Pseudofilosofie - Pseudophilosophy

Pseudophilosophy je termín aplikovaný na filozofickou myšlenku nebo systém, který nesplňuje očekávaný soubor filozofických standardů. Neexistuje univerzálně přijímaný soubor standardů, ale existují podobnosti a některé společné základy.

Definice

Podle Christophera Heumanna, učence z 18. století, má pseudo-filozofie šest charakteristik:

1. Upřednostňování zbytečných spekulací
2. Oslovuje pouze lidskou autoritu
3. Apeluje na tradici místo na rozum
4. Synchronizuje filozofii s pověrou
5. Upřednostňuje temný a záhadný jazyk a symboliku
6. Je to nemorální

Podle Michaela Oakeshotta pseudo-filozofie „je teoretizování, které probíhá částečně uvnitř a částečně mimo daný způsob zkoumání“.

Josef Pieper poznamenal, že nemůže existovat uzavřený systém filozofie a že jakákoli filozofie, která tvrdí, že objevila „kosmický vzorec“, je pseudofilozofie. V tomto sleduje Kant, který odmítl postulaci „nejvyššího principu“, ze kterého by se měl rozvíjet transcendentální idealismus , a nazval to pseudo-filozofií a mysticismem.

Nicholas Rescher , v The Oxford Companion to Philosophy , popsal pseudo-filozofii jako „jednání, která se vydávají za filozofická, ale jsou nešikovná, nekompetentní, s nedostatečnou intelektuální vážností a odrážející nedostatečné odhodlání usilovat o pravdu“. Rescher dodává, že tento výraz je zvláště vhodný, pokud je aplikován na „ty, kteří používají prostředky rozumu k doložení tvrzení, že racionalita je ve věcech vyšetřování nedosažitelná“.

Dějiny

Zdá se, že termín „pseudo-filozofie“ vytvořila Jane Austenová .

Ernest Newman , anglický hudební kritik a muzikolog , který se ve svém stylu kritiky zaměřoval na intelektuální objektivitu, na rozdíl od subjektivnějšího přístupu ostatních kritiků, publikoval v roce 1897 Pseudo-filozofie na konci devatenáctého století , kritika nepřesnosti a subjektivní psaní.

Podle Josefa Piepera je pro Pythagorase filozofie Platóna a Aristotela lidské hledání „orientované na moudrost , jakou má Bůh“. Naznačuje, že filozofie ve své podstatě zahrnuje orientaci na teologii. Pieperovy poznámky:

Je zde tedy vyjádřeno něco, co jasně odporuje tomu, co se v moderní době stalo přijímaným pojmem filozofie; protože toto nové pojetí filozofie předpokládá, že je rozhodujícím rysem filozofického myšlení oddělit se od teologie, víry a tradice.

Používání

Termín je téměř vždy používán pejorativně a je často sporný kvůli odlišným kritériím pro vymezení pseudofilosofie (viz také: Demarkační problém ).

Romantismus

Podle fyzik a filozof vědy Mario Bunge ,

Pseudofilozofie je nesmysl pochodující jako hluboká filozofie. Možná existoval už od Lao-c ', ale vážně to bylo bráno až kolem roku 1800, kdy romantici napadli osvícenství. Vzdáním se racionality vytvořili spoustu pseudofilosofie ...

Pro Kanta jsou intelektuální znalosti diskurzivní znalosti, nikoli intuitivní znalosti. Podle Kanta je intuice omezena na oblast smyslů, zatímco znalosti jsou „v podstatě realizovány v aktech zkoumání, porovnávání, porovnávání, rozlišování, odvozování, dokazování“. Kant kritizoval romantickou filozofii, která je založena na citu a intuici, a ne na „filozofické práci“:

Ve filozofii Kant píše: „Převládá zákon rozumu, získávání majetku prací“. A protože to není práce, romantická filozofie není skutečnou filosofií - námitkou, kterou Kant vznáší také proti Platónovi, „otci všeho nadšeného fantazírování ve filozofii“, i když se souhlasem i souhlasem poznamenává, že „ filozofie Aristotela je naopak prací “.

Kant nazval romantickou filozofii pseudofilosofií, „ve které má člověk právo nepracovat, ale pouze poslouchat a užívat si věštbu v sobě, aby zcela ovládl moudrost, k níž filozofie směřuje“.

Mysticismus

Mystika má dlouhou historii. Ve věku osvícení mystika propadla pověsti. Kant nazýval mystiku pseudofilozofií. V 19. století, s nástupem romantismu, se zájem o mystiku obnovil. Racionalisté a luteráni psali dějiny mystiky, aby její tvrzení odmítli, ale o spiritualismus a příbuzné jevy byl rozšířený zájem.

