Přísloví - Proverb

Přísloví (z latiny : proverbium ) je jednoduchý a bystrý, tradiční výrok , který vyjadřuje vnímanou pravdu na základě zdravého rozumu a zkušeností. Přísloví jsou často metaforická a používají formulační jazyk . Dohromady tvoří žánr folkloru .

Některá přísloví existují ve více než jednom jazyce, protože si je lidé půjčují z jazyků a kultur, se kterými jsou v kontaktu. Na Západě sehrála při šíření přísloví významnou roli Bible (včetně, ale nejen Kniha přísloví ) a středověká latina (podporovaná dílem Erasma ). Ne všechna biblická přísloví však byla distribuována ve stejné míře: jeden vědec shromáždil důkazy, které ukazují, že kultury, ve kterých je Bible hlavní duchovní knihou, obsahují „mezi třemi sty a pěti sty příslovími, která vycházejí z Bible“, zatímco jiná ukazuje, že ze 106 nejběžnějších a nejrozšířenějších přísloví v celé Evropě je 11 z Bible. Téměř každá kultura má však svá jedinečná přísloví.

Definice

Lord John Russell (c. 1850) poeticky poznamenal, že „přísloví je vtip jednoho a moudrost mnoha“. Ale dát slovo „přísloví“, jaký teoretici definice potřebují, se ukázalo jako obtížný úkol, a přestože vědci často citují argument Archera Taylora, že formulování vědecké „definice přísloví je příliš obtížné na splacení závazku ... Nesdělitelná kvalita nám říká, že tato věta je příslovečná a ta ne. Proto nám žádná definice neumožní pozitivně identifikovat větu jako příslovečnou, “pokusilo se mnoho studentů přísloví uvést své základní charakteristiky.

Konstruktivněji Mieder navrhl následující definici: „Přísloví je krátká, obecně známá věta lidu, která obsahuje moudrost, pravdu, morálku a tradiční názory v metaforické, pevné a zapamatovatelné formě a která se traduje z generace na generaci. ke generaci “. Norrick vytvořil tabulku charakteristických rysů, aby odlišil přísloví od idiomů, klišé atd. Prahlad rozlišuje přísloví od některých jiných, úzce souvisejících typů rčení, „Pravá přísloví je třeba dále odlišovat od jiných typů příslovečné řeči, např. Příslovečných frází, Wellerismů , maximy, citáty a příslovečná srovnání. “ Na základě perských přísloví navrhují Zolfaghari a Ameri následující definici: „Přísloví je krátká věta, která je dobře známá a občas rytmická, včetně rad, témat mudrců a etnických zkušeností, která zahrnuje přirovnání, metaforu nebo ironii. známý mezi lidmi pro své plynulé znění, jasnost výrazu, jednoduchost, rozpínavost a obecnost a používá se buď se změnou, nebo bez ní. “

Existuje mnoho výroků v angličtině, které jsou běžně označovány jako „přísloví“, například pořekadla o počasí. Alan Dundes však odmítá zahrnutí takových výroků mezi skutečně přísloví: „Jsou přísloví o počasí přísloví? Řekl bych důrazně‚ Ne! ‘“ Definice „přísloví“ se v průběhu let také změnila. Například následující byl v roce 1883 označen jako „Yorkshirské přísloví“, ale většina by jej dnes neřadila jako přísloví „jako dav Thropovy ženy, když se oběsila utěrkou“. Změna definice „přísloví“ je zaznamenána také v turečtině.

V jiných jazycích a kulturách se definice „přísloví“ také liší od angličtiny. V ghanském jazyce Chumburungaŋase jsou doslovná přísloví a akpare jsou metaforická“. Mezi Bini z Nigérie existují tři slova, která se používají k překladu „přísloví“: ere, ivbe a itan . První se týká historických událostí, druhý se týká aktuálních událostí a třetí byl „jazyková výzdoba ve formálním diskurzu“. Mezi Balochi Pákistánu a Afghánistánu existuje slovní batal pro obyčejná přísloví a bassīttuks pro „přísloví s příběhy na pozadí“.

Existují také jazyková společenství, která kombinují přísloví a hádanky v některých rčeních, což vede některé vědce k vytvoření nálepky „příslovečné hádanky“.

Příklady

Z francouzské příslovečné fráze „Je me mêle des oies ferrées“ - „Trápím se/vměšuji se do kování hus“. Z misericordu v opatství Saint Martin aux Bois (Oise), Francie
„Perly před prasaty“, latinské přísloví na talíři v Louvru

Prameny

„Kdo zazvoní kočce?“, Vychází z konce příběhu.

Přísloví pocházejí z různých zdrojů. Některé jsou skutečně výsledkem lidí, kteří přemýšlejí a vytvářejí jazyk, jako například Konfucius , Platón , Baltasar Gracián atd. Jiné jsou převzaty z různých zdrojů, jako je poezie, příběhy, písně, reklamy, reklamy, filmy, literatura atd. .. Řada dobře známých výroků Ježíše, Shakespeara a dalších se stala příslovími, ačkoli byla v době svého vzniku originální, a mnoho z těchto výroků nebylo považováno za přísloví, když byla poprvé vytvořena. Mnoho přísloví je také založeno na příbězích, často na konci příběhu. Například přísloví „ Kdo bude kočce zvonit ?“ je z konce příběhu o myších plánujících, jak být v bezpečí před kočkou.

Někteří autoři vytvořili ve svých spisech přísloví, například JRR Tolkien , a některá z těchto přísloví se dostala do širší společnosti. Podobně také devizu vytvořilo přísloví CS Lewise o humrovi v hrnci z Letopisů Narnie . V takových případech se záměrně vytvořená přísloví pro fiktivní společnosti stala příslovími ve skutečných společnostech. Ve smyšleném příběhu zasazeném do skutečné společnosti film Forrest Gump uvedl do široké společnosti „Život je jako bonboniéra“. Přinejmenším v jednom případě se zdá, že přísloví záměrně vytvořené jedním spisovatelem bylo naivně vyzvednuto a použito jiným, který jej považoval za zavedené čínské přísloví, Ford Madox Ford si vzal přísloví od Ernesta Bramaha : „Bylo by být pokrytectvím hledat osobu Posvátného císaře v Nízké čajovně. “

Přísloví s „delší historií než kterákoli jiná zaznamenaná přísloví na světě“, sahající až „kolem roku 1800 př. N. L.“, Je v sumerské hliněné desce „Ta fena svým chováním příliš narychlo vyvedla slepce“. Ačkoli mnoho přísloví je prastarých, všechna byla v určitém okamžiku nově vytvořena někým. Někdy je snadné zjistit, že přísloví je nově vytvořeno odkazem na něco nedávného, ​​například haitské přísloví „Ryba, která je mikrovlnná, se nebojí blesku“. Podobně je na tom nedávné maltské přísloví, wil-muturi, ferh u duluri „Ženy a motocykly jsou radosti i smutky“; přísloví je zjevně nové, ale stále je formováno jako dvojverší v tradičním stylu s rýmem. Také v etiopském jazyce Kafa existuje přísloví, které odkazuje na nucené vojenské odvody v 80. letech 20. století: „... ten, kdo se skrýval, žil, aby měl děti“. Mongolské přísloví také ukazuje důkaz nedávného původu: „Žebrák, který sedí na zlatě; pěnová guma navršená na okraji“. Dalším příkladem přísloví, které je zjevně nedávné, je toto ze Sesotho : „Chyba je v tiskárně.“ Politický kandidát v Keni propagoval ve své kampani v roce 1995 nové přísloví Chuth ber „Bezprostřednost je nejlepší“. „Přísloví se od té doby používá v jiných kontextech k rychlé akci.“ Ve 20. století bylo údajně vytvořeno a získáno více než 1400 nových anglických přísloví.

Tento proces vytváření přísloví neustále probíhá, takže případná nová přísloví se vytvářejí neustále. Výroky, které přijal a používá přiměřený počet lidí, se ve společnosti stávají příslovími.

Válící ​​se kámen neshromažďuje žádný mech.

Interpretace

Interpretace přísloví je často složitá, ale nejlépe se provádí v kontextu. Interpretace přísloví z jiných kultur je mnohem obtížnější než interpretace přísloví ve vlastní kultuře. I v anglicky mluvících kulturách existují rozdílné názory na to, jak interpretovat přísloví „ Válící ​​se kámen shromažďuje žádný mech “. Někteří to považují za odsuzování člověka, který se stále hýbe, v mechu vidí pozitivní věc, například zisk; jiní vidí přísloví jako chválení lidí, kteří se stále pohybují a rozvíjejí, vidí mech jako negativní věc, jako jsou negativní návyky.

