených napříč Sleman a Klaten Regency , která zahrnuje hlavní chrámy v této oblasti, jako jsou chrámy Prambanan, Ratu Boko , Kalasan , Sari a Plaosan . S oblastí svatyně se plánuje zacházet podobným způsobem jako s archeologickou oblastí Angkor v Kambodži, což znamená, že vláda by měla zastavit nebo odmítnout povolení k výstavbě jakýchkoli nových budov, zejména vícepodlažních budov, stejně jako věží BTS v této oblasti. To má chránit tuto archeologicky bohatou oblast před současnými vizuálními překážkami a zásahy hotelů, restaurací a jakýchkoli budov a podniků souvisejících s cestovním ruchem.

Javanský tradiční obřad konaný v oblasti chrámu Prambanan.

Ve dnech 9. až 12. listopadu 2019 se v tomto chrámovém komplexu konal velkolepý posvátný obřad Abhiṣeka . Tento hinduistický rituál se poprvé konal po 1163 letech poté, co byl chrám Prambanan založen roku 856. Obřad Abhiṣeka měl za cíl očistit, posvětit a očistit chrám, což znamená, že chrám není pouze archeologickým a turistickým místem, ale také obnovil svou původní funkci jako ohnisko hinduistické náboženské činnosti. Indonéští hinduisté se domnívají, že tento obřad Abhiṣeka znamenal zlom, v němž bylo znovu zasvěceno chrámové území a obnovena duchovní energie chrámu Prambanan.

Chrámový komplex

Tyto informace nezohledňují škody způsobené zemětřesením v Yogyakartě v roce 2006
Mapa chrámového komplexu Prambanan ukazuje soustředné rozložení mandaly

V Prambananu původně stálo celkem 240 chrámů. Chrámová směs Prambanan se skládá z:

  • 3 chrámy Trimurti : tři hlavní chrámy věnované Višnuovi , Šivovi a Brahmě
  • 3 Vahanské chrámy : tři chrámy před chrámy Trimurti zasvěcené vahaně každého boha; Garuda , Nandi a Hamsa
  • 2 Apit chrámy : dva chrámy umístěné mezi řadami chrámů Trimurti a Vahana na severní a jižní straně
  • 4 Kelirovy chrámy : čtyři malé svatyně umístěné ve 4 hlavních směrech přímo za 4 hlavními branami vnitřní zóny
  • 4 Patok chrámy : čtyři malé svatyně umístěné ve 4 rozích vnitřní zóny
  • 224 chrámů Pervara : stovky chrámů uspořádaných do 4 soustředných čtvercových řad; počty chrámů od vnitřní řady k vnější řadě jsou: 44, 52, 60 a 68

Prambananská sloučenina známá také jako komplex Rara Jonggrang, pojmenovaný po populární legendě Rara Jonggrang . V tomto shivaitském chrámovém komplexu kdysi stálo 240 chrámů , ať už velkých nebo malých. Dnes je zrekonstruováno všech 8 hlavních chrámů a 8 malých svatyní ve vnitřní zóně, ale pouze 3 z původních 224 chrámů pervara jsou renovovány. Většina z nich se zhoršila; to, co zbylo, jsou jen rozptýlené kameny. Chrámový komplex Prambanan se skládá ze tří zón; nejprve vnější zóna, druhá střední zóna obsahující stovky malých chrámů a třetí nejposvátnější vnitřní zóna obsahující osm hlavních chrámů a osm malých svatyní.

Architektonický model chrámového komplexu Prambanan; původně bylo v tomto chrámovém komplexu 240 chrámů

Hinduistický chrámový komplex v Prambananu je založen na čtvercovém půdorysu, který obsahuje celkem tři yardové zóny, z nichž každý je obklopen čtyřmi zdmi propíchnutými čtyřmi velkými branami. Vnější zóna je velký prostor označený obdélníkovou zdí. Nejvzdálenější zděný obvod, který původně měřil asi 390 metrů na každou stranu, byl orientován ve směru severovýchod - jihozápad. S výjimkou jižní brány však až do současnosti nepřežilo nic jiného z tohoto výběhu. Původní funkce není známa; možnosti jsou, že to byl posvátný park, nebo internát kněží ( ášram ). Nosné budovy chrámového komplexu byly vyrobeny z organického materiálu; v důsledku toho nedochází k žádným zbytkům.

