Arbanonské knížectví - Principality of Arbanon
Arbanonské knížectví
Principata e Arbërit
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1190–1215/16 (v příloze asi 1256/57) | |||||||||
Rekonstrukce znaku Arbanonského knížectví na základě heraldického obrazu, který byl objeven v Gëziq, Mirditë )
| |||||||||
Postavení | Knížectví | ||||||||
Hlavní město | Krujë | ||||||||
Společné jazyky | Albánec | ||||||||
Náboženství |
Východní pravoslaví římský katolicismus |
||||||||
Vláda | Knížectví | ||||||||
princ | |||||||||
• 1190–98 |
Progon (první) | ||||||||
• 1198–1208 |
Gjin | ||||||||
• 1208–16 |
Demetrius | ||||||||
• 1216–? |
Gregory Kamonas | ||||||||
• fl. 1252–56 |
Golem (poslední) | ||||||||
Historická éra | Středověký | ||||||||
• Založeno |
1190 | ||||||||
• Zrušeno |
1215/16 (v příloze asi 1256/57) | ||||||||
| |||||||||
Dnešní část | Albánie |
Arbanon ( albánsky : Arbër nebo Arbëria , řecky : Ἄρβανον , Árvanon ; latinsky : Arbanum ) bylo knížectví ovládané rodnou rodinou Progoni a první albánský stát, který se objevil v zaznamenané historii. Knížectví bylo založeno v roce 1190 rodným archonem Progonem v oblasti obklopující Kruju , na východě a severovýchodě benátských území. Po Progonovi vystřídali jeho synové Gjin a poté Demetrius (Dhimitër), kterým se podařilo udržet si značnou míru autonomie od Byzantské říše . V roce 1204 dosáhl Arbanon plné, i když dočasné politické nezávislosti, přičemž využil oslabení Konstantinopole po jeho drancování během čtvrté křížové výpravy . Arbanon však ztratil velkou autonomii ca. 1216, kdy vládce Epiru , Michael I Komnenos Doukas , zahájil invazi na sever do Albánie a Makedonie , vzal Kruju a ukončil nezávislost knížectví. Od tohoto roku, po smrti Demetrius, poslední pravítko rodiny Progon, Arbanon byl postupně řízen Despotate Epirus , poté ze strany bulharské Říše a od roku 1235, kterou Říše Nicaea .
Během tohoto období ovládal tuto oblast řecko-albánský lord Gregorios Kamonas , nový manžel Demetriusovy bývalé srbské manželky Komneny Nemanjićové , a Golem (Gulam), místní magnát, který si vzal Kamonasovu a Komneninu dceru. Arbanon byl nakonec připojen v zimě 1256–57 byzantským státníkem Georgem Akropolitem . Golem následně zmizel z historických záznamů. Hlavním primárním zdrojem pozdního Arbanonu a jeho historie je dílo byzantského historika 13. století George Akropolites .
Etymologie
Knížectví byl známý jako Árvanon (Ἄρβανον) v Řekovi , jak Arbanum v latině , a jako Raban v srbském dokumentu brzy 13. století Život Stefan Nemanja .
Slovo je použito ve výrazech „Mal e arbën“, což znamená „hory a pole“ a „Shkojm ne Arbëni“ („slézt z hory, jít v rovině“), a spojit tak slovo s původním tvarem *arb, vztahující se k protoindoevropskému *h₂erh₃- (k orbě) a protoindoevropskému *h₂erh₃w- (orná půda) nebo 'prostá země' (Cognate with Latin Latium from latus (wide), and arvum ( kukuřičné pole), a starověká řecká ἄρουρα (orná půda), nebo Proto-germánský * Arbaz. s tím souvisí jsou . Pod pojmem představuje název jižní ilyrského kmene svědčil v starořecké Ἀλβανοί později označující vlastní jméno pro etnické Albánec až do (kolem) osmnáctého století, kdy byl nahrazen Shqiptarem . Je přímo přičítán latinskému vykreslování kmenového jména Albanoi od Orel.
Verze „Arbëna“ byly pozorovány od 2. století př. N. L., Historie světa napsaná Polybiem, zmiňuje místo jménem Arbona (starověký řecký Ἄρβωνα, latinský Arbo), do kterého se některé ilyrské jednotky pod královnou Teutou rozptýlily a uprchly do aby unikl Římanům. Arbona byl možná ostrov v Liburnii nebo na jiném místě v Illyrii.