Podobně mezi tádžickými mluvčími má přísloví „Jedna ruka nemůže tleskat“ dvě výrazně odlišné interpretace. Většina vidí přísloví jako podporu týmové práce. Jiní to chápou tak, že hádka vyžaduje dva lidi. V extrémním případě jeden výzkumník pracující v Ghaně zjistil, že pro jedno akanské přísloví bylo uvedeno dvanáct různých interpretací. Tlumočení přísloví není automatické, a to ani pro lidi v určité kultuře: Owomoyela vypráví o rádiovém programu Yoruba, který žádal lidi o výklad neznámého jorubského přísloví „velmi málo lidí to dokáže“. Siran zjistil, že lidé, kteří se odstěhovali z tradiční kamerunské oblasti hovořící Vute, nebyli schopni správně interpretovat Vutská přísloví, přestože stále mluvili Vute. Jejich interpretace bývaly doslovné.

Děti někdy budou interpretovat přísloví v doslovném smyslu, aniž by ještě věděly, jak porozumět konvenční metaforě. Interpretace přísloví je také ovlivněna zraněními a nemocemi mozku: "Charakteristickým znakem schizofrenie je narušená interpretace přísloví."

Funkce

Gramatické struktury

Přísloví v různých jazycích se nacházejí s širokou škálou gramatických struktur. V angličtině například najdeme následující struktury (kromě jiných):

  • Imperativní, negativní - nebijte mrtvého koně.
  • Imperativní, pozitivní - Pokud bota sedí, noste ji !
  • Paralelní fráze - Odpadky dovnitř, odpadky ven.
  • Rétorická otázka - je papež katolík?
  • Deklarativní věta - Ptáci z peří se hrnou k sobě.

Lidé však často budou citovat jen zlomek přísloví, aby vyvolali celé přísloví, např. „Vše je spravedlivé“ místo „Vše je spravedlivé v lásce a válce“ a „Válcovaný kámen“ pro „Válící ​​se kámen shromažďuje žádný mech“ . "

Gramatika přísloví není vždy typickou gramatikou mluveného jazyka, často se prvky pohybují, aby se dosáhlo rýmu nebo soustředění.

Dalším typem gramatické stavby je wellerismus , řečník a citát, často s neobvyklými okolnostmi, například následující, představitel přísloví o wellerismu nalezeném v mnoha jazycích: „Nevěsta neuměla tancovat; řekla: podlaha pokoje není rovná. “

Dalším typem gramatické struktury v příslovích je krátký dialog:

  • Shor/Khkas (SW Sibiř): „Zeptali se velblouda:‚ Proč máš zkřivený krk? ‘ Velbloud se řevem zasmál: „Co ze mě je rovného?“
  • Armén : „Zeptali se vína:„ Postavil jsi nebo zničil víc? “ Bylo tam napsáno: „Nevím o stavění; o zničení toho vím hodně.“
  • Bakgatla (alias Tswana ): „Šukan thukhui řekl:„ Umím rychle běžet. “ Písek však řekl: „Jsme šíří.“ ( Botswana )
  • Bamana : "" Řeč, co ti pomohlo? " „Takový, jaký jsem," řekl Speech. „Co tě udělalo špatným?" "Takový jsem," řekl Řeč. " (Mali)
„Švec by se měl držet svého posledního“ v němčině. Je to také staré přísloví v angličtině, ale nyní „ poslední “ již mnozí neznají.

Konzervativní jazyk

Latinské přísloví overdoorway v Nizozemsku: „Nikdo na mě beztrestně útočí“

Protože mnoho přísloví je poetických i tradičních, často se předávají v pevných podobách. Ačkoli se mluvený jazyk může změnit, mnoho přísloví je často zachováno v konzervativní, až archaické formě. Například v angličtině „betwixt“ mnoho nepoužívá, ale jeho forma je stále slyšet (nebo číst) v přísloví „Existuje mnoho skluzu“ mezi pohárem a rtem. Konzervativní forma zachovává metr a rým. Tento konzervativní povaha přísloví může vyústit v archaických slov a gramatických struktur, že zůstaly zachovány v jednotlivých přísloví, jak bylo dokumentováno v Amharic, řečtiny, Nsenga , polštině, Venda a hebrejštině.

Kromě toho mohou být přísloví stále používána v jazycích, které byly ve společnosti kdysi široce známé, ale nyní již nejsou tak široce známé. Anglicky mluvící například používají některá neanglická přísloví, která jsou čerpána z jazyků, jimž vzdělaná třída dříve široce rozuměla, např. „C'est la vie“ z francouzštiny a „ Carpe diem “ z latiny.

Přísloví se často předávají po generace. Proto „mnoho přísloví odkazuje na stará měření, obskurní profese, zastaralé zbraně, neznámé rostliny, zvířata, jména a různé další tradiční záležitosti“. Proto je běžné, že uchovávají slova, která se v širší společnosti stávají méně běžnými a archaickými. Přísloví v pevné formě-jako nástěnné malby, řezby a sklo-lze zobrazit i poté, co jazyk jejich podoby již není široce chápán, jako například anglo-francouzské přísloví v vitráži v Yorku.

Půjčování a šíření

Přísloví jsou často a snadno přeložena a přenesena z jednoho jazyka do druhého. „Není nic tak nejistého, jako je odvozování přísloví, stejné přísloví se často vyskytuje ve všech národech, a nelze přiřadit jeho otcovství.“

Přísloví se často půjčují napříč jazykovými liniemi, náboženstvím a dokonce i časem. Například přísloví přibližné podoby „Žádná moucha nevstoupí do zavřených úst“ se v současné době nachází ve Španělsku, Francii, Etiopii a mnoha dalších zemích. Je na mnoha místech přijata jako skutečné místní přísloví a neměla by být vyloučena v žádné sbírce přísloví, protože je sdílena sousedy. Ačkoli prošlo několika jazyky a tisíciletími, přísloví lze vysledovat až do starověkého babylonského přísloví (Pritchard 1958: 146). Dalším příkladem široce rozšířeného přísloví je „Topící se člověk sevře pěnu“, nalezený v afghánském Péšaji a keňské Ormě a pravděpodobně mezi nimi.

Přísloví o tleskání jednou rukou jsou běžná v celé Asii, od Dari v Afghánistánu po Japonsko. Byly provedeny některé studie věnované šíření přísloví v určitých regionech, jako je Indie a její sousedé a Evropa. Extrémním příkladem půjčování a šíření přísloví byla práce odvedená na vytvoření korpusu přísloví pro esperanto , kde byla všechna přísloví přeložena z jiných jazyků.

Často není možné vysledovat směr vypůjčení přísloví mezi jazyky. To je komplikováno skutečností, že půjčky mohly být provedeny prostřednictvím jazyků v množném čísle. V některých případech je možné vytvořit pádný důvod pro rozlišování směru půjčování na základě umělecké formy přísloví v jednom jazyce, ale prozaické formy v jiném jazyce. Například v Etiopii existuje přísloví „O matkách a vodě neexistuje zlo“. Nachází se v amharštině , jazyce Alaaba a Oromo , třech etiopských jazycích:

  • Oromo: Hadhaa fi bishaan, hamaa hin qaban.
  • Amharic: Käənnatənna wəha, kəfu yälläm.
  • Alaaba: Wiihaa ʔamaataa hiilu yoosebaʔa

Verze Oromo používá poetické rysy, jako je počáteční ha v obou větách s koncovkou -aa ve stejném slově a obě věty končící na -an . Také obě věty jsou postaveny se samohláskou a v prvním a posledním slově, ale samohláska i v jedné slabice ústřední slovo. Naproti tomu amharská a alaabská verze přísloví ukazují jen málo důkazů o zvukově založeném umění.

Ne všechny jazyky však mají přísloví. Přísloví jsou (téměř) univerzální v celé Evropě, Asii a Africe. Některé jazyky v Pacifiku je mají, například maorština. Jiné tichomořské jazyky ne, např. „V Kilivile nejsou přísloví “ z Trobriandských ostrovů . V Novém světě však neexistují téměř žádná přísloví: „Zatímco přísloví je ve většině kultur světa mnoho, stále zůstává záhadou, proč domorodí Američané nemají téměř žádnou příslovečnou tradici.“ Hakamies zkoumal otázku, zda se přísloví nacházejí univerzálně, univerzální žánr, a došel k závěru, že nikoli.

Použití

V konverzaci

Přísloví používají v konverzaci dospělí více než děti, částečně proto, že se dospělí naučili více přísloví než děti. Dobře používat přísloví je také dovednost, která se vyvíjí roky. Děti navíc nezvládají vzorce metaforického výrazu, které jsou vyvolávány při používání přísloví. Přísloví, protože jsou nepřímá, umožňují řečníkovi nesouhlasit nebo poskytovat rady způsobem, který může být méně urážlivý. Studovat skutečné používání přísloví v konverzaci je však obtížné, protože badatel musí počkat, až se přísloví stanou. Etiopská výzkumnice, Tadesse Jaleta Jirata, v takovém výzkumu pokročila tím, že se účastnila a dělala si poznámky na akcích, kde věděl, že součástí rozhovorů jsou přísloví.

