Pravěk Austrálie - Prehistory of Australia

Část série o
Historie Austrálie
Chronologický Pravěk Evropský průzkum (moře) Evropský průzkum (pozemní) 1788–1850 1851–1900 1901–1945 1945 – současnost Časová osa
Podle tématu Ústava Diplomacie Ekonomika Federace Přistěhovalectví LGBT Válečný Monarchie Železniční doprava Podle etnického původu Čínští Australané Původní obyvatelé
Podle regionu Stát/území Hlavní město AKT Canberra Nový Jížní Wales Sydney Severní území Darwine Queensland Brisbane jižní Austrálie Adelaide Tasmánie Hobart Viktorie Melbourne západní Austrálie Perth
Australský portál
proti t E

Prehistorie Austrálie je doba mezi prvním bydlením člověka australského kontinentu a kolonizace Austrálie v roce 1788, což značí začátek konzistentní písemnou dokumentaci Austrálie. Toto období bylo různě odhadováno, přičemž většina důkazů naznačuje, že sahá mezi 50 000 a 65 000 lety.

Tato éra je kvůli nedostatku písemné dokumentace lidských událostí označována spíše za prehistorii než za historii. Protože nebyla vyvinuta žádná kovová technologie, spadá celé období do doby kamenné . Austrálie, na rozdíl od Nové Guineje , byla obecně považována za osobu, která neměla neolitické období, přičemž životní styl lovců a sběračů pokračoval až do příchodu Evropanů, ačkoli existují důkazy o hospodaření s půdou praktikami, jako je kulturní vypalování , a v některých oblasti, zemědělství , chov ryb a trvalé osídlení.

Příchod

Mapa ukazuje pravděpodobný rozsah pevniny a vody v době posledního ledovcového maxima a kdy byla hladina moře pravděpodobně o více než 150 m nižší než dnes; ilustruje impozantní mořskou překážku, které by migranti čelili.

Nejstarší důkazy o lidech v Austrálii byly různě odhadovány, přičemž většina souhlasů z roku 2018 uvádí, že se datují mezi 50 000 a 65 000 lety BP .

Archeologové vedou značnou diskusi o cestě prvních migrantů do Austrálie, která je považována za předky moderních domorodých národů. Migrace probíhala v závěrečných fázích pleistocénu , kdy byly hladiny moří mnohem nižší než dnes. Opakované epizody prodlouženého zalednění během pleistocénní epochy vedly v Austrálii k poklesu hladiny moří o více než 100 metrů. Zdá se, že lidé přišli po moři v období zalednění, kdy byla Nová Guinea a Tasmánie připojeny k kontinentu Austrálie. Kontinentální pobřeží zasahovalo mnohem dále do Timorského moře a Austrálie a Nová Guinea tvořily jedinou pevninu (známou jako Sahul ), spojenou rozsáhlým pozemním mostem přes Arafurské moře , Carpentarský záliv a Torresovu úžinu . Moře však stále představovalo hlavní překážku, takže se teoreticky předpokládá, že se tito předkové dostali do Austrálie skokem na ostrově. Byly navrženy dvě trasy. Jeden sleduje ostrovní řetězec mezi Sulawesi a Novou Guineou a druhý se přes Timor dostává do severozápadní Austrálie . Rupert Gerritsen navrhl alternativní teorii zahrnující náhodnou kolonizaci v důsledku tsunami. Tato cesta však stále vyžadovala cestování po moři, což z nich činí jedny z prvních námořníků na světě.

Scott Cane v roce 2013 napsal, že první vlna mohla být vyvolána erupcí Toby , a kdyby dorazili asi před 70 000 lety, mohli překročit vodu z Timoru, když byla hladina moře nízká - ale kdyby přišli později, asi před 50 000 lety by byla pravděpodobnější trasa přes Moluky do Nové Guineje. Vzhledem k tomu, že pravděpodobné pevninské oblasti byly za posledních 15 000 let pod asi 50 metry vody, je nepravděpodobné, že by načasování bylo někdy stanoveno s jistotou.