V 6. století n. L. Stephanus z Byzance ve svém důležitém zeměpisném slovníku s názvem Ethnica (Ἐθνικά) zmiňuje město v Ilyrii zvané Arbon (Ἀρβών) a dává etnické jméno pro jeho obyvatele ve dvou formách jednotného čísla, tj. Arbonios ( Ἀρβώνιος) a Arbonites (Ἀρβωνίτης) pl. Ἀρβωνῖται .. Cituje Polybia (jako ostatně mnohokrát Polybiusův vlastní postoj k Římu byl různě interpretován, pro-římský, ... často citován v referenčních dílech jako Stephanusova Ethnica a Suda. V Ethnici).
Postavení
Mnoho učenců poznamenává, že Arbanonské knížectví bylo prvním albánským státem, který vznikl během středověku . Arbanon je obecně považováno za udrželi velkou autonomii až Demetrius smrti v roce 1216, když knížectví spadal pod manství z Epiru nebo Laskarids v Nicaea .
Mezi lety 1190 a 1204 byl Arbanon knížectvím byzantské říše a disponoval značným stupněm autonomie, přestože tituly „ archon “ (v držení Progona ) a „ panhypersebastos “ (v držení Dhimitëra) jsou evidentními znaky byzantské závislosti. V souvislosti s oslabením byzantské moci v regionu po plenění Konstantinopole v roce 1204 dosáhl Arbanon plné autonomie na 12 let až do smrti Demetriose v roce 1215 nebo 1216.
Gëziq nápis zmiňuje rodinu Progon jako judices , a bere na vědomí jejich závislost na Vladin a Đorđe Nemanjić (r. 1208 - 1216), knížata Zeta . Ve své poslední fázi byl Arbanon spojen hlavně s despotátem Epiros a také udržoval spojenecké vztahy se Srbským královstvím . V roce 1252 se Golem podrobil říši Nicaea .
Zeměpis
V 11. století našeho letopočtu byl název Arbanon (také Albanon ) aplikován na region v horské oblasti západně od Ohridského jezera a horního údolí řeky Shkumbin. V roce 1198 byla část oblasti severně od Drinu krátce ovládána Stefanem Nemanjićem, který vypráví, že v tomto roce zajal Pult z Arbanonu ( ot Rabna ). V 1208, v souladu s Pope Innocent III , na území, které Demetrius Progoni nárokovány jako princeps Arbanorum byla oblast mezi Shkodra , Prizren , Ohrid a Durrës ( regionis montosae mimo Scodram, Dyrrachium, Achridam et Prizrenam sitae ). Progoni obecně přivedl knížectví k vyvrcholení. Oblast, kterou knížectví v této době ovládalo, sahala od údolí řeky Shkumbin do údolí řeky Drin na severu a od Jaderského moře až po Black Drin na východě. George Akropolites , který podrobně psal o oblasti v její poslední fázi, umístil své tehdejší území mezi Durrës a Ohridské jezero v ose západ -východ a mezi údolím řeky Shkumbin a údolím řeky Mat v jižní až severní ose. Pevnost Krujë byla po celou dobu své existence vojenským a správním centrem regionu.
Dějiny
Raný vývoj
Historie Albánie |
---|
Časová osa |
O Arbanonu je pramálo, s výjimkou kronik byzantského historika George Akropolites , jejichž práce jsou nejpodrobnějším primárním zdrojem pro Arbanon a vůbec toto období albánské historie. V roce 1166 víme, že předchozí Arbanensis Andrea a episcopis Arbanensis Lazarus se zúčastnili obřadu, který se konal v Kotoru , tehdy za srbského Velkého knížectví . O rok později v roce 1167 mu papež Alexander III . V dopise adresovaném Lazarovi blahopřeje k návratu jeho biskupství ke katolické víře a zve ho, aby uznal arcibiskupa z Ragusy za svého nadřízeného. Po určitém odporu místních představitelů bylo arbanonské biskupství podrobeno přímé závislosti na papeži, jak je dokumentováno v papežském dopise z roku 1188.
Málo je známo o archonovi Progonovi, který byl v letech 1190 až 1198 prvním vládcem Krujy a jejího okolí. Pevnost Kruja zůstala v držení rodu Progonů a po Progonovi následovali jeho synové Gjin a později Demetrius (Dhimitër).
