Pumsavana Simantonayana - Pumsavana Simantonayana
Pumsavana Simantonayana je kombinace dvou obřadů Pumsavana a Srimatham (také hláskovaná Srimantha a Simantonnayana ( sanskrt : सीमन्तोन्नयन , Sīmantonnayana ), která je pozorována v moderní době.
Oba tvoří součást prenatálních rituálů, součást saṃskāry v hinduistické tradici, kterou v Indii oslavuje těhotná matka a otec dítěte během sedmého nebo osmého měsíce těhotenství.
Obsah
Obřady
Čtyři prenatální obřady, které jsou součástí 16 samskar (osobních svátostí, po nichž následují hinduisté a které vycházejí z Grhya Sutras ), prováděných v jeden den, v moderní době, od rána do večera, jsou následující.
Srimantham
Srimantham je rodinný a komunitní festival s modlitbami, které usilují o bezpečné narození dítěte. Toto je třetí ze 16 samskar.
Rozdíl je v názorech na měsíce, kdy by měl být proveden. Úřady nejsou jednomyslné, zda by se tato saṃskāra měla provádět při každém těhotenství, nebo zda by se měla provádět pouze při prvním početí. Podle Ashvalayana , Baudhayana , Apastamba , Paraskara , Mapa a Devala je třeba provést pouze jednou. Jiné orgány si však myslí, že by se mělo provádět během každého těhotenství.
Pumsavana
Pumsavana ( sanskrt : पुंसवन , Puṁsavana ) je také védský předepsaný obřad, který se provádí za účelem zplození syna. To se provádí během druhého, třetího nebo čtvrtého měsíce těhotenství.
V některých regionech je tento rituál kombinován se Srimanthamem a oba dva se nazývají Pumsavana Srimantham. Součástí je obědová hostina.
Valakappu
To se obvykle provádí večer po provedení srimanthamu nebo pumsavanového srimanthamu . Valakappu („valai“ v tamilštině znamená „náramek“ nebo „náramek“ a „kappu“ znamená „zdobit“). Při této příležitosti, která je výsadou ženských členů rodiny, aby mohla hrát, byla těhotná matka oblečena do jemné hedvábné saree a ženy všech věkových skupin jí na ruce natahovaly náramky a náramky . Důvodem je to, že náramky by fungovaly jako „ochranný amulet proti zlému oku a zlým duchům “. Jedná se o rituál, který dodržují také indické rodiny přistěhovalců ve Spojených státech, spolu se Srimanthamem a pooshuttalem . Je to podobné jako u rituálu miminko pozorovaného v jiných částech světa.
V mnoha rodinách Tamil Brahmin Iyer nosí budoucí matka pro tento rituál černou sárí. Černá obvykle není povolena pro žádnou dobrou příležitost, ale jedná se o speciální příležitost, která vyžaduje černou saree. Také se tomu říká „masakai karuppu“, což znamená touha po černé. Musí být splněno vše, po čem budoucí matka touží! Matka a tchyně dámy začnou rituál zdobením dámy třemi náramky z Neemova listu, stříbra a zlata. Zveřejněte to všechny dámy, které se účastní, dejte náramky budoucí matce. Obřad uzavírá aarathi.
Poochuutal
Další příbuzný rituál, který se dříve používal jako samostatný rituál, ale nyní se kombinuje se Srimanthamem , se v jižní Indii nazývá poochutální, což znamená „zdobí hlavu nastávající matky květinami“. Po dodržení tohoto rituálu za starých časů chodila nastávající matka na porod do svého rodičovského domu. V tradiční praxi rodiče budoucí matky nabízejí své dceři a zeťovi dárky nového oblečení, sladkostí, betelových listů a ořechů a kokosových ořechů.
Jídlo hody
Jídlo připravené při této příležitosti je speciální a skládá se z rýže, sambharu, rasamu, čatní, dvou nebo tří druhů zeleninových pokrmů, payasamu, laddo, tvarohu a pappadu a mnoha dalších položek.
Viz také
Reference