Zájem o Eckhartova díla byla na počátku devatenáctého století obnovena, zejména německými romantiky a idealistickými filozofy. Od 60. let probíhá v Německu diskuse, zda by měl být Eckhart nazýván „mystikem“. Filozof Karl Albert již tvrdil, že Eckhart musí být zařazen do tradice filozofické mystiky Parmenida , Platóna , Plotina , Porfyra , Proclusa a dalších neoplatonistických myslitelů. Heribert Fischer v 60. letech tvrdil, že Eckhart byl středověký teolog.

Německý idealismus

Arthur Schopenhauer napsal o Georgu Wilhelmu Friedrichovi Hegelovi následující :

Pokud bych měl říci, že takzvaná filosofie tohoto Hegela je kolosální kus mystifikace, který v dnešní době ještě poskytne potomkům nevyčerpatelné téma pro smích, že je to pseudofilosofie paralyzující všechny mentální síly, potlačující veškeré skutečné myšlení , a tím nejhorším zneužíváním jazyka, když jsem na jeho místo postavil nejhlubší, nesmyslné, bezmyšlenkovité, a jak potvrzuje jeho úspěch nejhanebnější slovesnost, měl bych mít úplnou pravdu.

Sto padesát let po Schopenhauerově smrti fyzik a filozof vědy Mario Bunge doporučil „vyhnout se pseudo-jemnostem hegelovské dialektiky“ a napsal o „Hegelově katastrofálním odkazu“: „Je pravda, že Marx a Engels kritizovali Hegelův idealismus, ale neodmítli jeho kult nesmyslů a jeho odmítnutí veškeré moderní vědy od Newtona. “ Bunge poznamenal,

Je pravda, že Hegel řešil řadu důležitých problémů, takže jeho práci nelze zavrhnout na lehkou váhu. Jeho práce, když byla vůbec srozumitelná, však byla ve světle nejpokročilejší vědy své doby obvykle špatná. A co hůř, zakotvilo to nejednoznačnost, že hloubka musí být nejasná.

Kontinentální filozofie

Soccio poznamenává, že analyticky naklonění filozofové mají tendenci odmítat Heideggerovu filozofii jako pseudofilosofii. Podle Christensena sám Heidegger nazval filozofii Husserla scheinphilosophy .

Vědectví

Dietrich von Hildebrand použil tento termín ke kritice ústředního místa, které moderní věda zaujímá v západní společnosti:

Tato pseudo filozofie, ve které věda nahrazuje metafyziku a náboženství, stále více rozleptává život člověka a činí ho stále více slepým vůči skutečnému vesmíru, v celé jeho plnosti, hloubce a tajemství ... Dnes jsme svědky vzpoura proti deformaci vyjádřené v této pseudo filozofii.

Objektivismus

Novinář Jonathan Chait použil tento termín ke kritice díla Ayn Randové v článku „Pseudo-filozofie Ayn Randové“, článku v The New Republic , ve kterém napsal: „Byla to skutečná amatérka, která trvala na tom, že se považuje za největší lidskou bytost. která kdy žila, protože byla téměř úplně neznámá celému filozofickému kánonu. “ Fyzik a filozof vědy Mario Bunge klasifikoval Rand jako „žoldáka“, mezi těmi, kdo „se snaží hájit nebo šířit nauku, nikoli analyzovat myšlenky nebo hledat nové pravdy“, zatímco vědecký spisovatel a skeptik Michael Shermer tvrdil, že „se stává jasné, že objektivismus byl (a je) kult, stejně jako mnoho dalších, nenáboženských skupin “. Stanford encyklopedie filozofie řekl Rand, „Za celou svou popularitu však jen několik profesionálních filozofů vzali ji vážně pracovat.“

Jiné použití

Termín byl použit proti mnoha různým cílům, včetně:

• Obecně kritizovat dogmatismus „který se rozpustí, když filozofie zahrnuje vědeckou metodu“
• Kritizovat obecně filozofii, která nesplňuje kritéria analytické nebo pozitivistické filozofie
• Kritika konkrétních filozofických škol, tradic a systémů:
  • Platonismus jako „dogmatická metafyzika “
  • Scholastika a středověká filozofie
  • Romantická filozofie, která je založena na citu a intuici, nikoli na diskurzivním myšlení, „vzdání se racionality“
• Kritika některých forem idealismu:
  • Německý idealismus , zvláště Hegel
  • Kontinentální filozofie
  • Pozitivistická filozofie
• Označit celé konkrétní politické názory na svět za nelogické:
  • marxismus
  • nacismus
  • Ayn Randová je Objectivism
• Kritika několika ( pseudo ) věd:
  • Sociální darwinismus
  • Psychoanalýza
• Kritika některých teistických pohledů na svět :
  • Katolicismus
  • Mysticismus
  • Moderní spiritualita a esoterika

Viz také

• Externismus
• Flipism
• Nefilosofie
• Tmářství
• Patafyzika
• Sofismus

Poznámky

Reference

Prameny

externí odkazy

• Ernest Newman, Pseudo-filozofie na konci devatenáctého století. Sv. 1. Neracionalistické trio: Kidd - Drummond - Balfour