Vláda Demetriuse Progoniho
Demetrius byl třetí a poslední pán rodu Progonů , vládl mezi lety 1208 (nebo 1207) a 1216 (nebo 1215). Následoval svého bratra Gjina a přivedl knížectví k vyvrcholení. Od počátku své vlády usiloval Dhimitër Progoni o vytvoření přátelských sítí v zahraniční politice, aby byla zachována suverenita Arbanonu před vnějšími hrozbami, z nichž nejdůležitější byly po většinu jeho vlády Benátská republika a později Despotate of Epiros. V roce 1208-09 poprvé uvažoval o přechodu na katolicismus z východního pravoslaví, aby získal podporu proti svým benátským soupeřům. Vzhledem k tomu, že Benátkám byla poskytnuta nominální práva na ovládání Albánie, konverze na katolicismus by anulovala benátské nároky na území ovládané jiným katolickým státem, Arbanonským knížectvím. Také by ho to ochránilo před expanzí postbyzantskými nástupnickými státy, jako je Despotate of Epiros. Ve své dochované korespondenci s papežem Innocentem III . Progoni jako vůdce arbanonských iudic, který se podepsal jako jeho následovníci, požádal papeže, aby vyslal misionáře k šíření katolicismu v jeho zemi. Papež odpověděl, že Nicolaus, katolický arciděkan Durrës , byl pověřen přípravou mise. Krátce poté však Demetrio proces zastavil, protože ho již nepovažoval za důležitý. Porazil Đorđe Nemanjiće, benátského vazala, kterého ohraničil na severu, a tak se cítil Benátkami méně ohrožen.
Nemanjić předtím slíbil vojenskou podporu Benátkám, pokud Progoni zaútočí na benátské území, ve smlouvě podepsané dne 3. července 1208. V roce 1208 si také zajistil sňatek s Komnenou Nemanjić , která byla dcerou Stefana Nemanjiće, rivala Đorđe Nemanjić a vnučka posledního byzantského císaře Alexios III Angelos . V této souvislosti byl Demetrius díky vztahu svého chotě k byzantské císařské rodině uznán titulem panhypersebastos . Po smrti katolického arcibiskupa z Durrë se Benátčané a Progoni - každý na svých územích - zmocnili církevního majetku. Za své činy proti církevnímu majetku byl exkomunikován. Použil titul princeps Arbanorum („princ Albánců“), aby se odkazoval na sebe a byl tak uznán zahraničními hodnostáři. V souladu s Innocent III, území tvrdil jako princeps Arbanorum byla oblast mezi Shkodra , Prizren , Ohrid a Durrës ( regionis montosae mimo Scodram, Dyrrachium, Achridam et Prizrenam sitae ). Progoni obecně přivedl knížectví k vyvrcholení. Oblast, kterou knížectví ovládalo, se pohybovala od údolí řeky Shkumbin do údolí řeky Drin na severu a od Jaderského moře až po Black Drin na východě. V latinských dokumentech byl Demetrius označován také jako iudex . V byzantských záznamech je titulován jako megas archon a po konsolidaci jeho vlády jako panhypersebastos .
V roce 1209 při hledání spojenců také podepsal smlouvu s republikou Ragusa, která umožňovala volný průchod raguských obchodníků na albánském území. Následující rok byla mezi Benátskou republikou a Michaelem I. Komnenosem Doukasem z Despotate of Epiros uzavřena dohoda, podle které by se Doukas stal vazalem Benátek, pokud by republika uznala jeho nároky až do údolí řeky Shkumbin , což je hlavní oblast Arbanon. V roce 1212 Benátky také umožnily, aby vlastnictví pobřežního vévodství Durrës přešlo na Michaela a opustilo přímou kontrolu nad střední Albánií. Dohoda měla pro knížectví, obklopené nepřátelskými silami, strašlivé důsledky, zdá se, že byla snížena do konce života Dhimitëra Progoniho do oblasti severně od Shkumbinu a jižně od Drinu. Důkaz pro toto období byly poskytnuty prazákladní nápis katolické církve Gëziq v Ndërfandë blízko moderní Rrëshen v Mirdita. Nápis je psán latinsky a byl vyroben po Progoniho smrti. Nápis ukazuje, že Progoni, který byl znovu přijat v katolické církvi, poskytl finanční prostředky na stavbu kostela, který by mohl mít v plánu stát se sídlem diecéze Arbanum nebo nové diecéze uprostřed jeho zbývající domény . Nasvědčuje tomu skutečnost, že nový kostel byl postaven na místě staršího kostela zasvěceného Panně Marii (Shën Mëri), ale Progoni zasvětil nový kostel Shën Premte , patronovi Arbanumu. Zachoval si poloviční nezávislost této oblasti na základě dohody, ve které přijal vysokou nadvládu Zety a vládci Zety se na oplátku nezapojovali do vnitřních záležitostí regionu. V nápisu, který slouží také jako poslední vůle Progoniho, je kostel zasvěcen jeho lidu ( nationi obtulit ) a jeho nástupce je označen Progon - syn Gjina Progoniho - za protosebastos .
