Pundravardhana - Pundravardhana
Pundravardhana | |
|---|---|
| neznámý (? ~ 1280 př. n. l.) - neznámý (? ~ 300 př. n. l.) | |
 | |
| Hlavní město | Mahasthangarh |
| Společné jazyky |
Sanskrtský Pali |
| Náboženství |
Vedismus Hinduismus |
| Vláda | Monarchie |
| Historická doba | Doba železná |
• Zavedeno |
neznámé (? ~ 1280 př. n. l.) |
• Zrušeno |
neznámé (? ~ 300 př. n. l.) |
| Dnes součást |
Bangladéš Indie ( okres Západní Dinajpur , Západní Bengálsko ) |
Část seriálu o |
|---|
| Dějiny Bengálska |
 |
Pundravardhana nebo pundra Kingdom ( sanskrt : Puṇḍravardhana ), byl starověké království během doby železné období v jižní Asii s územím, která zahrnovala části dnešních Rajshahi , Rangpur a Dhaka divize v Bangladéši , stejně jako okres West Dinajpur z West Bengal , Indie . Hlavní město království, pak známé jako Pundranagara (město Pundra), se nacházelo v Mahasthangarh v okrese Bogra v severním Bangladéši.
Etymologie
Existuje několik teorií týkajících se slova „Pundra“. Podle jedné teorie vděčí slovo „Pundra“ svému původu nemoci zvané „Pandu“. Země, kde většina lidí trpěla touto chorobou, se jmenovala Pundrakshetra (země Pundra). Punda je druh cukrové třtiny. Země, kde se tento druh cukrové třtiny intenzivně pěstoval, se jmenovala Pundadesa (země Punda). Podle pozdějších védských textů, jako je Aitereya Aryanaka z 8. až 7. století před naším letopočtem, byla Pundra skupina neárijských lidí, kteří žili na východ od řeky Sadanira (řeky Gandaki). Mahábhárata také podobný odkaz. V 1. století našeho letopočtu byla země poprvé v Ashokavadaně zmíněna jako Pundravardhana
Zeměpis
Souřadnice : 25,50 ° S 81,50 ° V 25 ° 30 'severní šířky 81 ° 30' východní délky / Mahasthangarh, starobylé hlavní město Pundravardhana, se nachází 11 km (7 mil) severně odBogrynadálniciBogra-Rangpurs přípojnou silnicí (vedoucí podél východní strany hradeb citadely pro 1,5 km) vedoucí k Jahajghata a muzeu lokality.
Místo narození Acharyi Bhadrabāhua
Duchovní učitel Chandragupta Maurya , Jain Ācārya Bhadrabāhu se narodil v Pundravardhana.
Objev
Několik osobností přispělo k objevení a identifikaci ruin v Mahasthangarhu. F.Buchanan Hamilton byl prvním Evropanem, který lokalizoval a navštívil Mahasthangarh v roce 1808, následovali CJO'Donnell, EVWestmacott a Baveridge. Alexander Cunningham jako první identifikoval toto místo jako hlavní město Pundravardhany. Navštívil místo v roce 1889.
Lidé z Pundry
Pundra byli lidé zmínění v pozdějších védských textech. Sekce Digvijay z Mahábháraty je umisťuje na východ od Monghyru a spojuje je s princem, který vládl na břehu Kosi . Epigrafy období Gupta a starověcí čínští spisovatelé umisťují Pundravardhanu, zemi Pundras, do severního Bengálska.
Mytologie
Tam je příběh Rishi Dīrghatamas, který zplodil na královně Chandravanshi krále Bali pět synů jménem Anga , Vanga , Suhma , Pundra a Kalinga . Založili pět států pojmenovaných po nich. Země opovrhovaných Pundry a Vangů nebyly jen sídly mocných králů, ale také vzkvétajícími centry buddhismu, džinismu a hinduismu. Znamená to první fázi árijské expanze mezi 5. stol. Př. N. L. A 4. st. N. L.
Říše
Starověké období
Pundranagara nebo Paundravardhanapura, ruiny, z nichž jsou umístěny na březích Karatoya v Bogra okres z Bangladéše , byl lokalizován na území Pundravardhana.
Zatímco Pundras a jejich stanoviště bylo díval se dolů na jako nečisté později védské literatuře proto, že padl za hranicí védské kultury, nápis psaný v Prakrit v Brahmi skriptu ze 3. století BC, nalézt na Mahasthangarh , starověkých místě Pundranagara, naznačuje, že oblast pohltila, podobně jako sousední Magadha, mnoho prvků árijské kultury. Buddhismus byl zaveden do severního Bengálska, ne-li do jiných částí Bengálska, před Ashokou . Dva votivní nápisy na zábradlí buddhistické stúpy v Sanchi z 2. století př. N.l. zaznamenávají dary dvou obyvatel Punavadhany, což nepochybně znamená Pundravardhana. Dopad árijsko - brahmanské kultury byl v Bengálsku pociťován mnohem po stejném rozšíření po severní Indii. Různí neárijští lidé, kteří tehdy žili v Bengálsku, byli mocní, a proto se šíření árijsko-brahmanské kultury silně bránilo a asimilace trvala dlouho.
Tyto Mauryans byli první vytvořit velkou říši rozšířil po celé starověké Indii, se sídlem v Pataliputra (moderní Patna ), což nebylo příliš daleko od Pundranagara. Podle Ashokavadana vydala mauryanská říše Ashoka rozkaz zabít všechny Ajivikas v Pundravardhana poté, co tam non-buddhista nakreslil obrázek ukazující, jak se Gautama Buddha klaní u nohou Nirgranthy Jnatiputry . Na základě tohoto rozkazu bylo popraveno přibližně 18 000 stoupenců sekty Ajivika. Po konci vlády Maurya kolem roku 185 před naším letopočtem následovalo období malých království a chaosu až do příchodu Guptů ve 4. století našeho letopočtu. Měděné desky období Gupta zmínily své východní rozdělení jako Pundravardhana bhukti (bhukti je územní rozdělení). Impérium Gupta čelilo úpadku v 6. století našeho letopočtu a oblast mohla padnout tibetskému králi Sambatsonovi v letech 567–79. Následně bylo Bengálsko vytesáno do dvou říší, Samatata na východě a Gauda na západě. V některých starověkých záznamech je zmínka o tom, že Pundravardhana je součástí Gaudy. Byla součástí Shashankova království v 7. století našeho letopočtu.
Pokles
Během své návštěvy oblasti v letech 639–45 čínský mnich Xuanzang (Hiuen Tsang) ve svých itinerářových záznamech nezmínil žádného krále Pundravardhany. On cestoval z Kajangala do Kamarupa přes Pundravardhana.
Xuanzang odkazoval na Pundravardhanu takto:
- Bylo tam dvacet buddhistických klášterů a více než 3000 bratří, kterými byla sledována „velká a malá vozidla“; Deva-Temples bylo 100 a jejich stoupenci různých sekt žili velmi dobře, přičemž Digambar Nirgranthas byl velmi početný.
Existují odkazy, které naznačují, že Pundravardhana ztratila svou eminenci v 7. – 8. Století. Archeologické vykopávky v Mahasthangarhu naznačují použití citadely během období Pala do 12. století našeho letopočtu, ale už ne jako mocenské centrum. Byla součástí říše králů Chandra a Bhoj Verma. Raní muslimští vládci od 13. století mohli toto území využívat, ale do té doby to už nebylo důležité. Jeho identita postupně slábla a stala se součástí okolí. Dokonce i hlavní město nebo hlavní město Pundravardhana, Pundravardhananagar nebo Paundravardhanapur ztratilo svoji identitu a stalo se známým jako Mahasthan.
Šíření islámu
V Mahasthanu se nachází mazhar (svatá hrobka) šáha sultána Balkhi Mahisawara , derviš (svatý člověk oddaný islámu) královské linie, který přišel do oblasti Mahasthanu, s cílem šířit islám mezi nemuslimy. Ve válce porazil místního krále, převedl obyvatele této oblasti na islám a usadil se tam.
Rozsah
Pundravardhana, zahrnoval oblasti dnešního Rajshahi , Bogra , Pabna (v Bangladéši) a Dinajpur (oba v Indii a Bangladéši). Podle nápisu na měděné desce Damodarpur z doby Budhagupty (asi 476–94 n. L.) Byla severní hranicí Pundravardhany Himaláje . Správní a územní příslušnost Pundravardhany se v období Pala rozšířila. V období Pala , Chandra a Sena zahrnovala Pundravardhana oblasti za geografickými hranicemi Severního Bengálska. Varendri nebo Varendri-mandala byla metropolitní čtvrť Pundravardhana. To je podporováno několika nápisy. Varendra nebo Varendri najde zmínku především od 10. století, v době, kdy Pundravardhana upadala.
Rakhaldas Bandyopadhyay říká: „Pouze Severní Bengálsko neznamená Pundravardhana bhukti, to, čemu dnes říkáme Východní Bengálsko, bylo také součástí Pundravardhana nebo Pundravardhana bhukti. V měděném plechu za vlády Keshavy Seny , syna Lakšmany Seny , tj. Ve 12. století, zahrnovala Pundravardhana nebo Pundravardhana bhukti oblasti až po Bikrampur . “ Na jihu se Pundravardhana rozšířila na lokality v Sundarbans .
Četné vodní cesty v regionu byly hlavními dopravními kanály. Ve staré literatuře však existují odkazy na některé silnice. Somadeva ‚s Kathásaritságara zmiňuje silnici z Pundravardhana do Pataliputra. Xuanzang cestoval z Kajangaly do Pundravardhany, poté překročil širokou řeku a pokračoval do Kamarupy . Existují náznaky o silnici z Pundravardhana do Mithily , pak prochází Pataliputra a Buddha Gaya na Varanasi a Ayodhya a nakonec přistoupí k Sindh a Gujarat . Musela to být hlavní obchodní cesta.