Minimálně široce přijímaný časový rámec pro příchod lidí do Austrálie je stanoven nejméně před 48 000 lety. Mnoho stránek pocházejících z tohoto období bylo vykopáno. V zemi Arnhem byl skalní úkryt Malakunanja II starý asi 65 000 let. Podle výzkumu mitochondriální DNA se domorodí lidé dostali na poloostrov Eyre ( jižní Austrálie ) před 49 000–45 000 lety jak z východu (ve směru hodinových ručiček, podél pobřeží, ze severní Austrálie), tak ze západu (proti směru hodinových ručiček).

Radiokarbonové datování naznačuje, že žili v Sydney a okolí nejméně 30 000 let. Při archeologickém průzkumu v Parramattě v západní Sydney bylo zjištěno, že někteří domorodí lidé používali dřevěné uhlí , kamenné nástroje a možné starověké táboráky. V blízkosti Penrithu , daleko západního předměstí Sydney, bylo ve štěrkových sedimentech Cranebrook Terraces nalezeno mnoho domorodých kamenných nástrojů s daty 45 000 až 50 000 let BP. To by znamenalo, že v Sydney bylo lidské osídlení dříve, než se myslelo.

Archeologické důkazy naznačují, že v horní části Labutí řeky v západní Austrálii bylo osídleno člověka asi před 40 000 lety. Tasmánie , která byla s kontinentem spojena pozemním mostem , byla osídlena nejméně před 30 000 lety. Jiní tvrdili, že některá místa jsou stará až 60 000 let, ale tato tvrzení nejsou všeobecně přijímána. Palynologické důkazy z jihovýchodní Austrálie naznačují nárůst požární aktivity datovaný zhruba před 120 000 lety. Toto bylo interpretováno jako reprezentující lidskou aktivitu, ale datování důkazů bylo silně zpochybněno.

Charles Dortch určila rohovce a calcrete vločka kamenné nástroje, jež byly shledány v Rottnest Island v západní Austrálii, jako možná datovat se k přinejmenším před 50,000 roky. Zdá se, že to přesně souvisí s výsledky U/Th a 14C nástroje z pazourku, který byl nalezen vložený do vápence Tamala (Aminozone C), stejně jako studie chromozomů mtDNA a Y o genetické vzdálenosti australských domorodých genomů od afrických a jiných euroasijských.

Studie vědců z Centra excelence australské biologické rozmanitosti a dědictví z roku 2021 zmapovala pravděpodobné migrační trasy národů při jejich přesunu přes australský kontinent do jeho jižních oblastí dnešní Tasmánie , ale tehdy součástí pevnina. Modelování je založeno na datech od archeologů , antropologů , ekologů , genetiků , klimatologů , geomorfologů a hydrologů a má porovnat modelování s orální historií domorodých národů, včetně snů , australského skalního umění a lingvistiky rysy mnoha domorodých jazyků . Trasy, které autoři přezdívají „superdálnice“, jsou podobné současným dálnicím a akciovým trasám v Austrálii. Lynette Russell z Monash University vidí nový model jako výchozí bod pro spolupráci s domorodými lidmi, aby pomohla odhalit jejich historii. Nové modely naznačují, že první lidé možná poprvé přistáli v oblasti Kimberley v dnešní západní Austrálii asi před 60 000 lety a během 6 000 let se usadili na celém kontinentu.

Migrační vlny

Není známo, kolik populací se usadilo v Austrálii před evropskou kolonizací. Hypotézy „trihybridní“ i hypotézy jednoho původu prošly rozsáhlou diskusí. Keith Windschuttle , známý svou vírou, že domorodá pre-historie se zpolitizovala , tvrdí, že předpoklad jednoho původu je svázán s etnickou solidaritou a vícenásobný vstup byl potlačen, protože by to mohlo být použito k ospravedlnění bílého zabavení domorodých zemí, ale toto hypotéza není podložena vědeckými studiemi.

