Pseudo -sekularismus - Pseudo-secularism

V indickém kontextu je termín pseudo-sekularismus používán k pejorativnímu popisu politik považovaných za zahrnující menšinové uklidnění . Hinduisté tvoří v Indii většinovou náboženskou komunitu; termín „pseudo-sekulární“ znamená, že ti, kteří tvrdí, že jsou sekulární, ve skutečnosti nejsou, ale jsou anti-hinduističtí nebo pro-menšinové. Tyto Hinduističtí nacionalističtí politici obviněn z toho, že „ komunální “ použít jako boj proti obvinění proti svým kritikům.

Pozadí

První zaznamenané použití výrazu „pseudo-sekularismus“ bylo v knize z roku 1951 Filosofie a působení RSS pro Hind Swaraj od Anthonyho Elenjimittama. Elenjimittam ve své knize obvinil vůdce indického národního kongresu, že předstírají prosazování sekularismu.

Poté, co byla strana Bharatiya Janata (BJP) obviněna ze zastupování hinduistického komunalismu v indické politice, začala proti Kongresu a dalším stranám používat protiopatření „pseudo-sekularismu“. Vedoucí BJP LK Advani charakterizuje pseudo-sekulární politiky jako ty, pro něž „sekularismus je pouze eufemismem pro politiku bank s hlasováním “. Těmto politikům podle něj nejde o blaho menšin, ale zajímá je pouze jejich hlas.

Vedoucí kongresu Mani Shankar Aiyar kritizoval tento termín jako propagandu hinduistických nacionalistů. Historička Mridula Mukherjee ho popsala jako „termín navržený ideology hinduistického nacionalismu za účelem delegitimizace a popření pravosti sekularismu. Podtextem je, že sekularismus je pouze oblékáním, které má zakrýt údajné politiky menšinového uzmiřování. Zastánci tohoto termínu tvrdí, že sekularisté jsou pro-muslimští a anti-hinduističtí. “

Příklady

Státní politika nezávislé Indie přiznávala muslimům zvláštní práva v záležitostech osobního práva. Například v případě Shah Bano bylo muslimce odepřeno výživné i poté, co vyhrálo soudní spor, protože indický parlament pod tlakem islámského pravoslaví zrušil rozsudek soudu. To je často předkládáno jako důkaz praxe Kongresu v pseudo-sekularismu mnoha Indy. Jiné zvláštní zákony pro muslimy, například ty, které umožňují trojitý talaq a mnohoženství , jsou také považovány za pseudosekulární.

Na náboženství založené na rezervace v občanských a vzdělávací instituce jsou také vnímány jako důkaz pseudo-sekularismu.

V roce 1998 Rashtriya Swayamsevak Sangh obvinil BJP z hraní spolu s pseudosvětskými stranami za kompromisy v otázkách, jako je článek 370 , chrám Ram a jednotný občanský zákoník Indie .

Viz také

Reference

Další čtení

  • Shourie, Arun (1998). Indické spory: Eseje o náboženství v politice. Nové Dillí: Harper Collins. ISBN  978-8190019927
  • Shourie, Arun (2005). Sekulární agenda: Za záchranu naší země, za její svařování. Nové Dillí, Indie: Rupa. ISBN  9788190019934
  • Goel, Sita Ram (1995). Zvrácení indické politické řeči. ISBN  978-8185990255
  • Goel, SR (2003). Indický sekularismus, nový název pro národní podvracení. New Delhi: Voice of India. (Originál v hindštině: Sekyūlarijma, rāshṭradroha kā dusarā nāma; překlad do angličtiny Yashpal Sharma.) ISBN  978-8185990590

externí odkazy