Shiva chrám

Hlavní svatyně zasvěcená chrámovému komplexu Šivy z Prambananu
Socha Durga Mahisasuramardini v severní celle chrámu Shiva.

Vnitřní zóna nebo centrální sloučenina je nejposvátnější ze tří zón. Je to čtvercová vyvýšená plošina obklopená čtvercovou kamennou zdí s kamennými branami na každých čtyřech světových stranách. Tato nejsvětější sloučenina je složena z osmi hlavních svatyní nebo candi . Tři hlavní svatyně, zvané Trimurti („tři formy“), jsou zasvěceny třem bohům: Brahmu Stvořiteli , Višnuovi Strážci a Šivovi Ničiteli .

Chrám Shiva je nejvyšší a největší stavba v komplexu Prambanan Rara Jonggrang; měří 47 metrů vysoký a 34 metrů široký. Hlavní schody se nacházejí na východní straně. Východní brána Shiva chrám je lemován dvěma malými svatyněmi, věnovaná strážné bohy, Mahákály a Nandhisvara. Chrám Šiva je obklopen galeriemi zdobenými reliéfy vyprávějícími příběh Ramayany vytesané na vnitřních stěnách balustrád . Aby bylo možné příběh přesně sledovat, musí návštěvníci vstoupit z východní strany a začít provádět pradakšinu nebo obcházet ve směru hodinových ručiček. Reliéfy Ramayany pokračují do chrámových galerií Brahma.

Shiva svatyně je umístěna ve středu a obsahuje pět komor, čtyři malé komory v každém směru a jednu větší hlavní komoru ve střední části chrámu. Východní komora se připojuje k centrální komoře, ve které se nachází největší chrám v Prambananu, tři metry vysoká socha Šivy Mahadevy (Nejvyššího Boha). Socha nese Lakçanu (atributy nebo symbol) Šivy, jako je lebka a srp (půlměsíc) u koruny a třetí oko na čele; také čtyři ruce, které drží Shivovy symboly: modlitební korálky, prachovku a trojzubec. Někteří historici se domnívají, že zobrazení Šivy jako Mahadévy mělo také ztělesnit krále Balitunga jako reinkarnaci Šivy. Když tedy zemřel, byl postaven chrám, který ho připomínal jako Šivu. Socha Šivy stojí na lotosové podložce na podstavci Yoni, který nese řezbu hadských hadů na severní straně podstavce.

Další tři menší komory obsahují sochy hinduistických bohů vztahujících se k Šivovi: jeho choť Durga , riši Agastya a Ganéša , jeho syn. Socha Agastya zabírá jižní komoru, v západní komnatě je socha Ganéša , zatímco severní komora obsahuje sochu Durgy Mahisasuramardiniho zobrazující Durgu jako zabijáka démona býka. Svatyně Durga se také nazývá chrám Rara Jonggrang (jávský: štíhlá panna), podle jávské legendy o princezně Rara Jonggrang .

Brahma a Vishnu chrámy

Další dvě hlavní svatyně jsou Višnu na severní straně svatyně Šivy a Brahmá na jihu. Oba chrámy směřují na východ a každý obsahuje pouze jednu velkou komoru, každá věnovaná respektovaným bohům; Brahmův chrám obsahuje sochu Brahmy a ve chrámu Višnu je socha Višnua. Brahma a Vishnu chrám měří 20 metrů široký a 33 metrů vysoký.

Vahanské chrámy

Socha býka Nandi uvnitř chrámu Nandi nebo chrámu centrální Vahana.

Ostatní tři svatyně před třemi hlavními chrámy jsou věnovány vozidel ( vahana ) příslušných bohů - býka Nandi pro Shiva, posvátnou labuť Hamsa k Brahma a Vishnu draka Garuda . Přesně před chrámem Shiva je chrám Nandi, který obsahuje sochu býka Nandi. Vedle něj jsou také další sochy, socha Chandry, boha měsíce, a Surya, boha slunce. Chandra stojí na svém kočáru taženém 10 koňmi, socha Surya také stojí na kočáru taženém 7 koňmi. Tváří v tvář chrámu Brahma je chrám Hamsa nebo Angsa. Komora tohoto chrámu neobsahuje žádnou sochu, ale zdá se pravděpodobné, že tam kdysi byla socha posvátné labutě. Před chrámem Vishnu je chrám zasvěcený Garudovi. Stejně jako chrám Hamsa však chrám Garuda neobsahuje žádnou sochu, ale pravděpodobně jednou obsahoval sochu Garudu. Garuda hraje pro Indonésii důležitou roli , protože slouží jako národní symbol Indonésie a také jako název letecké společnosti Garuda Indonesia .