Změny asi před 4 000 lety

Lidské genomické rozdíly se zkoumají, aby se našly možné odpovědi, ale stále neexistuje dostatek důkazů, které by odlišovaly „model invaze vln“ od modelu „jednoho osídlení“.

Dokument z roku 2012 od Alana J. Redda a kol. na téma migrace z Indie zhruba před 4 000 lety konstatuje, že uvedené období přílivu odpovídá načasování různých dalších změn, konkrétně za zmínku „Zde uvedené divergenční časy odpovídají sérii změn v australském antropologickém záznamu před 5 000 lety a Před 3 000 lety, včetně zavedení dinga; šíření tradice australského malého nástroje; vzhled technologií zpracování rostlin, zejména komplexní detoxikace cykasů; a rozšíření jazyka Pama-Nyungan o sedm osmin Austrálie “ . Ačkoli byly dříve spojeny s vyvrhelskými psy Indie, nedávné testování mitochondriální DNA dingoů ukazuje užší spojení se psy východní Asie a Severní Ameriky, což naznačuje úvod v důsledku austronéské expanze z jižní Číny do Timoru za poslední 5 000 let. Nález klíšťat klokana na thajských vyvrhelích v roce 2007 naznačil, že tato genetická expanze mohla být obousměrným procesem.

Tyto dingo po Austrálii před asi 4000 lety, a zhruba ve stejné době došlo ke změnám v jazyce s tím, že jazyková rodina Pama-Nyungan šíří přes většinu z pevniny, a kamenné nástroje technologie, s využitím menších nástrojů. Byl tedy odvozen lidský kontakt a byla navržena genetická data dvou druhů na podporu toku genů z Indie do Austrálie: za prvé, příznaky jihoasijských složek v domorodých australských genomech, hlášené na základě genomových dat SNP ; a za druhé, existence chromozomové (mužské) linie Y , označené jako haploskupina C ∗, s posledním společným předkem asi před 5 000 lety. První typ důkazů pochází ze studie Max Planckova institutu pro evoluční antropologii z roku 2013 využívající rozsáhlá data o genotypizaci ze skupiny domorodých Australanů, Nových Guinejců, ostrovních jihovýchodních Asiatů a indiánů. Zjistilo se, že skupiny Nová Guinea a Mamanwa (oblast Filipín) se odchýlily od domorodců asi před 36 000 lety (a podpůrný důkaz, že tyto populace pocházejí z migrantů, kteří se vydali ranou „jižní cestou“ z Afriky, než ostatní skupiny v této oblasti) a také to, že indická a australská populace se před evropským kontaktem dobře promíchala, přičemž k tomuto toku genů došlo během holocénu ( asi před 4 230 lety). Vědci na to měli dvě teorie: buď někteří Indové měli kontakt s lidmi v Indonésii, kteří nakonec přenesli tyto geny z Indie na domorodé Australany, nebo že skupina Indů migrovala celou cestu z Indie do Austrálie a mísila se přímo s místními.

Studie z roku 2016 v Current Biology od Anderse Bergströma a kol. vyloučil chromozom Y jako důkaz nedávného toku genů z Indie do Austrálie. Autoři studie sekvenovali 13 domorodých australských chromozomů Y pomocí nejnovějších pokroků v technologii sekvenování genů a zkoumali jejich časy divergence od chromozomů Y na jiných kontinentech, včetně srovnání chromozomů haploskupiny C. Autoři dospěli k závěru, že ačkoliv to v té době nevyvrací přítomnost žádného toku holocenních genů ani negenetické vlivy z jižní Asie a vzhled dinga poskytuje silné důkazy pro vnější kontakty, celkový důkaz je v souladu s naprostý nedostatek toku genů a poukazuje na původní původ technologických a jazykových změn. Genový tok přes ostrov tečkovaný 150 km (93 mil) široký Torresův průliv je jak geograficky věrohodný, tak demonstrovaný údaji, i když v tomto okamžiku nebylo možné z této studie určit, kdy za posledních 10 000 let může mít došlo - novější analytické techniky mají potenciál tyto otázky řešit.