Vláda Gregoryho Kamonase a Gulema
Po smrti Demetria v roce 1215 nebo 1216 byla moc ponechána jeho manželce Komneně. Brzy se provdala za Gregoryho Kamonase , který sám byl dříve ženatý s Gjininou dcerou a potřeboval, aby se svatba stala legitimizací posloupnosti moci. Poté, co převzal kontrolu nad Krujou, posílil vztahy s Velkým knížectvím Srbska , které oslabilo po slovanském útoku na Scutari .
Demetrius neměl syna, který by ho nahradil. Komnena měla dceru s Kamonasem, která se provdala za místního magnáta jménem Golem (Gulam). Ten nadále vládl jako polonezávislý vládce v Arbanonu za vlády Theodora Komnenos Doukase z Despotate of Epiros (do roku 1230) a poté Ivana Asena II Bulharska až do své smrti v roce 1241. Poté osciloval mezi Doukasem a Nicaejci, dokud nebyl konečně připojen Nicaeans ve fázi obnovy Byzantské říše v letech 1252–1256. Během konfliktů mezi Michaelem II. Komnenos Doukasem z Epiru a císařem Nicejským Janem III. Doukasem Vatatzesem , Golem a Theodore Petraliphas , kteří byli zpočátku Michaelovými spojenci, nakonec přešli k Janu III. V roce 1252. Počáteční nikanské dobytí se však ukázalo jako krátkodobé, události vedly k povstání Arbanonu v roce 1257. Golem je naposledy zmíněn v historických záznamech mezi jinými „významnými“ Arbanonci při setkání s Georgem Akropolitem v Durrësu , ke kterému došlo v zimě 1256–1257. Akropolité následně připojili k stateletu a nainstalovali byzantskou civilní, vojenskou a fiskální správu.
Držení
Arbanon se rozkládal na moderních okresech střední Albánie s hlavním městem Kruja .
Bylo to malé území v 11. a 12. století, táhnoucí se od řek Devoll po Shkumbin . Arbanon neměl přímý přístup k moři. Robert Elsie poznamenává, že pobřežní města moderní Albánie neměla ve středověku znatelná albánská společenství, zatímco pobřeží Epiros dále na jih, navzdory jejich kontrole ze strany Srbů a Řeků, byla podle Alaina Ducelliera osídlena především Albánci .
Pevnost Kruja, založená Byzantinci, byla sídlem Progona. Progon se zmocnil okolí pevnosti, které se stalo dědičným. Sňatkem Komneny s Kamonasem se Elbasan stává druhým důležitým majetkem.
Ekonomika
Arbanon byl příjemcem obchodní cesty Via Egnatia , která přinášela bohatství a výhody ekonomicky rozvinutější byzantské civilizaci.
Pravítka
- Progon (mezi 1190–1198)
- Gjin Progoni ( 1198–1208 )
- Demetrius Progoni (asi 1208 – asi 1216)
- Gregory Kamonas (1216–?)
- Golem ( fl. 1252– asi 1256)
Viz také
Reference
Bibliografie
- Anamali, Skënder; Prifti, Kristaq (2002). Historia e popullit shqiptar në katër vëllime (v albánštině). Botimet Toena. ISBN 978-99927-1-622-9.
- Clements, John (1992). Clementsova encyklopedie světových vlád . 10 . Dallas, TX: Politický výzkum, Incorporated.
- Ducellier, Alain (1981). Námořní fasáda l'Albanie au Moyen âge . École des Hautes Études en Sciences Sociales.