V literatuře

Vytvořil přísloví od JRR Tolkien je Pán prstenů na samolepku.

Mnoho autorů použilo ve svých spisech přísloví pro velmi širokou škálu literárních žánrů: eposy, romány, básně, povídky.

Pravděpodobně nejslavnějším uživatelem přísloví v románech je JRR Tolkien v jeho sérii Hobit a Pán prstenů . Herman Melville je známý tvorbou přísloví v Moby Dickovi a v jeho poezii. Také CS Lewis vytvořil tucet přísloví v Kůň a jeho chlapec a Mercedes Lackey vytvořil desítky pro své vynalezené kultury Shin'a'in a Tale'edras; Lackeyho přísloví jsou pozoruhodná tím, že připomínají ta ze starověké Asie - např. „Jen proto, že cítíš jistotu, že za každým keřem číhá nepřítel, z toho nevyplývá, že se mýlíš“, je to jako „Než řekneš tajemství na silnici "podívej se do křoví." Tito autoři jsou pozoruhodní nejen tím, že používají přísloví jako nedílnou součást vývoje postav a dějové linie, ale také že vytvářejí přísloví.

Mezi středověkých literárních textů, Geoffrey Chaucer je Troilus a Criseyde hraje zvláštní roli, protože Chaucer použití Zdá se, že zpochybnění pravdivostní hodnotu přísloví tím, že vystaví své epistemologický nespolehlivost. Rabelais použil přísloví k napsání celé kapitoly Gargantovy .

Vzory používání přísloví v literatuře se mohou v průběhu času měnit. Studie „klasických čínských románů“ zjistila, že přísloví se používá tak často jako jedno přísloví každých 3 500 slov ve Water Margin ( Sui-hu chuan ) a jedno přísloví každých 4 000 slov ve Wen Jou-hsiang . Ale moderní čínské romány mají zdaleka méně přísloví.

„Herkules a Wagoner“, ilustrace pro dětskou knihu

Přísloví (nebo jejich části) byly inspirací pro názvy knih: Čím větší přijdou od Erle Stanleyho Gardnera , a Ptáci z peří (několik knih s tímto názvem), Ďábel v detailech (více knih s tímto názvem). Někdy se název zmiňuje o přísloví, ale ve skutečnosti toho moc necituje, jako například The Gift Horse's Mouth od Roberta Campbella. Některé knihy nebo příběhy mají názvy, které jsou zkroucenými příslovími, anti-přísloví, jako je zbytečné umírat nad rozlitým mlékem , Když vám život dává ukolébavky, a dvě knihy s názvem Blahoslavení jsou výrobci sýra . Zkroucené přísloví posledního titulu bylo také použito ve filmu Monty Python Life of Brian , kde si člověk uvědomí jedno z blahoslavenství Ježíše Krista : „Myslím, že to bylo„ Blahoslavení sýraři “.“

Některé knihy a příběhy jsou postaveny na přísloví. Některé Tolkienovy knihy byly analyzovány jako „vládnoucí přísloví“, kde „akt knihy zapíná nebo naplňuje příslovečné přísloví“. Některé příběhy byly psány s příslovím otevřeně jako otvor, jako je „Steh v době šetří devět“ na začátku „Den třídy Kitty“, jeden z Louisa May Alcott je přísloví příběhy . Jindy se na konci příběhu objeví přísloví, které shrnuje morálku příběhu, často se vyskytuje v Ezopových bajkách , například „ Nebe pomáhá těm, kteří si pomáhají sami “ od Herkulesa a Wagonera . V románu spisovatele Pobřeží slonoviny Ahmadoua Kouroumy „k ukončení každé kapitoly jsou použita přísloví“.

Přísloví také strategicky používali básníci. Někdy se pro tituly používají přísloví (nebo jejich části nebo anti-přísloví ), například „Pták v křoví“ od lorda Kenneta a jeho nevlastního syna Petera Scotta a „ Slepý vedoucí slepého “ od Lisy Mueller. Někdy je důležitou součástí básní více přísloví, například „Symposium“ Paula Muldoona , které začíná „Můžete koně přivést k vodě, ale nemůžete ho přimět, aby držel nos za brusný kámen a lovil s psy. pes má steh v čase ... „Ve finštině existují příslovečné básně napsané před stovkami let. Turecký básník Refiki napsal celou báseň spojením přísloví, která byla přeložena do angličtiny a poeticky přináší verše jako „Buďte bdělí a opatrní, / ale jen zřídka udělejte požehnání; / Muž, který volá dudáka / Bude také volat naladit." Eliza Griswold také vytvořila báseň spojením přísloví, libyjská přísloví přeložena do angličtiny.

Vzhledem k tomu, že přísloví jsou známá a často zdůrazňovaná, použila je řada hip-hopových básníků. To platilo nejen v USA, rodišti hip-hopu, ale také v Nigérii. Jelikož je Nigérie tak mnohojazyčná, používají tam hip-hopoví básníci přísloví z různých jazyků, míchají je podle potřeby, někdy překládají originál. Například:
„Zapomínají říci ogbon ju agbaralo
Zapomínají, že moudrost je větší než moc“

Někteří autoři ohýbali a překrucovali přísloví a vytvářeli přísloví pro různé literární efekty. Například v románech o Harrym Potterovi JK Rowling přetváří standardní anglické přísloví na „Není dobré plakat nad rozlitým lektvarem“ a Brumbál radí Harrymu, aby „nepočítal vaše sovy, než budou doručeny“. V trochu jiném použití přetváření přísloví, v sérii historických námořních románů Aubrey – Maturin od Patricka O'Briana , kapitán Jack Aubrey vtipně zamotává a spojuje přísloví, jako například „Nikdy nepočítej kůži medvěda, než se vylíhne“ a „Na výrobu sena, když je železo horké, lze říci hodně.“ Beatrice Grimshawová dříve než O'Brian's Aubrey použila také opakované sestřihy přísloví v ústech výstředního markýze, aby v Kámen mudrců vytvořila nezapomenutelnou postavu , například „Důkaz pudinku zametá čistotu“ (str. 109) a „ Steh v čase je dobrý jako míle “(str. 97).

Protože přísloví je tak součástí jazyka a kultury, autoři někdy používali přísloví v historické fikci efektivně, ale anachronicky, než bylo přísloví skutečně známé. Například román Ramage a rebelové od Dudleyho Papeže se odehrává přibližně v roce 1800. Kapitán Ramage svému protivníkovi připomíná „Měl bys vědět, že je nebezpečné měnit koně uprostřed proudu“ (str. 259), s další narážkou na stejné přísloví o tři stránky později. Přísloví o střídání koní ve středním proudu je však spolehlivě datováno do roku 1864, takže přísloví nemohla být známa ani použita postavou z tohoto období.

Někteří autoři použili tolik přísloví, že byly napsány celé knihy katalogizující jejich použití přísloví, jako Charles Dickens , Agatha Christie , George Bernard Shaw , Miguel de Cervantes a Friedrich Nietzsche .

Na non-fiction straně, přísloví byla také použita autory pro články, které nemají žádnou souvislost se studiem přísloví. Některé byly použity jako základ pro názvy knih, např. Nakupuji, Proto jsem: Kompulzivní nákup a Hledání sebe sama od April Lane Benson. Některá přísloví byla použita jako základ pro názvy článků, i když často ve změněné podobě: „Všechna naše vejce v rozbitém koši: Jak systém lidského terénu narušuje udržitelnou vojenskou kulturní kompetenci“ a „Měli by si Rolling Stones dělat starosti se shromažďováním mechu?“, „Mezi skálou a měkkým místem“ a dvojice „Slovesa hejna peří dohromady“ a „Slovesa hejna peří dohromady II“. Přísloví byla zaznamenána jako běžná v podtitulcích článků jako „Ukončený mezigenerační přenos češtiny v Texasu:„ Zpětný pohled je lepší než předvídavost “. Opak je také uveden jako přísloví (úplné nebo částečné) jako název a poté vysvětlující podtitul „Změnit nebo nezměnit koně: Volby druhé světové války“. Mnoho autorů citovalo na začátku svých článků přísloví jako epigramy, např. „„ Pokud chcete rozebrat živý plot, odstraňte vždy jeden trn, „somálské přísloví“ v článku o vytváření míru v Somálsku. Článek o výzkumu mezi Maori používal jako název maorské přísloví, poté začal článek s maorskou formou přísloví jako epigram „Zapalte zarostlý keř a objeví se nové lněné výhonky“, následují tři odstavce o jak přísloví sloužilo jako metafora výzkumu a současného kontextu. Britské přísloví bylo dokonce použito jako název pro disertační práci: Kde je bahno, je mosaz . Přísloví byla také použita jako rámec pro článek.