Příchod požárního zemědělství a vyhynutí megafauny

Archeologické důkazy z ložisek popela v Korálovém moři naznačují, že oheň byl již významnou součástí australské krajiny po více než 100 000 let BP . Za posledních 70 000 let se stal častějším, přičemž jedním vysvětlením bylo použití lovců a sběračů jako nástroje k pohonu zvěře, k produkci zelené vlny nového růstu k přilákání zvířat a k otevření neproniknutelného lesa. V knize The Biggest Estate on Earth: How Aborigines made Australia , Bill Gammage tvrdí, že hustý les se stal otevřenějším sklerofylovým lesem, otevřený les se stal pastvinami a stále více převládaly druhy odolné vůči ohni: zejména eukalyptus , akácie , banky , casuarina a trávy.

Pobřeží Tasmánie a Viktorie asi před 14 000 lety, kdy hladiny moří stoupaly, ukazující některá lidská archeologická naleziště

Změny fauny byly ještě dramatičtější: zmizela megafauna , druhy výrazně větší než lidé, a zmizelo také mnoho menších druhů. Celkově bylo vyhynuto asi 60 různých obratlovců, včetně rodu Diprotodon (velmi velcí vačnatí býložravci, kteří vypadali spíše jako hrochi), několik velkých nelétavých ptáků, masožravých klokanů, Wonambi naracoortensis , pětimetrového hada, pětimetrové ještěrky a Meiolania , želva velikosti malého auta.

Přímá příčina masového vyhynutí je nejistá: může to být požár, lov, změna klimatu nebo kombinace všech nebo jakýchkoli z těchto faktorů. Míra lidské činnosti v těchto zániku je stále předmětem diskuse. Bez velkých býložravců, kteří by udrželi podrostnou vegetaci a rychle recyklovali půdní živiny hnojem, se hromadění paliva zrychlilo a ohně hořely žhavěji, což dále měnilo krajinu. Proti této teorii je důkaz, že ve skutečnosti opatrné sezónní požáry z domorodých postupů obhospodařování půdy snížily zatížení palivem a zabránily požárům, jaké byly pozorovány od evropského osídlení.

V období od 18 000 do 15 000 BP došlo ke zvýšené vyprahlosti kontinentu s nižšími teplotami a menšími srážkami, než v současné době panuje. Podle Petera D. Warda byla mezi 16 000 a 14 000 lety BP rychlost vzestupu hladiny moří nejrychlejší a vzrostla asi o 15 metrů za 300 let. Na konci pleistocénu, zhruba před 13 000 lety, začalo pod stoupajícím mořem mizet spojení Torresova úžina , Bassianská rovina mezi současnou Victorií a Tasmánii a spojení z Klokaního ostrova . Různé Domorodé skupiny Zdá se, že si uchovali orální historie na Flandrian vzestupu hladiny moře, v Kimberley a severní Austrálii a také v izolaci Rottnest Island od jihozápadní západní australské pobřeží před 12.000 lety. Nález ložiska rohovce v průlivu mezi ostrovem a pevninou a používání rohovce jako převládající horniny v litických průmyslech regionu umožňuje datum poměrně dobře stanovit.

Od té doby byli domorodí Tasmánci geograficky izolovaní. O 9 000 let BP malé ostrovy v Bassově úžině , stejně jako Klokaní ostrov již nebyly osídleny.

Lingvistické a genetické důkazy ukazují, že došlo k dlouhodobému kontaktu mezi Australany na dalekém severu a Austronesianským lidem novodobé Nové Guineje a ostrovů, ale že se zdá, že to byl většinou obchod s malým sňatkem, na rozdíl od přímá kolonizace. Macassan praus jsou také zaznamenány v příbězích domorodců od Broome po záliv Carpentaria a bylo zde založeno několik polotrvalých osad a případy domorodých osadníků, kteří našli domov v Indonésii.