Upravte chrámy a menší svatyně

Chrám Apit

Mezi těmito řadami hlavního chrámu, na severní a jižní straně, stojí dva chrámy Candi Apit . Apit v jávštině znamená „křídlo“. Odkazuje na polohu dvou chrámů, které lemovaly vnitřní nádvoří na severní a jižní straně. Místnost uvnitř chrámů Apit je nyní prázdná. Není jasné, kterým božstvům byly tyto apitovské chrámy zasvěceny. Při zkoumání reliéfů jižního chrámu Apit na vnější zdi je však zobrazeno ženské božstvo, nejpravděpodobněji Sarasvatí , šakti (choť) ​​Brahmy. Vzhledem k hinduistickému panteonu zastoupenému v prambananských chrámech je možné, že jižní chrám Apit byl zasvěcen Sarasvati, zatímco severní chrám Apit byl zasvěcen Lakshmi .

Kromě těchto 8 hlavních chrámů je zde také 8 menších svatyní; 4 Candi Kelir ve čtyřech hlavních směrech vchodu a 4 Candi Patok ve čtyřech rozích vnitřní zóny. Kelir v jávské „obrazovky“ prostředky, a to zejména s odkazem na Wayang kulit , tkaniny obrazovce. Vztahuje se na strukturu, která brání hlavnímu vstupu gopury . Je to podobné jako s aling-aling v balijské architektuře . Patok v jávštině znamená „kolík“. Vztahuje se k umístění svatyně ve čtyřech rozích vnitřní sloučeniny.

Pervarové chrámy

Chrám Perwara

Dva zděné obvody, které obklopují zbývající dva yardy do interiéru, jsou orientovány na čtyři hlavní body. Zděný obvod druhého dvora, který měří na každou stranu asi 225 metrů, obklopuje terasovitou oblast, která se skládá ze čtyř řad obsahujících 44, 52, 60 a 68 chrámů pervara. Respektive, každý má výšku 14 metrů a měří 6 × 6 metrů na základně, nebo celkem 224 struktur. Šestnáct chrámů umístěných v rozích řádků směřuje do dvou směrů; zbývajících 208 struktur se otevírá pouze jednomu ze čtyř hlavních směrů.

Střední zóna se skládá ze čtyř řad 224 jednotlivých malých svatyní. Existuje velké množství těchto chrámů, ale většina z nich je stále v troskách a pouze některé byly zrekonstruovány. Tyto soustředné řady chrámů byly vyrobeny ve stejném designu. Každá řada směrem ke středu je mírně vyvýšená. Tyto svatyně se nazývají „ Candi Perwara “, strážné nebo doplňkové chrámy, další budovy hlavního chrámu. Někteří věřili, že to nabídli regionální vládci a šlechtici králi na znamení podrobení. Perwary jsou uspořádány ve čtyřech řadách kolem centrálních chrámů. Někteří věřili, že to má něco společného se čtyřmi kastami , vyrobenými podle hodnosti lidí, kterým bylo povoleno do nich vstoupit; řada nejblíže k ústřední komoře byla přístupná pouze kněžím, další tři byly vyhrazeny šlechticům, rytířům a prostým lidem. Zatímco jiný věřil, že čtyři řady Perwary neměly nic společného se čtyřmi kastami, byl jednoduše vyroben jako místo meditace pro kněze a jako místo uctívání oddaných.

Architektura

Průřez Shiva chrámu

Architektura chrámu Prambanan navazuje na typické tradice hinduistické architektury založené na Vastu Shastra . Návrh chrámu zahrnoval uspořádání chrámového plánu mandaly a také typické vysoké věže hinduistických chrámů. Prambanan byl původně jmenován Shivagrha a zasvěcen bohu Shiva . Chrám byl navržen tak, aby napodoboval Meru , svatou horu, sídlo hinduistických bohů a domov Šivy. Celý chrámový komplex je modelem hinduistického vesmíru podle hinduistické kosmologie a vrstev Loky .