V dramatu a filmu

Hrát plakát z roku 1899.

Podobně jako u jiných forem literatury byla přísloví použita také jako důležité jazykové jednotky v dramatu a filmu. To platí od dob klasických řeckých děl přes starou francouzštinu po Shakespeara, přes španělštinu 19. století až po současnost. Použití přísloví v dramatu a filmu se dnes stále vyskytuje v jazycích po celém světě, včetně Yorùbá a Igbo z Nigérie.

Film, který bohatě využívá přísloví, je Forrest Gump , známý tím, že přísloví používá i vytváří. Mezi další studie využití přísloví ve filmu patří práce Kevina McKenny na ruském filmu Aleksandr Něvský , Haaseova studie adaptace Červené Karkulky , Elias Dominguez Barajas na filmu Viva Zapata! a Aboneh Ashagrie o sportovci (film v Amhariku o Abebe Bikile ).

Televizní programy byly také pojmenovány s odkazem na přísloví, obvykle zkrácená, jako Ptáci peří a Diff'rent Strokes .

V případě Forresta Gumpa měl scénář Erica Rotha více přísloví než román Winstona Grooma , ale u Harder They Come to platí naopak, kde román odvozený z filmu Michaela Thelwella má mnohem více přísloví než film.

Éric Rohmer , francouzský filmový režisér, režíroval sérii filmů „Komedie a přísloví“, kde každý film vycházel z přísloví: Letecká žena , Dokonalé manželství , Pauline na pláži , Úplněk v Paříži (filmový přísloví vymyslel sám Rohmer: „Ten, kdo má dvě manželky, ztrácí duši, ten, kdo má dva domy, ztrácí rozum.“), The Green Ray , Boyfriends and Girlfriends .

Mezi filmové tituly založené na příslovích patří Murder Will Out (1939 film) , Try, Try Again a The Harder They Fall . Zkroucené anti-přísloví byl název pro film Tři loutky , Pták v hlavě . Název oceňovaného tureckého filmu Tři opice také vyvolává přísloví, i když název jej zcela necituje.

Byly také použity jako názvy her: Baby with the Bathwater od Christophera Duranga , Dog Eat Dog od Mary Gallagher a Dog in the Manger od Charlese Hale Hoyta . Použití přísloví jako titulů pro hry není samozřejmě omezeno na anglické hry: Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée (Dveře musí být otevřené nebo zavřené) od Paula de Musseta . Přísloví byla také použita v hudebních dramatech, jako je například The Full Monty , u kterého se ukázalo, že používá přísloví chytře. V textech pro Krásku a zvíře hraje Gaston se třemi příslovími v pořadí: „Všechny cesty vedou k .../Nejlepší věci v životě jsou .../Všechno je dobré, že to končí ... mnou“.

V hudbě

Přísloví jsou často sama o sobě poetická, takže jsou ideální pro adaptaci do písní. Přísloví byla použita v hudbě od opery přes country až po hip-hop. Přísloví byly také použity v hudbě v mnoha jazycích, jako je Akanština Igede jazyka a španělštině.

The Mighty Diamonds, zpěváci „Přísloví“

V angličtině bylo přísloví (nebo spíše začátek přísloví), pokud bota sedí, použito jako název pro tři alba a pět písní. Jiné příklady anglické využití přísloví v hudbě patří Elvis Presley ‚s Easy nabyl, lehce pozbyl , Harold Robe záměně koní, když jste přes potok , Arthur Gillespie je Absence dělá srdce pěstební laskavější , Bob Dylan ‘ s jako tulák , Cher je Jablka nepadají daleko od stromu . Lynn Anderson proslavila píseň plná přísloví, nikdy jsem vám neslíbil růžovou zahradu (napsal Joe South ). Ve sborové hudbě najdeme Michael Torke ‚s Přísloví pro ženský hlas a ensemble. Řada bluesových hudebníků také hojně používala přísloví. Časté používání přísloví v country hudbě vedlo k publikovaným studiím přísloví v tomto žánru. Reggae umělec Jahdan Blakkamoore zaznamenal kus s názvem Přísloví Remix . Opera Maldobrìe obsahuje pečlivé používání přísloví. Extrémním příkladem mnoha přísloví použitých při skládání písní je píseň skládající se téměř výhradně z přísloví v podání Bruce Springsteena „Moje nejlepší nikdy nebylo dost dobré“. The Mighty Diamonds nahráli píseň s názvem jednoduše „Přísloví“.

Kapela Fleet Foxes použila příslovečný obraz Nizozemská přísloví na obálku svého stejnojmenného alba Fleet Foxes.

Kromě přísloví, která se používají v písních samotných, některé rockové kapely použily jako přísloví i části přísloví, například Rolling Stones , Bad Company , The Mothers of Invention , Feast or Famine, Of Mice and Men . Byly nejméně dvě skupiny, které si říkaly „Přísloví“, a v Jižní Africe je hip-hopový umělec známý jako „Přísloví“. Kromě toho byla pojmenována řada alb s narážkami na přísloví, například Rozlité mléko (název používaný medúzami a také Kristina Train ), Čím více věcí se mění podle Machine Head , Silk peněženka od Lindy Ronstadt , Another day, another dollar by DJ Scream Roccett, slepý vede nahého od Violent Femmes , co je dobré pro husu, je dobré i pro druhého tím Bobby Rush , odpor je marný od Steve Coleman , Murder vyjde najevo tím Fan zuřivost . Přísloví Svátek nebo hladomor použili jako název alba Chuck Ragan , Reef the Lost Cauze , Indiginus a DaVinci. Whitehorse smíchali dvě přísloví pro název svého alba Leave no bridge nespáleného . Skupina Splinter Group vydala album s názvem When in Rome , Eat Lions . Kapela Downcount použila pro své turné přísloví Pojď si to vzít .

Ve vizuální podobě

Přísloví na dlaždicích v portugalském Trancoso
Král pije od Jacoba Jordaense
Thajská keramika, ilustrující „Nespalujte pařez sršním hnízdem“.
Nizozemská přísloví , 1559, s rolnickými scénami ilustrujícími přes 100 přísloví
Velké ryby Jezte malé ryby

Od dávných dob lidé na celém světě zaznamenávali přísloví ve vizuální podobě. To bylo provedeno dvěma způsoby. Nejprve byla napsána přísloví , která se často zobrazují dekorativním způsobem, například na keramice, křížovém stehu, nástěnných malbách, kangách (zábaly východoafrických žen), dekách , vitráži a graffiti.

Za druhé, přísloví byla často vizuálně zobrazována v různých médiích, včetně obrazů, leptů a soch. Jakob Jordaens namaloval plaketu s příslovím o opilosti nad opilým mužem s korunou s názvem Král pije . Pravděpodobně nejslavnějšími příklady zobrazování přísloví jsou různé verze obrazů Nizozemská přísloví od otce a syna Pietera Bruegela staršího a Pietera Brueghela mladšího , přičemž příslovečné významy těchto obrazů byly předmětem konference z roku 2004, která vedla k publikovaný svazek studií (Mieder 2004a). Tentýž otec a syn také namalovali verze knihy Blind Leading the Blind , biblické přísloví. Tyto a podobné obrazy inspirovaly další slavný obraz zobrazující některá přísloví a také idiomy (vedoucí k sérii dalších obrazů), například Přísloví od TE Breitenbacha . Další obraz inspirovaný Bruegelovým dílem je od čínského umělce Ah Toho, který vytvořil obraz ilustrující 81 kantonských výroků. Corey Barksdale vytvořil knihu obrazů se specifickými příslovími a citáty z dementu. Britský umělec Chris Gollon namaloval hlavní dílo s názvem „Big Fish Eat Little Fish“, název odrážející Bruegelovu malbu Big Fishes Eat Little Fishes.

Ilustrace zobrazující přísloví od Bena Franklina
Tři moudré opice , vyvolávající přísloví, bez textu.

Někdy jsou na předmětech vyobrazena známá přísloví, aniž by text ve skutečnosti citoval přísloví, například tři moudré opice, které nám připomínají „Neslyš zlo, nevidíš zlo, nemluv zlo“. Když je přísloví dobře známé, diváci jsou schopni rozpoznat přísloví a přiměřeně mu porozumět, ale pokud diváci přísloví nepoznají, ztrácí se velká část účinku obrazu. Například v muzeu Bonsai ve městě Saitama je japonský obraz, který zobrazoval květiny na mrtvém stromě, ale až když se kurátor naučil starodávné (a už ne aktuální) přísloví „Květiny na mrtvém stromě“, pochopil kurátor hlubší význam obrazu.

Studie studentů školy zjistila, že studenti si lépe pamatovali přísloví, když existovala vizuální znázornění přísloví spolu se slovní formou přísloví.