Kultura a technologie

Posledních 5 000 let bylo charakterizováno obecným zlepšením klimatu a zvýšením teploty a srážek a rozvojem propracované kmenové sociální struktury . Hlavními obchodními položkami byly písně a tance spolu s pazourkem , drahými kameny, mušlemi, semeny, kopími, potravinami atd.

Jazyková rodina Pama-Nyungan , který se táhne od mysu Yorku na jihozápad, pokryl všechny Austrálie, kromě jihovýchodní a Arnhem Land. V celé zemi byla také výrazná kontinuita náboženských myšlenek a příběhů, přičemž některé písňové linie přecházely z jedné strany kontinentu na druhou.

Zasvěcení mladých chlapců a dívek do znalostí dospělých bylo poznamenáno obřadem a hodováním. Chování se řídilo přísnými pravidly, pokud jde o odpovědnost vůči strýcům, tetám, bratrům a sestrám a tchánům a od nich. Systémy příbuzenství pozorované mnoha komunitami zahrnovaly rozdělení na skupiny , přičemž omezení vzájemného sňatku byla dána skupinou, do které jedinec patřil.

Australská historička a antropoložka Inga Clendinnenová popsala prehistorickou domorodou kulturu a společnost během její Boyerovy přednášky v roce 1999 :

„Vyvinuli [...] strmé myšlenkové struktury-intelektuální stavby tak komplexní, že v nich mělo své místo každé stvoření a rostlina. Cestovali světlem, ale byli to chodící atlasy a chodící encyklopedie přírodní historie . [...] Podrobná pozorování přírody byla povýšena na drama vývojem víceúrovňových a víceúrovňových narativů: příběhů, díky nimž jsou zapamatovatelné složité vztahy mezi těmito pozorovanými jevy.

Tato dramatická vyprávění identifikovala opakující se, a proto nadčasová a významná v prchavých a výstředních Byli také velmi lidští, nabití morálním významem, ale také patosem a humorem - koneckonců stvoření Dreamtime nebyla strohá božstva, ale omylné bytosti, které náhodou stvořily svět a všechno v něm, když se pohybovaly po svém stvoření. Tradiční domorodá kultura bez námahy spojuje oblasti porozumění, které Evropané „přirozeně“ uchovávají odděleně: ekologie, kosmologie, teologie, sociální morálka, umění, komedie, tragédie - pozorované a bohatě vymyšlené se spojily v bezproblémový celek. “

Politická a náboženská moc spočívala spíše na komunitních starších než na dědičných náčelnících. Spory byly řešeny komunálně v souladu s propracovaným systémem kmenového práva. Vendety a spory nebyly neobvyklé, zvláště když byly porušovány zákony a tabu. Kremace mrtvých byla praktikována před 25 000 lety, možná dříve než kdekoli jinde na Zemi, a raná umělecká díla v jeskyni Koonalda , Nullarbor Plain , byla datována již před 20 000 lety.

Odhaduje se, že v roce 1788 tam bylo přibližně půl milionu domorodých australských lidí, ačkoli jiné odhady uváděly číslo až milion a více. Tyto populace tvořily stovky odlišných kulturních a jazykových skupin.

Navzdory přítomnosti zemědělství a trvalých osad se „ neolit “ obvykle nepoužívá s odkazem na australskou prehistorii.

Bílí osadníci projevovali malý zájem o většinu domorodých lidí, a tak málo je známo o jejich kulturách a jazycích. Nemoci zdecimovaly některé domorodé populace, když se dostaly do kontaktu s kolonialisty, a pohraniční války zničily mnoho dalších. Když Cook v roce 1770 poprvé prohlásil Nový Jižní Wales za Británii, domorodá populace se mohla skládat až ze 600 odlišných kmenů hovořících 200–250 odlišnými jazyky a více než 600 odlišných dialektů a sub-dialektů.