Stejně jako Borobudur , i Prambanan uznává hierarchii chrámových zón, rozprostírajících se od méně svatých po nejposvátnější říše. Každý hinduistický a buddhistický koncept má své pojmy, ale tyto pojmy jsou v zásadě totožné. Složený plán lokality (vodorovně) nebo chrámová struktura (svisle) se skládá ze tří zón:

  • Bhurloka (v buddhismu: Kāmadhātu ), nejnižší oblast obyčejných smrtelníků; lidé, zvířata i démoni. Kde jsou lidé stále spoutáni svou touhou, touhou a bezbožným způsobem života. Vnější nádvoří a chodidlo (základna) každého chrámu symbolizovalo říši bhurloky .
  • Bhuvarloka (v buddhismu: Rupadhatu ), střední říše svatých lidí, obsazená riši , askety a menšími bohy. Lidé zde začínají vidět světlo pravdy. Prostřední nádvoří a tělo každého chrámu symbolizují říši bhuvarloky .
  • Svarloka (v buddhismu: Arupadhatu ), nejvyšší a nejposvátnější říše, vyhrazená pro bohy. Také známý jako svargaloka . Vnitřní nádvoří a střecha každého chrámu symbolizují říši svarloky . Střecha chrámů Prambanan je zdobena a korunována ratnou ( sanskrt : klenot), tvar Prambanan Ratna převzal pozměněnou podobu vajra, které představují diamanty. Ve starověké jávské chrámové architektuře je Ratna hindským protějškem buddhistické stupy a sloužila jako vrchol chrámu. Má také více než 140 vnitřních chrámů, spolu s 30 hlavními.

Během restaurování byla pod středem Shiva chrámu objevena studna, která obsahuje pripih (kamenná rakev). Hlavní chrám má studnu hlubokou 5,75 m, ve které byla nalezena kamenná rakev na vrcholu hromady dřevěného uhlí, zeminy a zbytků spálených zvířecích kostí. Byly zde nalezeny listy zlatých listů s nápisem Varuna (bůh moře) a Parvata (bůh hor). Kámen rakev obsahoval listů mědi, dřevěné uhlí, popel, zemina, 20 mincí, šperků , skla, kousky zlata a stříbra listy , mušle a 12 zlatých listů (který byl omezen ve tvarech želvy, Naga had, Padma , oltář a vejce).

Reliéfy

Ravana unesla Situ, zatímco Jatayu nalevo se jí snažil pomoci. Prambananský reliéf

Ramayana a Bhagavata Purana

Chrám zdobí panely narativních basreliéfů vyprávějících příběh hinduistického eposu Ramayana a Bhagavata Purana . Výpravné basreliéfové panely byly vyřezány podél zdi vnitřních balustrád na galerii kolem tří hlavních chrámů.

Narativní panely na balustrádě se čtou zleva doprava. Příběh začíná od východního vchodu, kde návštěvníci zahnou doleva a pohybují se po chrámové galerii ve směru hodinových ručiček. To je v souladu s pradaksinou , rituálem obcházení, který provádějí poutníci, kteří se pohybují ve směru hodinových ručiček a zároveň udržují svatyni po pravé straně. Příběh Rámájany začíná na balustrádě chrámu Šivy a pokračuje do chrámu Brahmy. Na balustrádách ve Višnuově chrámu je řada basreliéfových panelů zobrazujících příběhy lorda Krišny z Bhagavata Purany.

Reliéf z Ramayana ilustrují, jak Sita , manželka Rama , je unesen Ravana . Opičí král Hanuman přináší své vojsko, aby pomohlo Rámovi a zachránilo Situ. Tento příběh také ukazuje balet Ramayana , který se pravidelně hraje za úplňku v divadle pod širým nebem Trimurti na západní straně osvětleného komplexu Prambanan.

Lokapaly, Brahminy a Deváty

Na druhé straně narativních panelů byla chrámová zeď podél galerie zdobena sochami a reliéfy devatů a bráhmanských mudrců. Postavy lokapalas , nebeských strážců směrů, lze nalézt v Shiva chrámu. Brahminští mudrští ​​redaktoři védy byli vytesáni na zeď chrámu Brahmy, zatímco ve chrámu Višnu jsou postavy mužských božstev devatů lemovány dvěma apsary .