Bibliografii o příslovích ve vizuální podobě připravili Mieder a Sobieski (1999). Interpretace vizuálních obrazů přísloví je subjektivní, ale obeznámenost se zobrazeným příslovím pomáhá.

Někteří umělci použili pro názvy svých obrazů přísloví a přísloví, v narážce na přísloví, nikoli v jeho zobrazení. Například Vivienne LeWitt namalovala kus s názvem „Pokud bota nesedí, musíme změnit nohu?“, Na které není vidět ani noha, ani bota, ale žena počítající peníze, když zvažuje různé možnosti při nákupu zeleniny.

V roce 2018 bylo do otevřených prostor centra Valletty instalováno 13 soch zobrazujících maltská přísloví .

V karikaturách

Karikaturisté, redakční i ryzí humoristé, často používali přísloví, někdy primárně stavěli na textu, někdy primárně na vizuální situaci, nejlepší karikatury kombinovaly obojí. Není překvapením, že karikaturisté často překrucují přísloví, například vizuálně líčí přísloví doslova nebo překrucují text jako přísloví. Příkladem všech těchto vlastností je karikatura zobrazující servírku, která dodává dva talíře s červy a říká zákazníkům: „Dvě rané ptačí speciality ... tady to máte.“

Tradiční Tři moudré opice byly v Bizarru vyobrazeny s různými popisky. Místo negativních imperativů nesl ten se zakrytýma ušima znak „Vidět a mluvit zlo“, ten se zakrytýma očima nesl znak „Vidět a slyšet zlo“ atd. Titulek dole zněl „Síla pozitivního myšlení“ . " Další karikatura ukázala zákazníka v lékárně, jak říká lékárníkovi: „Budu mít unci prevence.“ V komiksu The Argyle Sweater byl ukázán egyptský archeolog, jak nakládal mumii na střechu vozidla a odmítal nabídku lana, na které by ji mohl přivázat, s titulkem „Blázen a jeho mumie se brzy rozejdou“. Komiks One Big Happy ukázal konverzaci, kde jedna osoba opakovaně pózovala s částmi různých přísloví a druhá se snažila dokončit každé z nich, což mělo za následek takové humorné výsledky jako „Neměňte koně ... pokud nemůžete zvedat ty těžké plenky“.

Redakční karikatury mohou pomocí přísloví vyjadřovat své body mimořádnou silou, protože mohou vyvolat moudrost společnosti, nejen názor redaktorů. V příkladu, který přísloví vyvolal pouze vizuálně, když byla americká vládní agentura ( GSA ) chycena utrácet peníze extravagantně, na karikatuře byl černý hrnec s nápisem „Congress“, který říkal černé konvici s nápisem „ GSA “: „Přestaňte plýtvat penězi daňových poplatníků ! " Některým čtenářům možná chvilku přemýšlení trvalo, než to pochopili, ale dopad zprávy byl o to silnější.

Karikatury s příslovími jsou tak běžné, že Wolfgang Mieder vydal jejich sebraný svazek, mnoho z nich redakční karikatury . Například německý redakční kreslený film spojil současného politika s nacisty a ukázal mu láhev vína označeného svastikou a nápis „ In vino veritas “.

Jeden karikaturista velmi sebevědomě kreslil a psal karikatury na základě přísloví pro studentské noviny University of Vermont The Water Tower , pod názvem „Místo přísloví“.

Anti-přísloví používané v reklamě Chick-Fil-A

V reklamě

Anti přísloví používané v reklamě

V reklamě se často používají přísloví, často v mírně upravené podobě. Ford kdysi inzeroval svůj Thunderbird slovy: „Jeden pohon stojí za tisíc slov“ (Mieder 2004b: 84). To je dvojnásob zajímavé, protože základní přísloví za tímto: „Jeden obrázek má cenu tisíce slov“ bylo původně uvedeno do repertoáru anglických přísloví v reklamě na televize (Mieder 2004b: 83).

Mezi některá z mnoha přísloví upravených a používaných v reklamě patří:

Společnost GEICO vytvořila sérii televizních reklam, které jsou postaveny na příslovích, jako například „Pták v ruce stojí za dva v křoví“ a „Pero je mocnější než meč“, „Prasata mohou létat/ Když prasata létat “,„ Pokud strom spadne do lesa ... “a„ Slova ti nikdy nemohou ublížit “. Doritos udělal reklamu podle přísloví „Když prasata létají“. Mnoho reklam, které používají přísloví, je zkracuje nebo pozměňuje, například „Mysli mimo krabici od bot“. Použití přísloví v reklamě se neomezuje pouze na angličtinu. Seda Başer Çoban studovala používání přísloví v turecké reklamě. Tatira uvedla řadu příkladů přísloví používaných v reklamě v Zimbabwe. Na rozdíl od příkladů uvedených výše v angličtině, z nichž všechna jsou anti-přísloví, jsou Tatiriny příklady standardní přísloví. Tam, kde výše uvedená anglická přísloví mají vyvolat úsměv na potenciálním zákazníkovi, v jednom ze zimbabwských příkladů „jak obsah přísloví, tak skutečnost, že je formulováno jako přísloví, zajišťují myšlenku bezpečného, ​​časově oceněného vztahu mezi společností. a jednotlivci “. Když byly dováženy novější autobusy, majitelé starších autobusů to kompenzovali namalováním tradičního přísloví na boky svých autobusů „Rychlá jízda nezajistí bezpečný příjezd“.

Variace

Counter přísloví

Často se vyskytují přísloví, která si navzájem odporují, například „Podívejte se, než skočíte“ a „Kdo váhá, je ztracen“ nebo „Mnoho rukou dělá lehkou práci“ a „Příliš mnoho kuchařů zkazí vývar“. Ty byly označeny jako „protipřísloví“ nebo „antonymní přísloví“. Když existují taková protipřísloví, lze každé použít ve své vlastní vhodné situaci a ani jedno není zamýšleno jako univerzální pravda. Některé dvojice přísloví si zcela odporují: „Nepořádek na stole je znakem inteligence“ a „Úhledný stůl je znakem nemocné mysli“.

Pojem „protipřísloví“ je více o dvojicích protichůdných přísloví než o použití přísloví, aby se navzájem hádali. Například z ghanského jazyka Tafi jsou následující dvojice přísloví proti sobě, ale každé je používáno ve vhodných kontextech: „Manželka, která je na tebe příliš silná, oslovuješ ji svou matkou“ a „Dělej neříkejte manželce své matky svou matkou ... “V Nepálsku existuje řada zcela protichůdných přísloví:„ Náboženství vítězí a hřích eroduje “a„ Náboženství eroduje a hřích vítězí “. Následující dvojice jsou také protikladnými příslovími z ghanské Kaseny: „Je to trpělivá osoba, která bude dojit neplodnou krávu“ a „Osoba, která by dojila neplodnou krávu, se musí připravit na kopanec na čelo“. Ty dva si navzájem odporují, ať už jsou použity v hádce nebo ne (i když ve skutečnosti byly použity v hádce). Stejná práce ale obsahuje přílohu s mnoha příklady přísloví používaných při argumentaci za opačné pozice, ale přísloví, která si ze své podstaty neodporují, například „Člověk se má lépe s nadějí na návrat krávy než zprávy o její smrti“, proti čemuž stojí „Pokud neznáš kozu [před její smrtí] se vysmíváš její kůži “. Ačkoli byla tato dvojice v konverzaci použita rozporuplným způsobem, nejedná se o soubor „protipřísloví“.

Když Hockings diskutoval o příslovích v jazyce Badaga, vysvětlil, že ve své rozsáhlé sbírce „si několik přísloví vzájemně odporuje ... můžeme si být jisti, že Badagas tuto záležitost nevidí a vysvětlil by takové zjevné rozpory zdůvodněním tohoto přísloví. x se používá v jednom kontextu, zatímco y se používá v jiném. " Srovnání korejských přísloví „když porovnáte dvě přísloví, často si budou odporovat“. Používají se pro „konkrétní situaci“.

„Counter přísloví“ není totéž jako „paradoxní přísloví“, přísloví, které obsahuje zdánlivý paradox.