Kontakt mimo Austrálii

Domorodí lidé nemají žádnou kulturní paměť života mimo Austrálii. Přesto se lidé žijící podél severního pobřeží Austrálie, v Kimberley , Arnhemské zemi , Carpentarském zálivu a Kapském Yorku setkávali s různými návštěvníky po mnoho tisíc let. Lidé a obchodované zboží se volně pohybovaly mezi Austrálií a Novou Guineou až do a dokonce po případném zaplavení pozemního mostu stoupající hladinou moře, které bylo dokončeno asi před 6 000 lety.

Obchod a styk mezi oddělenými zeměmi však pokračoval přes nově vytvořený Torresův průliv , jehož 150 km široký kanál zůstal snadno splavný pomocí řetězce ostrovů Torresových průlivů a útesů poskytujících přechodné body zastavení. Ostrovy byly osídleny různými námořními melanéskými kulturami, jako jsou Torres Strait Islanders před více než 2500 lety, a kulturní interakce pokračovaly touto cestou s domorodými lidmi severovýchodní Austrálie.

Indonéští rybáři „ Bajau “ z ostrovů Spice (např. Banda ) lovili stovky let u pobřeží Austrálie. Macassanští obchodníci ze Sulawesi pravidelně navštěvovali pobřeží severní Austrálie, aby lovili trepang , jedlou mořskou okurku, která obchodovala s Číňany minimálně od počátku 18. století.

Došlo k vysokému stupni kulturní výměny, což dokládají domorodé malby skal a kůry , zavádění technologií, jako jsou vykopané kánoe a předměty jako tabák a tabákové dýmky, macassanská slova v domorodých jazycích (např. Balanda pro bělochy) a potomci malajských lidí v australských domorodých komunitách a naopak v důsledku sňatků a migrace.

Mýty lidí z Arnhemské země si zachovaly zprávy o lijských lidech Baijini , kteří chytají trepang a kteří podle mýtů byli v Austrálii v nejranějších dobách, před Macassany. Moderní vědci Baijini různě interpretovali jako jinou skupinu pravděpodobně jihovýchodní Asie, jako jsou návštěvníci Bajau v Austrálii, kteří možná navštívili zemi Arnhem před Macassany, jako mytologický odraz zkušeností některých lidí z Yolŋu, kteří cestovali do Sulawesi s Macassany a vrátil se, nebo, v okrajových pohledech, dokonce jako návštěvníci z Číny.

Možné spojení do východní Afriky

V roce 1944, malé množství měděných mincí s arabskými nápisy byly objeveny na pláži ve městě Jensen Bay na Marchinbar ostrově , který je součástí Wessel ostrovů v Severním teritoriu . Tyto mince byly později identifikovány jako ze sultanátu Kilwa ve východní Africe. Pouze jedna taková mince byla dříve nalezena mimo východní Afriku (objevena při vykopávkách v Ománu ). Nápisy na mincích v Jensen Bay identifikují vládnoucího sultána z Kilwy, ale není jasné, zda vládce pocházel z 10. století nebo ze 14. století. Tento objev byl zajímavý pro ty historiky, kteří věří, že je pravděpodobné, že se lidé dostali na pevninu v Austrálii nebo na pobřežních ostrovech před prvním obecně přijatým objevem, nizozemským námořníkem Willemem Janszoonem v roce 1606 .

Viz také

• Posvátné místo australských domorodců
• Australská archeologie
• Dreamtime , domorodá mytologie o australské prehistorii
• Evropský námořní průzkum Austrálie
• Jeskyně Juukan Gorge , zničené v květnu 2020
• Jezero Mungo zůstává
• Ten Canoes , film z roku 2006 o australské prehistorii

Poznámky

Reference

 Tento článek obsahuje text Anderse Bergströma a kol. dostupné pod licencí CC BY 4.0 .

externí odkazy

• Časová osa předkontaktního australského australského muzea