Prambananský panel, lev ve výklenku lemovaný dvěma stromy kalpataru, každý lemovaný párem kinnarů nebo zvířat.

Panel Prambanan: Lion a Kalpataru

Dolní vnější stěna těchto chrámů byla zdobena řadou malých výklenků, které obsahovaly obraz sinhy (lva) lemované dvěma panely zobrazujícími štědré stromy kalpataru ( kalpavriksha ). Tyto posvátné stromy splňující přání jsou podle hinduistické-buddhistické víry po obou stranách lemovány kinnary nebo zvířaty, jako jsou páry ptáků, jelenů, ovcí, opic, koní, slonů atd. Vzor lva ve výklenku lemovaném kalpataru stromy jsou typické pro chrám Prambanan, proto se tomu říká „panel Prambanan“.

Legenda Rara Jonggrang

Množství chrámů roztroušených po Prambananu inspirovalo místní legendu o Rara Jonggrangovi

Populární legenda o Rara Jonggrangovi spojuje místo paláce Ratu Boko , původ sochy Durga v severní cele / komoře hlavní svatyně a původ chrámového komplexu Sewu poblíž. Legenda vypráví příběh o princi Bandungu Bondowosovi, který se zamiloval do princezny Rary Jonggrangové, dcery krále Boko. Ale princezna odmítla jeho nabídku k sňatku, protože Bandung Bondowoso zabil krále Boko a ovládl její království. Bandung Bondowoso trval na sjednocení a nakonec byla Rara Jonggrang donucena souhlasit se sjednocením v manželství, ale představovala jednu nemožnou podmínku: Bandung jí musí postavit tisíc chrámů za jedinou noc.

Princ vstoupil do meditace a vykouzlil ze země spoustu nadpřirozených bytostí. S pomocí těchto duchů se mu podařilo postavit 999 chrámů. Když se princ chystal dokončit stav, princezna probudila své palácové služky a nařídila ženám ve vesnici, aby začaly bušit rýži a zapálit východně od chrámu a pokoušet se přimět prince a duchy věřit, že slunce měl brzy povstat. Když kohouti začali kokrhat, oklamáni světlem a zvuky svítání, nadpřirození pomocníci uprchli zpět do země. Princ na tento trik zuřil a jako pomstu proklel Raru Jonggrangovou a proměnil ji v kámen. Stala se poslední a nejkrásnější z tisíců soch. Podle tradic se nedokončený tisící chrám vytvořený démony stal nedalekým chrámovým komplexem Sewu ( Sewu znamená v jávštině „tisíce“) a princezna je obrazem Durgy v severní cele chrámu Shiva v Prambananu, což je stále známá jako Rara Jonggrang nebo „Štíhlá dívka“.

Další chrámy kolem Prambananu

Chrámy a archeologická naleziště v Prambananské nížině
Buddhistický chrám Sewu v archeologickém parku Prambanan spojený s místní legendou Loro Jonggrang

Tyto Prambanan Plain rozpětí mezi jižních svazích Merapi sopky na severu a rozsahu Sewu horské na jihu, v blízkosti současné hraniční Yogyakarta provincii a Klaten Regency , Střední Jáva. Kromě komplexu Lara Jonggrang je prambananská rovina, údolí a kopce kolem ní místem některých z prvních buddhistických chrámů v Indonésii . Kousek na sever se nacházejí ruiny chrámu Bubrah, chrámu Lumbung a chrámu Sewu. Dále na východ se nachází chrám Plaosan. Na západě se nacházejí chrám Kalasan a chrám Sari a dále na západ je chrám Sambisari. Zatímco na jih je sloučenina Ratu Boko na vyšší zemi. Objevy archeologických nalezišť roztroušených jen pár kilometrů odtud naznačují, že tato oblast byla důležitým náboženským, politickým a městským centrem.

Severně od komplexu Lara Jongrang

  • Lumbung . Buddhistický styl, skládající se z jednoho hlavního chrámu obklopeného 16 menšími.
  • Bubrah . Buddhistický chrám, přestavěný v letech 2011 až 2017.
  • Sewu . Buddhistický chrámový komplex, starší než Roro Jonggrang . Hlavní svatyně obklopená mnoha menšími chrámy. Dobře zachované sochy strážců, jejichž repliky stojí na centrálním nádvoří v Jogja Kraton.
  • Candi Morangan . Hinduistický chrámový komplex pohřben několik metrů pod sopečným popelem, který se nachází severozápadně od Prambananu.
  • Candi Plaosan . Buddhista, pravděpodobně 9. století. Myslel si, že byl postaven hinduistickým králem pro jeho buddhistickou královnu. Dva hlavní chrámy s reliéfy Boddhisatvy a Tary . Také řady štíhlých stúp .

Jižně od komplexu Lara Jongrang

  • Ratu Boko . Komplex opevněných bran, bazénů ke koupání a vyvýšené kamenné opevnění, vše umístěné na vrcholu kopce.
  • Sajiwan . Buddhistický chrám zdobený reliéfy týkajícími se vzdělání. Podstavec a schodiště jsou zdobeny zvířecími bajkami.
  • Banyunibo . Buddhistický chrám s jedinečným designem střechy.
  • Barong . Hinduistický chrámový komplex s velkým stupňovitým kamenným nádvořím. Nachází se na svahu kopce.
  • Ijo . Shluk hinduistického chrámu nacházející se poblíž vrcholu kopce Ijo. V hlavním chrámu je velký lingam a yoni .
  • Arca Bugisan . Sedm soch Buddhy a bódhisattvy , některé se zhroutily a představovaly různé pózy a výrazy.

Západně od komplexu Lara Jongrang

  • Kalasan . Buddhistický chrám z 8. století postavený na památku manželství krále a jeho princezny nevěsty, zdobený jemně vyřezávanými reliéfy.
  • Sari . Kdysi útočiště pro buddhistické kněze. 8. století. Nahoře devět stúp se dvěma místnostmi pod nimi, z nichž každá byla považována za místo pro meditaci kněží.
  • Sambisari . Hinduistický chrám z 9. století objevený v roce 1966, kdy byl pohřben 6,5 metru pod sopečným popelem. V hlavním chrámu je linga a yoni a zeď obklopuje obrazy Agastya, Durga a Ganesha.
  • Gebang . Malý hinduistický chrám objevený v roce 1937, který se nachází poblíž severního okruhu Yogyakarta. Chrám zobrazuje sochu Ganéši a zajímavou řezbu tváří na střešní části.
  • Candi Gana . Bohatý na sochy, reliéfy a vytesané kameny. Časté znázornění dětí nebo trpaslíků se zvednutýma rukama. Nachází se uprostřed bytového komplexu. V rekonstrukci od roku 1997.
  • Candi Kedulan . Objeveno v roce 1994 rypadly písku o hloubce 4 m. Viditelná čtvercová základna hlavního chrámu. Sekundární chrámy ještě nejsou úplně vyhloubené.

Galerie

Galerie reliéfů

Galerie Prambanan

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Tjahjono Prasodjo; Thomas M. Hunter; Véronique Degroot; Cecelia Levin; Alessandra Lopez y Royo; Inajati Adrisijanti; Timbul Haryono; Julianti Lakshmi Parani; Gunadi Kasnowihardjo; Helly Minarti (2013). Magický Prambanan . Yogyakarta: PT (Persero) Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan & Ratu Boko. ISBN 978-602-98279-1-0.
  • Ariswara, třetí vydání (1993) (anglický překlad Lenah Matius) Prambanan , Intermasa, Jakarta, ISBN  979-8114-57-4
  • Bernet Kempers, AJ (1959) Starověké indonéské umění Cambridge, Mass. Harvard University Press.
  • Dumarcay, Jacques. (1989) (Editoval a překládal Michael Smithies) Chrámy Javy , Singapur: Oxford University Press.
  • Holt, Claire (1967) Art in Indonesia: Continuities and change Ithaca, NY Cornell University Press.
  • Jordaan, Roy https://web.archive.org/web/20120319200224/http://www.iias.nl/iiasn/iiasn6/southeas/jordaan.html Prambanan 1995: Hypotéza potvrzena
  • Kak, S . (2011) Vesmír a pořádek v Prambananu. In M. Gupta (ed.) From Beyond the Eastern Horizon: Eseje na počest profesora Lokeše Chandry . Aditya Prakashan, Dillí. [1]
  • Leemans, C. (1855) Javaansche tempels bij Prambanan BKI, sv. 3. s. 1–26

externí odkazy