Metaproverbs

V mnoha kulturách jsou přísloví tak důležitá a natolik prominentní, že existují přísloví o příslovích, tedy „metaproverbech“. Nejslavnější je z Yoruby z Nigérie: „Přísloví jsou koně řeči, pokud dojde ke ztrátě komunikace, použijeme k jejímu nalezení přísloví“, kterou použil Wole Soyinka ve Smrti a Královských jezdcích . V Miederově bibliografii studií přísloví je uvedeno dvanáct publikací popisujících metaproverbs. Mezi další metaproverby patří:

  • Jako chlapec by se měl podobat svému otci, tak by mělo přísloví odpovídat rozhovoru. “(Afar, Etiopie)
  • „Přísloví jsou smetanou jazyka“ (Afar Etiopie)
  • „Jedno přísloví vede k bodu diskuse a jiné končí.“ (Guji Oromo & Arsi Oromo, Etiopie)
  • „Je přísloví dítětem lstí?“ (Igala, Nigérie)
  • „Kdo viděl dost života, bude schopen říci mnoho přísloví.“ (Igala, Nigérie)
  • „Chybí přísloví, řeč pluje a nedosahuje své značky, zatímco komunikace jim pomáhá, je flotila a neomylná“ (Yoruba, Nigérie)
  • „Rozhovor bez přísloví je jako guláš bez soli.“ (Oromo, Etiopie)
  • „Pokud svému strýci nikdy nenabídneš palmové víno, nenaučíš se mnoho přísloví.“ (Yoruba, Nigérie)
  • „Pokud přísloví nemá na přísloví žádný vliv, člověk ho nepoužívá.“ (Yoruba, Nigérie)
  • „Přísloví dokončí problém.“ (Alaaba, Etiopie)
  • „Když se řekne přísloví o otrhaném koši, ten, kdo je hubený, ví, že je to osoba, na kterou se zmiňuje.“ (Igbo, Nigérie)
  • „Přísloví je typicky aktivní kousek jazyka.“ (Turečtina)
  • „Nejčistší je pramenitá voda, nejvýstižnější řeč je přísloví.“ (Zhuang, Čína)
  • „Přísloví nelže.“ (Arabsky Káhira)
  • „Rčení je květina, přísloví je bobule.“ (Ruština)
  • „Med je sladký k ústům; přísloví je hudba pro ucho.“ (Tibetský)
  • „Staré přísloví jsou malá evangelia“ (galicijština)
  • „Přísloví [-používání] muže, divného a vulgárního/obtěžujícího muže“ (španělsky)

Aplikace

Blood chit používaný americkými piloty z 2. světové války bojujícími v Číně pro případ, že by byli sestřeleni Japonci. Tento leták pro Číňany zobrazuje amerického letce, který nesou dva čínští civilisté. Text zní „Roste melouny a sklízej melouny, sázej hrách a sklízej hrách“, čínské přísloví ekvivalentní „ Zasej, tak sklízíš “.
Billboard mimo obranný závod během druhé světové války, odvolávající se na přísloví tří moudrých opic k naléhání na bezpečnost.
Bezeslovné zobrazení „Velké ryby jedí malé ryby“, Buenos Aires, vyzývající: „Nepropadejte panice, organizujte se“.

Roste zájem o záměrné používání přísloví k dosažení cílů, obvykle k podpoře a prosazování změn ve společnosti. Přísloví byla také použita pro podporu veřejného zdraví, například pro podporu kojení šálem se svahilským příslovím „Mateřské mléko je sladké“. Přísloví byla také použita pro pomoc lidem zvládat cukrovku, pro boj s prostitucí a pro rozvoj komunity, řešení konfliktů a zpomalení přenosu HIV.

Nejaktivnější oblastí záměrně využívající přísloví je křesťanská služba, kde Joseph G. Healey a další záměrně pracovali na urychlení shromažďování přísloví z menších jazyků a jejich aplikace v celé řadě církevních ministerstev, což vedlo k publikacím sbírek a aplikace. Tato pozornost přísloví ze strany křesťanských ministerstev není nová, mnoho průkopnických sbírek přísloví bylo shromážděno a vydáno křesťanskými dělníky.

Kapitán amerického námořnictva Edward Zellem propagoval používání afghánských přísloví jako nástroje pozitivního budování vztahů během války v Afghánistánu a v roce 2012 vydal dvě dvojjazyčné sbírky afghánských přísloví v Dari a angličtině, součást úsilí o budování národa, po němž následovala objem paštských přísloví v roce 2014.

Kulturní hodnoty

Čínské přísloví. Říká se: „Učte se do stáří, žijte do stáří a stále se nenaučí tři desetiny“, což znamená, že bez ohledu na to, jak jste staří, zbývá ještě učit se nebo studovat.
Thajské přísloví zobrazeno vizuálně v chrámu „Lepší mnich“

Mezi příslovečnými vědci probíhá dlouhodobá debata o tom, zda se kulturní hodnoty konkrétních jazykových komunit promítají (v různé míře) do jejich přísloví. Mnozí tvrdí, že přísloví konkrétní kultury alespoň do určité míry odrážejí hodnoty této konkrétní kultury. Mnoho spisovatelů tvrdilo, že přísloví jejich kultur odráží jejich kulturu a hodnoty; to lze vidět v následujících názvech: Úvod do společnosti a kultury Kasena prostřednictvím jejich přísloví , Předsudek, moc a chudoba na Haiti: studie o kultuře národa, jak je vidět prostřednictvím jejích přísloví, Příslovečnost a světonázor v maltštině a arabštině přísloví, fatalistické rysy ve finských příslovích, vietnamské kulturní vzorce a hodnoty vyjádřené v příslovích , Moudrost a filozofie gikuyských přísloví: Světový názor Kihooto , Španělská gramatika a kultura prostřednictvím přísloví a „Jak ruská přísloví prezentují ruský národní charakter“. Kohistani napsal diplomovou práci, aby ukázal, jak porozumění afghánským příslovím Dari pomůže Evropanům porozumět afghánské kultuře.

Řada učenců však tvrdí, že taková tvrzení nejsou platná. Použili různé argumenty. Grauberg tvrdí, že jelikož je mnoho přísloví tak široce šířeno, jsou odrazem široké lidské zkušenosti, nikoli jedinečným pohledem jedné kultury. V souvislosti s touto argumentací, ze sbírky 199 amerických přísloví, Jente ukázal, že v USA bylo vytvořeno pouze 10, takže většina těchto přísloví neodrážela jednoznačně americké hodnoty. Když Mieder uvedl další řadu úvah, že příslovím by se nemělo věřit jako zjednodušující průvodce kulturními hodnotami, jednou pozoroval „přísloví přicházejí a odcházejí, to znamená, že zastaralá přísloví se zprávami a obrázky, ke kterým se již netýkáme, jsou z našeho příslovečného repertoáru vypuštěna, zatímco nová přísloví jsou vytvořena tak, aby odrážela mores a hodnoty naší doby “, takže stará přísloví stále v oběhu mohou odrážet minulé hodnoty kultury více než její současné hodnoty. Také v rámci repertoáru přísloví jakéhokoli jazyka mohou existovat „protipřísloví“, přísloví, která si navzájem odporují na povrchu (viz část výše). Při zkoumání takových protikladných přísloví je obtížné rozeznat základní kulturní hodnotu. S tolika překážkami jednoduchého výpočtu hodnot přímo z přísloví mají někteří pocit, že „nelze vyvodit závěry o hodnotách řečníků jednoduše z textů přísloví“.

Mnoho cizinců studovalo přísloví, aby rozeznalo a porozumělo kulturním hodnotám a světovému pohledu na kulturní komunity. Tito učenci zvenčí jsou přesvědčeni, že získali vhled do místních kultur studiem přísloví, ale to není všeobecně přijímáno.

Při hledání empirických důkazů k vyhodnocení otázky, zda přísloví odráží hodnoty kultury, někteří spočítali přísloví, která podporují různé hodnoty. Například Moon uvádí to, co považuje za prvních deset hlavních kulturních hodnot společnosti Builsa v Ghaně, jak dokládají přísloví. Zjistil, že 18% přísloví, která analyzoval, podporovala spíše hodnotu být členem komunity, než být nezávislý. Toto bylo potvrzením dalších důkazů, že kolektivní členství v komunitě je mezi Builsou důležitou hodnotou. Při studiu tadžických přísloví Bell poznamenává, že přísloví v jeho korpusu „Důsledně ilustrují tádžické hodnoty“ a „Nejčastěji pozorovaná přísloví odrážejí ohniskové a konkrétní hodnoty“, která jsou v práci uvedena.

Studie anglických přísloví vytvořená od roku 1900 ukázala v šedesátých letech náhlý a významný nárůst přísloví, které odrážely spíše ležérní postoje k sexu. Protože šedesátá léta byla také dekádou sexuální revoluce , ukazuje to silnou statistickou souvislost mezi změněnými hodnotami desetiletí a změnou přísloví vytvořených a používaných. Další studie těžící stejný objem počítala angloamerická přísloví o náboženství, aby ukázala, že přísloví naznačující postoje k náboženství jdou z kopce.

Existuje mnoho příkladů, kde byly kulturní hodnoty vysvětleny a ilustrovány příslovími. Například z Indie je koncept, že narození určuje povahu člověka, „ilustrován často opakovaným příslovím: nemůže existovat přátelství mezi pojídači trávy a pojídači masa, mezi jídlem a jeho pojídačem“. Přísloví byla použita k vysvětlení a ilustraci kulturní hodnoty pulaaku Fulani . Ale použití přísloví k ilustraci kulturní hodnoty není totéž jako použití sbírky přísloví k rozpoznání kulturních hodnot. Ve srovnávací studii mezi španělskými a jordánskými příslovími je definována sociální představivost matky jako archetypu v kontextu transformace rolí a na rozdíl od rolí manžela, syna a bratra ve dvou společnostech, které mohou být příležitostně spojeny se sexistou. a /nebo venkovské ideologie.