- Ducellier, Alain (1999). „Albánie, Srbsko a Bulharsko“ . V Abulafii, David (ed.). The New Cambridge Medieval History, Volume 5, c.1198 - c.1300 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 779–795. ISBN 9781139055734.
- Ellis, Steven G .; Klusáková, Lud'a (2007). Představování hranic, soupeření o identity . Edizioni Plus. s. 134–. ISBN 978-88-8492-466-7.
- Elsie, Robert (2003). Brzy Albánie: čtenář historických textů, 11.-17. Století . ISBN 978-3-44704783-8. OCLC 52911172 .
- Elsie, Robert (2010). Historický slovník Albánie . Strašák Stiskněte. ISBN 978-0-8108-7380-3.
- Dobře, John Van Antwerp (1994) [1987]. Pozdně středověký Balkán: Kritický průzkum od konce dvanáctého století do osmanského dobytí . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08260-4.
- Frashëri, Kristo (1964). Historie Albánie: krátký průzkum . Tirana. OCLC 230172517 .
- Frashëri, Kristo (2008). Historia e qytetërimit shqiptar: nga kohet e lashta deri ne fund të Luftës së Dytë Botërore . Akademie věd Albánie. ISBN 978-9995610135.
- Haluščynskyj, Theodosius (1954). Acta Innocentii PP. 3: 1198-1216 . Typis Polyglottis Vaticanis.
- Koçi, Dorian; Bushi, Skënder; Llukani, Andrea (2018). „Thesare nga pavijoni i mesjetës dhe këndi i pashallëqeve të mëdha shqiptare“ [Pokladnice ze středověkého pavilonu a rohu velkých albánských pašaliků]. V Shehu, Hajri (ed.). Thesare të Muzeut Historik Kombëtar [ Treasuries of National Historical Museum ] (v angličtině a albánštině). Přeložila Elda Bylyku. Tiranë: Muzeu Historik Kombëtar [Národní historické muzeum]. s. 42–80.
- Lala, Etleva (2008), Regnum Albaniae, Papežská kurie a Západní vize hraniční šlechty (PDF) , Středoevropská univerzita, Katedra středověkých studií, str. 1
- Macrides, Ruth (2007). George Akropolites: The History: Introduction, Translation and Commentary . Oxford University Press. ISBN 978-0199210671.
- Nicol, Donald McGillivray (1957). Despotate of Epiros . Oxford: Blackwell & Mott, Limited.
- Nicol, Donald MacGillivray (1986). Studie z pozdně byzantské historie a prosopografie . London: Variorum Reprints. ISBN 978-0-86078-190-5.
- Varzos, Konstantinos (1984). Η Γενεαλογία των Κομνηνών[ Genealogie Komnenoi ]. Centrum byzantských studií, Univerzita v Soluni.
- Winnifrith, Tom (1992). Pohledy na Albánii . Springer. ISBN 978-1-349-22050-2.
- Zamputi, Injac (1984). „Rindërtimi i mbishkrimit të Arbërit dhe mundësitë e reja për leximin e tij / La rekonštrukce de l'inscription de l'Arbër et les nouvelles possibilités qui s'offrent pour sa lecture“ . Ilira . 14 odst.
Další čtení
- Sdružení na podporu stipendia v genealogii (1980). Genealog . 1–2 . Sdružení na podporu stipendia v genealogii.
- Demiraj, Shaban (2006). Původ Albánců: lingvisticky prozkoumáno . Tirana: Akademie věd Albánie. ISBN 978-99943-817-1-5.
- Nixon, N. (březen 2010). Vždy již evropský: Postava Skënderbega v současném albánském nacionalismu . Národní identity. 12 . Routledge. s. 1–20. doi : 10,1080/14608940903542540 . S2CID 144772370 .
- Norris, HT (1993). Islám na Balkáně: náboženství a společnost mezi Evropou a arabským světem . University of South Carolina Press. p. 35 . ISBN 978-0-87249-977-5. Citováno 15. března 2012 .
- Schwandner-Sievers, Stephanie; Fischer, Bernd Jürgen, eds. (2002). Albánské identity: mýtus a historie . USA: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34189-1.
- Solovjev, AV (1934). „Eine Urkunde des Panhypersebastos Démétrios, megas archon von Albanien“. BZ (v němčině) (XXXIV). s. 304–310.