Majetnictví - Propertarianism

Propertarianismus nebo proprietářství je politická filozofie, která redukuje všechny otázky etiky na právo vlastnit majetek . Pokud jde o vlastnická práva , zasazuje se o soukromé vlastnictví na základě lepkavých majetkových norem společnosti Lockean , kde vlastník udržuje svůj majetek víceméně, dokud neschválí jeho darování nebo prodej, čímž zamítne výhradu Lockean .

Úzce souvisí s pravicovým libertarianismem a překrývá se s ním také často myšlenka, že právo státního monopolu by mělo být nahrazeno zákonem vytvořeným trhem zaměřeným na smluvní vztahy. Nejčastěji se citují majetnické ideály, které obhajují anarcho-kapitalistickou nebo minarchistickou společnost se systémy správy omezenými na vymáhání smluv a soukromého vlastnictví .

Podle jeho obhájců je propertarianismus synonymem kapitalismu .

Dějiny

Zdá se, že tento termín vytvořil Edward Cain v roce 1963:

Jelikož se jejich použití slova „svoboda“ týká téměř výlučně vlastnictví, bylo by užitečné, kdybychom je popsali jiným slovem, například „propertariánským“. [...] Romanopisec Ayn Rand není vůbec konzervativní, ale tvrdí, že je velmi relevantní. Je radikální kapitalistka a je nejblíže tomu, co mám na mysli pod řádným majetkem.

Marcus Cunliffe definoval ve svých přednáškách v roce 1973 majetnictví jako „charakteristické hodnoty amerických dějin“ ve vztahu k majetku. David Boaz píše, že „majetkový přístup k soukromí“, morálně i legálně, zajišťuje práva Američanů na soukromí.

Markus Verhaegh uvádí, že Rothbardiánský anarchokapitalismus prosazuje novoblockejskou myšlenku, že majetek pouze legitimně pochází z práce a může pak legitimně měnit majitele pouze obchodem nebo darem. Brian Doherty popisuje formu libertarianismu Murraye Rothbarda jako vlastní, protože „omezil všechna lidská práva na vlastnická práva, počínaje přirozeným vlastnictvím“.

L. Neil Smith popisuje majetnictví jako pozitivní libertariánskou filozofii ve svých alternativních historických románech Pravděpodobnost Broach (1980) a The American Zone (2002).

Alternativní významy

Hans Morgenthau charakterizoval vztah mezi majetkem a hlasovacím právem pomocí vlastenectví.

Kritika

V románu sci-fi Vyvržený (1974) autorka Ursula K. Le Guinová srovnávala majetkovou statistickou společnost s anarchistickou anti-majetkovou společností ve snaze ukázat, že majetek a stát objektivizovaly lidské bytosti.

Murray Bookchin namítal proti správcům, kteří si říkali libertariáni , a argumentoval:

Povolili jsme cynickým politickým reakcionářům a mluvčím velkých korporací, aby předešli těmto základním libertariánským americkým ideálům. Dovolili jsme jim, aby se nestali jen zdánlivým hlasem těchto ideálů, takže k ospravedlnění egoismu byl použit individualismus; snaha o štěstí k ospravedlnění chamtivosti a dokonce i náš důraz na místní a regionální autonomii byl použit k ospravedlnění parochialismu, insularismu a exkluzivity - často proti etnickým menšinám a takzvaným deviantním jednotlivcům. Dokonce jsme dovolili těmto reakcionářům uplatnit nárok na slovo libertarián, což je slovo, které ve 90. letech 20. století ve Francii doslova vymyslela Elisée Reclus jako náhradu za slovo anarchista, které vláda označila za nezákonný výraz pro identifikaci svých názorů. Vlastníci - ve skutečnosti - akolyti Ayn Randové, pozemské matky chamtivosti, egoismu a ctností vlastnictví - si přivlastnili výrazy a tradice, které by měly být vyjádřeny radikály, ale byly úmyslně zanedbávány kvůli lákadlu evropských a asijských tradic socialismu, socialismu, který nyní upadá v zemích, ve kterých vznikl.

Bookchin popsal tři pojmy vlastnictví: samotný majetek; majetek; a užívací právo (tj. přivlastnění zdrojů na základě použití.)

Viz také

Reference