Někteří vědci zvolili opatrný přístup a uznali přinejmenším opravdové, i když omezené spojení mezi kulturními hodnotami a příslovími: „Kulturní portrét namalovaný příslovími může být roztříštěný, protichůdný nebo jinak v rozporu s realitou ... ale musí být považován za ne jako přesné vykreslení, ale spíše jako dráždivé stíny kultury, která je vytvořila. " Dosud neexistuje shoda v otázce, zda a jak moc se kulturní hodnoty odrážejí v příslovích kultury.

Je jasné, že Sovětský svaz věřil, že přísloví má přímý vztah k hodnotám kultury, protože se pomocí nich pokoušeli vytvářet změny v hodnotách kultur v rámci své sféry nadvlády. Někdy vzali stará ruská přísloví a upravili je do socialistických forem. Tato nová přísloví propagovala socialismus a jeho doprovodné hodnoty, jako je ateismus a kolektivismus, např. „Chléb nám nedává Kristus, ale stroje a JZD“ a „Dobrou úrodu má jen JZD“. Neomezili své úsilí na ruštinu, ale také produkovali „nově vytvořená přísloví, která odpovídala socialistickému myšlení“ v Tádžiku a dalších jazycích SSSR.

Svitek biblické knihy přísloví

Náboženství

Mnoho přísloví z celého světa se zabývá otázkami etiky a očekávání chování. Proto není divu, že přísloví jsou často důležitými texty v náboženstvích. Nejzjevnějším příkladem je Kniha přísloví v Bibli. Na podporu náboženských hodnot byla také vytvořena další přísloví, například tato od Dariho z Afghánistánu: „V dětství jsi hravý, v mládí jsi chtíč, ve stáří jsi slabý, Kdy tedy budeš před Bohem uctívající? "

Je jasné, že přísloví v náboženství se neomezují pouze na monoteisty; mezi indickými Badagy ( sahivitskými hinduisty) existuje tradiční přísloví „Chyťte se a spojte se s mužem, který [na sebe] položil posvátný popel“. Přísloví jsou široce spojována s velkými náboženstvími, která čerpají z posvátných knih, ale používají se také k náboženským účelům mezi skupinami s vlastními tradičními náboženstvími, jako je Guji Oromo. Nejširší srovnávací studie přísloví napříč náboženstvími je The jedenáct náboženství a jejich příslovečná tradice, srovnávací studie. Příručka k jedenácti přežívajícím hlavním náboženstvím světa od Selwyna Gurneyho Championa z roku 1945. Některá rčení z posvátných knih se také stávají příslovími, i když zjevně nebyla příslovími v původní pasáži posvátné knihy. Mnozí například citují „Ujistěte se, že vás váš hřích odhalí“ jako přísloví z Bible, ale neexistuje žádný důkaz, že by byl ve svém původním použití příslovečný ( Numeri 32:23).

Ne všechny náboženské odkazy v příslovích jsou pozitivní, některé jsou cynické, například Tádžikistán: „Dělejte, jak říká mullah, ne jako on“. Všimněte si také italského přísloví: „Jeden sud vína dokáže větší zázraky než kostel plný svatých“. Indické přísloví je cynické o vyznavačích hinduismu: „[Pouze] Když je muž v nouzi, zavolá Rámu“. V kontextu tibetského buddhismu se některá ladacká přísloví vysmívají lámům, např. „Pokud hlava lamy nevyjde čistě, jak udělá kresbu vzhůru k mrtvým? ... používaná k posmívání nemorálního života lámů . " Přísloví nemusí výslovně zmiňovat náboženství nebo náboženské osobnosti, které mají být použity k zesměšňování náboženství, což je patrné z faktu, že ve sbírce 555 přísloví z Lur , muslimské skupiny v Íránu, vysvětlení 15 z nich používá ilustrace, které se vysmívají Muslimští duchovní.

Dammann napsal: „V [afrických] tradičních náboženstvích konkrétní náboženské myšlenky ustupují do pozadí ... Vliv islámu se projevuje africkými příslovími ... Křesťanské vlivy jsou naopak vzácné.“ Pokud to v Africe platí, je to pravděpodobně způsobeno delší přítomností islámu v mnoha částech Afriky. Odraz křesťanských hodnot je běžný v amharských příslovích z Etiopie, což je oblast, kde je křesťanství více než 1 000 let. Islámská příslovečná reprodukce může být také zobrazena na obrázku některých zvířat, jako je pes. Přestože je pes v mnoha evropských příslovích zobrazován jako nejvěrnější přítel člověka, v některých islámských zemích je zastoupen jako nečistý, špinavý, odporný, zbabělý, nevděčný a zrádný, kromě vazeb na negativní lidské pověry, jako je samota, lhostejnost a neštěstí.

Psychologie

Ačkoli hodně příslovečného stipendia dělají literární vědci, ti, kteří studují lidskou mysl, použili přísloví v různých studiích. Jednou z prvních studií v této oblasti je Proverbs Test od Gorhama, vyvinutý v roce 1956. Podobný test se připravuje v němčině. Přísloví byla použita k hodnocení demence , studiu kognitivního vývoje dětí, měření výsledků poranění mozku a studiu toho, jak mysl zpracovává obrazný jazyk .

Paremiologie

Ukázka knih použitých při studiu přísloví.

Studium přísloví se nazývá paremiologie, která má různé využití při studiu takových témat, jako je filozofie , lingvistika a folklor . V rámci Paremiologie je analyzováno několik typů a stylů přísloví, stejně jako používání a zneužívání známých výrazů, které nejsou ve slovníkové definici pevných vět přísně „příslovečné“

Paremiologické minimum

Grigorii Permjakov vyvinul koncept základní sady přísloví, o nichž vědí úplní členové společnosti, co nazýval „paremiologické minimum“ (1979). Očekává se například, že dospělý Američan bude obeznámen s „hejnem ptáků společně“, což je součást amerického paremiologického minima. Od průměrného dospělého Američana se však neočekává, že bude znát „Fair in the cradle, faul in the sedle“, staré anglické přísloví, které není součástí současného amerického paremiologického minima. Když Permjakov uvažoval více než jen přísloví, poznamenal, že „každý dospělý mluvčí ruského jazyka (starší 20 let) nezná méně než 800 přísloví, příslovečných výrazů, populárních literárních citátů a dalších forem klišé“. Byly provedeny studie paremiologického minima pro omezený počet jazyků, včetně ruštiny, maďarštiny, češtiny, somálštiny, nepálštiny, gudžarátštiny, španělštiny, esperanta , polštiny a ukrajinštiny. Dva známé příklady pokusů o vytvoření paremiologického minima v Americe jsou Haas (2008) a Hirsch , Kett a Trefil (1988), přičemž druhý z nich je spíše normativní než popisný. Dosud neexistuje uznávaná standardní metoda pro výpočet paremiologického minima, jak je patrné z porovnání různých snah o stanovení paremiologického minima v řadě jazyků.

Zdroje pro studii přísloví

Klíčovou prací při studiu přísloví je Přísloví Archera Taylora (1931), později publikované Wolfgangem Miederem s Taylorovým indexem (1985/1934). Dobrým úvodem ke studiu přísloví je svazek Mieder z roku 2004, Přísloví: Příručka . Mieder také vydal sérii svazků bibliografie o výzkumu přísloví a také velké množství článků a dalších knih z této oblasti. Stan Nussbaum upravil rozsáhlou sbírku afrických přísloví, která vyšla na disku CD, včetně dotisků již vyprodaných sbírek, původních sbírek a prací o analýze, bibliografii a aplikaci přísloví na křesťanskou službu (1998). Paczolay porovnal přísloví v celé Evropě a vydal sbírku podobných přísloví v 55 jazycích (1997). Mieder upravuje akademický časopis o přísloví, Proverbium ( ISSN  0743-782X ), jehož řada zadních čísel je k dispozici online. Svazek obsahující články na širokou škálu témat dotýkajících se přísloví upravili Mieder a Alan Dundes (1994/1981). Paremia je španělsky psaný časopis o příslovích s články dostupnými online. Existují také články o příslovích publikovaných ve sbornících z konferencí z každoročního interdisciplinárního kolokvia o příslovích v portugalské Taviře . Mieder vydal dvousvazkovou mezinárodní bibliografii paremiologie a frazeologie s aktuálním, jazykovým a autorským rejstříkem. Mieder vydal bibliografii sbírek přísloví z celého světa. Široký úvod do studie přísloví, Introduction to Paremiology , editoval Hrisztalina Hrisztova-Gotthardt a Melita Aleksa Varga byl publikován v pevné vazbě i ve volném otevřeném přístupu, s články tuctu různých autorů.

