Pseudo -Geber - Pseudo-Geber

Pseudo-Geber (nebo „latinský pseudo-Geber“) označuje korpus latinských alchymistických spisů z konce 13. a počátku 14. století, připisovaný Geberovi ( Jābir ibn Ḥayyān , zemřel c.  806–816 ), raný alchymista z islámské Golden Age . Nejdůležitějším dílem latinského pseudo-geberského korpusu je Summa perfectionis magisterii („Výška dokonalosti mistrovství“), pravděpodobně napsaná mírně před rokem 1310, jejíž skutečný autor byl někdy identifikován jako Pavel z Tarantu . Práce byla vlivná v oblasti alchymie a metalurgie v pozdně středověké Evropě.

Historičnost samotného Jabira ibn Hayyana je zpochybňována a většina z mnoha arabských děl, která mu byla přisouzena, jsou sama o sobě pseudepigrapha datovaná do C. 850–950. Je běžnou praxí historiků alchymie odkazovat na dřívější soubor textů islámské alchymie jako Corpus Jabirianum nebo Jabirian Corpus a na pozdější latinský korpus 13. až 14. století jako pseudo-Geber nebo latinský pseudo-Geber, termín zavedený od Marcellina Berthelota . „Pseudo-Geberův problém“ je otázkou možného vztahu mezi těmito dvěma korpusy. Tato otázka byla dlouho kontroverzně diskutována. Nyní se většinou soudí, že alespoň části latinského pseudo-Geberu vycházejí z dřívějších islámských autorů, jako byl Abū Bakr al-Rāzī (c. 865–925).

Korpus

Následující sada knih se nazývá „pseudo-Geber Corpus“ (nebo „latinský Geber Corpus“). Díla byla poprvé upravena v 16. století, ale byla v oběhu v rukopisné podobě zhruba 200 let předem. Uvedeným autorem je Geber nebo Geber Arabs (Geber Arab) a v některých kopiích je uvedeno, že překladatelem je Rodogerus Hispalensis (Roger z Hispanie). Mezi díla připisovaná společnosti Geber patří:

• Summa perfectionis magisterii („Výška dokonalosti mistrovství“).
• Liber fornacum („Kniha pecí“),
• De investige perfectionis („O vyšetřování dokonalosti“) a
• De invence veritatis („O objevu pravdy“).

Jako nejjasnější vyjádření alchymistické teorie a laboratorních směrů, které byly do té doby k dispozici-v oblasti, kde byla obvyklým pravidlem mystika, utajení a nejasnosti-byly pseudo-Geberovy knihy široce čtené a vlivné mezi evropskými alchymisty.

Zejména Summa Perfectionis byla jednou z nejčtenějších knih o alchymii v západní Evropě v pozdním středověku. Jeho autor předpokládal, že všechny kovy jsou složeny ze sjednocených tělísek síry a rtuti, a v těchto termínech poskytl podrobný popis kovových vlastností. Je vysvětleno použití elixíru pro transmutaci obecných kovů na zlato (viz kámen mudrců ) a je věnována zdlouhavá obrana bránící alchymii proti obvinění, že transmutace kovů nebyla možná.

Praktické pokyny pro laboratorní postupy byly tak jasné, že je zřejmé, že autor byl obeznámen s mnoha chemickými operacemi. Obsahuje rané recepty na výrobu minerálních kyselin , podobně jako dřívější arabský korpus. V chemii se to nevyrovnalo až do spisů 16. století chemika Vannoccia Biringuccia , mineraloga Georgia Agricoly a assayera Lazara Erckera .

Další tři knihy na výše uvedeném seznamu jsou kratší a jsou do značné míry kondenzací materiálu v Summa Perfectionis .

Další dvě díla, Testamentum Geberi a Alchemia Geberi , jsou „naprosto falešná, protože mají pozdější datum [než ostatní čtyři]“, jak to uvedl Marcellin Berthelot , a obvykle nejsou zahrnuta jako součást pseudo-Geberova korpusu. Jejich autor není stejný jako ostatní, ale není jisté, že první čtyři mají stejného autora. De Inventione Veritatis má nejstarší známý recept na přípravu kyseliny dusičné .

Rukopisy:

• Geber Liber Fornacum translatum [...] podle Rodericum Yspanensem , Biblioteca Marciana, Benátky, MS. Latinsky VI.215 [3519].
• Geberi Arabis Philosophi sollertissimi rerum naturalium pertissimi, liber fornacum ad exterienda [...] pertimentum interpretete Rodogero Hisaplensi interpretete , Glasgow University Library, Ferguson MS. 232.
• Eejisdem 'liber fornacum', ad cvičendam chemiam pertinentium, interpret Rodogero Hispalensi , British Library, MS Slane 1068

Raná vydání:

• 1525 : Faustus Sabaeus, Geberis philosophi perspicacissimi Summa perfectionis magisterii in sua natura ex exemplari undecumque emendatissimi nuper edita , Marcellus Silber, Rome.
• 1528, 1529 : Geberi philosophi de Alchimia libri tres , Štrasburk
• 1531: Johann Grüninger , Geberi philosophi ac alchimistae maximi de alchimia libri tres , Strasbourg.
• 1541 : Peter Schoeffer , Geberis philosophi perspicacissimi, summa perfectionis magisterii in sua natur ex bibliothecae Vaticanae exemplari ( hathitrust.org )
• 1545: Alchemiae Gebri Arabis libri , Norimberk
• 1572: Artis Chemicae Principes, Avicenna atque Geber , Basilej
• 1598: Geberi Arabis de alchimia traditio , Strasbourg.
• 1668: Georgius Hornius , Gebri Arabis Chemia sive traditio summae perfectionis et vyšetřování magisterii , Leiden
• 1682: Gebri, regis Arabum, summa perfectionis magisterii, cum libri invastigationis magisterii et testamenti ejusdem Gebri - et Avicennae minearlium additione , Gdaňsk

Rané překlady:

• 1530 Das Buch Geberi von der Verborgenheyt der Alchymia , Štrasburk
• 1551: Giovanni Bracesco, Esposizione di Geber filosofo , Gabriele Giolito de 'Ferrari e fratelli, Benátky
• 1692: William Salmon , Gebri Arabis Summa: The Sum of Geber Arabs
• 1710: Geberi curieuse vollständige Chymische Schriften , Frankfurt

Autorství

Islámskou alchymii si evropští alchymisté 13. století velmi vážili a autor přijal jméno slavného předchůdce, jak bylo v té době běžnou praxí. Autorství Gebera (Jabir ibn Hayyan) bylo poprvé zpochybněno na konci 19. století studiemi Koppa , Hoefera , Berthelota a Lippmanna . Korpus je jasně ovlivněn středověkými islámskými spisovateli (zejména Abú Bakrem al-Razím a v menší míře stejnojmenným Džabirem). Totožnost autora zůstává nejistá. Možná žil v Itálii nebo ve Španělsku, případně v obou. Některé knihy v Geberově korpusu mohly být napsány autory, kteří post-date autora Summa Perfectionis , protože většina ostatních knih v korpusu jsou do značné míry rekapitulací Summa Perfectionis . Crosland (1962) označuje Gebera za „latinského autora“, přičemž stále zdůrazňuje identitu autora, který je „stále ve sporu“. William R. Newman ve svém kritickém vydání Summa perfectionis z roku 1991 tvrdí, že autorem Summa perfectionis byl Paul z Taranta .

Odhadované datum pro první čtyři knihy je 1310 a oni nemohli pocházet z mnohem dříve, protože žádný odkaz na Summa Perfectionis se nenachází nikde na světě před ani během 13. století. Například ve spisech 13. století není zmínka o Albertovi Magnusovi a Rogerovi Baconovi .

Míra závislosti korpusu na skutečných islámských zdrojích je poněkud sporná: Brown (1920) tvrdil, že pseudo-Geberův korpus obsahoval „nová a původní fakta“, která nejsou známa z islámské alchymie, konkrétně zmínku o kyselině dusičné , aqua regia , ropě vitriol a dusičnan stříbrný . Již ve 20. letech 20. století kritizoval Eric John Holmyard tvrzení, že pseudo-Geber je ve srovnání se středověkou islámskou alchymií „nový a originální“, a argumentoval přímým odvozením od islámských autorů. Holmyard později tvrdil, že tehdejší nedávný objev Jabirovy knihy Sedmdesát snížil váhu argumentu, že neexistují „žádné arabské originály“ odpovídající pseudo-Geberovi, do roku 1957 byl Holmyard ochoten přiznat, že „obecný styl práce jsou příliš jasné a systematické na to, aby našly těsnou paralelu v jakémkoli ze známých spisů jabirského korpusu “a že se zdálo, že jsou„ produktem spíše západní než orientální mysli “, a přitom stále tvrdí, že autor musel být schopen číst arabsky a pravděpodobně pracoval v maurském Španělsku .

S Brownem (1920), Karpenko a Norris (2001) stále tvrdí, že první zdokumentovaný výskyt aqua regia je v pseudo-Geberu. Naproti tomu Ahmad Y. Al-Hassan (2005) tvrdil, že islámské texty datované do 13. století, včetně děl Jabira a Abú Bakra al-Raziho, ve skutečnosti obsahovaly podrobné popisy látek, jako je kyselina dusičná, aqua regia , vitriol a různé dusičnany a Al-Hassan v roce 2009 tvrdili, že pseudo-Gerberův korpus je přímým překladem díla původně psaného v arabštině, což ukazuje na řadu arabských jabirských rukopisů, které již obsahují mnoho teorií a postupů, které Berthelot dříve připisován latinskému korpusu.

Reference

Citované práce

• Delva, Thijs (2017). „Abbasidský aktivista Ḥayyān al-ʿAṭṭār jako otec Jābiru b. Ḥayyān: Vlivná hypotéza znovu revidována“. Journal of Abbasid Studies . 4 (1): 35–61. doi : 10,1163/22142371-12340030 .
• Kraus, Paul (1942–1943). Jâbir ibn Hayyân: Příspěvek à l'histoire des idées scientifiques dans l'Islam. I. Le corpus des écrits jâbiriens. II. Jâbir et la science grecque . Káhira: Institut Français d'Archéologie Orientale. ISBN 9783487091150. OCLC  468740510 .
• Lory, Pierre (2008). „Kimiá“ . Encyclopaedia Iranica .