Pozoruhodní učenci přísloví (paremiologové a paremiografové)

Studium přísloví vybudovala řada pozoruhodných učenců a přispěvatelů. Dřívější učenci se více zabývali sběrem než analýzou. Desiderius Erasmus byl latinský učenec (1466 - 1536), jehož sbírka latinských přísloví, známá jako Adagia , šířila latinská přísloví po celé Evropě. Juan de Mal Lara byl španělský učenec ze 16. století, jedna z jeho knih byla 1568 Philosophia vulgar , jejíž první část obsahuje tisíc a jedno rčení. Hernán Núñez vydal sbírku španělských přísloví (1555).

V 19. století vydává rostoucí počet učenců sbírky přísloví, například Samuel Adalberg, který vydává sbírky jidišských přísloví (1888 a 1890) a polských přísloví (1889–1894). Samuel Ajayi Crowther je anglikánský biskup v Nigérii, publikoval sbírku Yoruba přísloví (1852). Elias Lönnrot vydal sbírku finských přísloví (1842).

Od 20. století se přísloveční učenci zabývali nejen shromažďováním přísloví, ale také analyzováním a porovnáváním přísloví. Alan Dundes byl americký folklorista 20. století, jehož vědecké výstupy o příslovích vedly k tomu, že ho Wolfgang Mieder označil za „průkopnického paremiologa“. Matti Kuusi byl finský paremiolog 20. století, tvůrce mezinárodního systému přísloví Matti Kuusi. S povzbuzením od Archera Taylora založil časopis Proverbium: Bulletin d'Information sur les Recherches Parémiologiques , vydávaný od roku 1965 do roku 1975 Společností pro finskou literaturu, který byl později restartován jako Proverbium: International Yearbook of Proverb Scholarship . Archer Taylor byl americký učenec 20. století, nejlépe známý díky své „magisterské“ knize Přísloví . Dimitrios Loukatos byl řecký příslovec 20. století, autor takových děl jako Aetiologické příběhy novořeckých přísloví . Arvo Krikmann (1939 - 2017) byl estonský příslovečný učenec, kterého Wolfgang Mieder nazýval „jedním z předních paremiologů na světě“ a „mistrovským folkloristou a paremiologem“. Elisabeth Piirainen byla německá učenka s 50 publikacemi souvisejícími s příslovími.

Současní učenci přísloví pokračují v trendu zapojovat se do analýzy i do shromažďování přísloví. Claude Buridant je francouzský učenec 20. století, jehož práce se soustředila na románské jazyky . Galit Hasan-Rokem je izraelský učenec, spolupracovník redaktora Proverbium: Ročenka mezinárodního příslovečného stipendia , od roku 1984. Psala o příslovích v židovských tradicích. Joseph G. Healey je americký katolický misionář v Keni, který vedl hnutí sponzorující africké příslovečné učence, aby sbíral přísloví z jejich vlastních jazykových komunit. To vedlo Wolfgang Mieder věnovat „Mezinárodní bibliografie nových i přetištěný přísloví sbírek“ v Proverbium 32 až Healey. Barbara Kirshenblatt-Gimblett je odbornicí na židovskou historii a folklór, včetně přísloví. Wolfgang Mieder je německý příslovečný učenec, který pracoval celou svou akademickou kariéru v USA. Je redaktorem knihy Proverbium a autorem dvoudílné mezinárodní bibliografie paremiologie a frazeologie . Byl oceněn čtyřmi publikacemi festschrift . Byl také uznán biografickými publikacemi, které se zaměřovaly na jeho stipendium. Dora Sakayan je vědec, který psal o německých a arménských studiích, včetně arménských přísloví: Paremiologická studie s antologií 2500 arménských lidových výroků vybraných a přeložených do angličtiny . Rozsáhlý úvod řeší jazyk a strukturu a také původ arménských přísloví (mezinárodní, vypůjčená a konkrétně arménská přísloví). Mineke Schipper je nizozemská vědkyně, nejlépe známá díky své knize Nikdy si neber ženu s velkými nohami - ženy v příslovích z celého světa . Edward Zellem je americký učenec na přísloví, který upravoval knihy afghánských přísloví a vyvinul metodu sběru přísloví přes web.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Bailey, Clintonová. 2004. Kultura přežití pouště: beduínská přísloví ze Sinaje a Negevu. Yale University Press.
  • Borajo, Daniel, Juan Rios, M. Alicia Perez a Juan Pazos. 1990. Domino jako doména, kde použít přísloví jako heuristiku. Data & Knowledge Engineering 5: 129-137.
  • Dominguez Barajas, Elias. 2010. Funkce přísloví v diskurzu . Berlín: Mouton de Gruyter.
  • Grzybek, Peter. "Přísloví." Simple Forms: Encyclopaedia of Simple Text-Types in Lore and Literature , ed. Walter Koch. Bochum: Brockmeyer, 1994. 227-41.
  • Haas, Heather. 2008. Známost přísloví ve Spojených státech: Meziregionální srovnání paremiologického minima. Journal of American Folklore 121,481: s. 319–347.
  • Hirsch, ED, Joseph Kett, Jame Trefil. 1988. Slovník kulturní gramotnosti . Boston: Houghton Mifflin.
  • Mac Coinnigh, Marcas. 2012. Syntaktické struktury v příslovích v irském jazyce. Přísloví: Ročenka mezinárodního stipendia přísloví 29, 95–136.
  • Mieder, Wolfgang. 1982. Přísloví v nacistickém Německu: Vyhlášení antisemitismu a stereotypů prostřednictvím folklóru. The Journal of American Folklore 95, č. 378, s. 435–464.
  • Mieder, Wolfgang. 1982; 1990; 1993. Mezinárodní přísloví stipendium: Komentovaná bibliografie, s přílohami . New York: Garland Publishing.
  • Mieder, Wolfgang. 1994. Moudrá slova. Eseje o přísloví . New York: Garland.
  • Mieder, Wolfgang. 2001. Mezinárodní přísloví stipendium: Komentovaná bibliografie . Dodatek III (1990–2000). Bern, New York: Peter Lang.
  • Mieder, Wolfgang. 2004a. Nizozemská přísloví . (Doplňková řada Proverbium , 16.) Burlington: University of Vermont.
  • Mieder, Wolfgang. 2004b. Přísloví: Příručka . (Greenwood Folklore Handbooks). Greenwood Press.
  • Mieder, Wolfgang a Alan Dundes. 1994. Moudrost mnoha: eseje o přísloví . (Původně publikoval v roce 1981 Garland.) Madison: University of Wisconsin Press.
  • Mieder, Wolfgang a Anna Tothne Litovkina. 2002. Twisted Wisdom: Modern Anti-Proverbs . DeProverbio.
  • Mieder, Wolfgang a Janet Sobieski. 1999. Přísloví ikonografie: mezinárodní bibliografie . Bern: Peter Lang.
  • Mitchell, Davide. 2001. Přejít na přísloví (dotisk roku 1980). ISBN  0-9706193-1-6 . Břidlice a skořápka.
  • Nussbaum, Stane. 1998. Moudrost afrických přísloví (CD-ROM). Colorado Springs: Global Mapping International.
  • Obeng, SG 1996. Přísloví jako polehčující a zdvořilostní strategie v Akan Discourse. Antropologická lingvistika 38 (3), 521-549.
  • Paczolay, Gyula. 1997. Evropská přísloví v 55 jazycích . Veszpre'm, Maďarsko.
  • Permiakov, Grigorii. 1979. Od přísloví k lidové pohádce: Poznámky k obecné teorii klišé. Moskva: Nauka.
  • Pritchard, James. 1958. Starověký Blízký východ , sv. 2. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
  • Raymond, Joseph. 1956. Napětí v příslovích: více světla v mezinárodním porozumění. Western Folklore 15,3: 153-158.
  • Shapin, Steven , „Příslovní ekonomiky. Jak a porozumění některým jazykovým a sociálním rysům zdravého rozumu může vrhnout světlo na prestižnější skupiny znalostí, například vědu“. Kapitola 13 (strany 315-350) Never Pure: Historical Studies of Science, jako kdyby byla produkována lidmi s těly, situovanými v čase, prostoru, kultuře a společnosti a bojujících za důvěryhodnost a autoritu , Johns Hopkins University Press , 2010 , 568 stran ( ISBN  978-0801894213 ). Nejprve publikováno v Bulletinu dějin medicíny , číslo 77, strany 263-297, 2003.
  • Taylor, Archer. 1985. Přísloví a rejstřík „Přísloví“ s úvodem a bibliografií od Wolfganga Miedera. Bern: Peter Lang.

externí odkazy

Webové stránky související se studiem přísloví a některé se seznamem regionálních přísloví: