Punjabis - Punjabis

Punjabis
پنجابی
ਪੰਜਾਬੀ
Celková populace
C. 145 milionů
Regiony s významnou populací
 Pákistán        106 466 922 Indie 36 161 924
          
 Spojené království 700 000
 Kanada 668 240
 Spojené státy 253 740
 Austrálie 132,496
 Malajsie 56 400
 Filipíny 50 000
 Nový Zéland 34,227
 Norsko 24 000
 Bangladéš 23 700
 Německo 18 000
   Nepál 10 000
Ostatní Viz pandžábská diaspora
Jazyky
Většina : Punjabi a jeho dialekty
Menšina : Urdu (v Pákistánu) a hindština (v Indii)
Náboženství
Západní Paňdžáb ( Pákistán ):
většinový islám (97%) menšinové křesťanství (2,31%), hinduismus , sikhismus Východní Paňdžáb ( Indie ): většinový sikhismus (57,7%) menšinový hinduismus (38,5%), islám , křesťanství
Hvězda a půlměsíc. Svg

Křesťanský kříž. Svg



Khanda.svg

Om.svg
Příbuzné etnické skupiny
Jiné indoárijské národy

Punjabis ( Punjabi ( Shahmukhi ) : پنجابی , Punjabi ( Gurmukhi ) : ਪੰਜਾਬੀ) nebo lidé Punjabi , jsou Indo-Aryan ethnolinguistic skupina spojená s Paňdžáb oblasti v jižní Asii , konkrétně v severní části indického subkontinentu v současné době rozděleno mezi Pákistánský Paňdžáb a indický Paňdžáb . Mluví pandžábštinou , jazykem z indoárijské jazykové rodiny . Pod pojmem Paňdžáb znamená pět vody z perštiny : Panj ( „pět“) a AB (dále jen „vody“). Název regionu zavedli turko-perští dobyvatelé indického subkontinentu.

Historický region Paňdžáb ( důležitý historický kontext viz Rozdělení Paňdžábu ) je v Indii a Pákistánu často označován jako obilnice . Spojení různých kmenů, kast a obyvatel oblasti Paňdžáb do širší společné „pandžábské“ identity začalo od počátku 18. století n. L. Předtím smysl a vnímání společné „pandžábské“ etnokulturní identity a komunity neexistoval, přestože většina různých komunit v regionu Paňdžáb již dlouho sdílela jazykové, kulturní a rasové společné rysy.

Punjabská identita je tradičně primárně jazyková, geografická a kulturní. Jeho identita je nezávislá na historickém původu nebo náboženství a vztahuje se na ty, kteří bydlí v regionu Paňdžáb nebo se stýkají s jeho obyvatelstvem, a na ty, kteří považují jazyk Paňdžábština za svůj mateřský jazyk. Integrace a asimilace jsou důležitou součástí pandžábské kultury, protože identita Punjabi není založena pouze na kmenových spojeních. Víceméně všichni Paňdžábové sdílejí stejné kulturní zázemí.

Historicky byli Paňdžábští heterogenní skupinou a byli rozděleni do několika rodů zvaných biradari (doslova „bratrstvo“) nebo kmenů , přičemž každá osoba byla vázána na klan. Paňdžábská identita však zahrnovala i ty, kteří nepatřili k žádnému z historických kmenů. S postupem času kmenové struktury končí a jsou nahrazovány soudržnější a holističtější společností, protože budování komunity a soudržnost skupin tvoří nové pilíře pandžábské společnosti. V relativně současných termínech, Punjabis může být odkazoval se na ve čtyřech nejběžnějších podskupinách; Paňdžábští muslimové , Paňdžábští hinduisté , Punjabští sikhové a Paňdžábští křesťané .

Geografická distribuce

Sikhská éra Paňdžáb

V 19. století Maharaja Ranjit Singh založil Paňdžábské sikhské impérium založené kolem Paňdžábu . Hlavní geografickou stopou země byla oblast Paňdžáb do Khyberského průsmyku na západě, do Kašmíru na severu, do Sindhu na jihu a Tibetu na východě. Náboženská demografie království byla muslimská (70%), sikhská (17%), hinduistická (13%). Populace byla 3,5 milionu, podle The Last Sunset: The Rise and Fall of the Lahore Durbar od Amarindera Singha. V roce 1799 Ranjit Singh přesunul kapitál do Láhauru z Gujranwaly , kde jej v roce 1763 založil jeho dědeček Charat Singh .

Region Paňdžáb byl regionem rozkládajícím se nad Indií a afghánskou říší Durrani . Následující novodobé politické divize tvořily historické pandžábské království:

Mapa zobrazující Punjabské sikhské impérium

Po smrti Ranjita Singha v roce 1839 byla říše silně oslabena vnitřními rozpory a politickým špatným řízením. Tuto příležitost využila Východoindická společnost k zahájení první a druhé anglo-sikhské války . Země byla nakonec připojena a rozpuštěna na konci druhé anglo-sikhské války v roce 1849 na samostatné knížecí státy a provincii Paňdžáb . Nakonec byl v Láhauru vytvořen guvernér nadporučíka jako přímý zástupce koruny .

Rozdělení Paňdžábu

Oblast Paňdžáb s řekami

1947 nezávislost Indie a Pákistánu, a následné oddílů Paňdžábu, je považován historiky jako začátek konce britského impéria . UNHCR odhaduje 14 milionů hinduisté, sikhové a muslimové byly přemístěny během oddíl. K dnešnímu dni je to považováno za největší masovou migraci v lidské historii.

Do roku 1947 vládla provincii Paňdžáb koalice zahrnující Indický národní kongres , Sikhem vedenou Shiromani Akali Dal a unionistickou muslimskou ligu . Růst muslimského nacionalismu však vedl k tomu, že se All India Muslim League stala dominantní stranou ve volbách v roce 1946. Se vzrůstajícím muslimským separatismem se podstatně zvýšil odpor pandžábských hinduistů a sikhů. Komunální násilí v předvečer indické nezávislosti vedlo k odvolání koaliční vlády, přestože následující ministerstvo Ligy nedokázalo vytvořit většinu. Spolu s provincií Bengálsko byl Paňdžáb rozdělen na náboženské linie-západ s muslimskou většinou se stal součástí nového muslimského státu Pákistán a hinduistický a sikhský východ zůstávají v Indii. Rozchod byl doprovázen masivním násilím na obou stranách, které si vyžádalo životy stovek tisíc lidí. Západní Paňdžáb byl prakticky očištěn od hinduistické a sikhské populace, kteří byli nuceni odejít do Indie, zatímco východní Paňdžáb a Dillí byly prakticky očištěny od své muslimské populace.

V šedesátých letech minulého století prošel indický Paňdžáb reorganizací, protože se zvýšily požadavky na jazykový stát Pandžábský (v souladu s politikou jazykových států , která byla uplatňována ve zbytku Indie). Oblasti hovořící hindsky byly zformovány do států Himachal Pradesh a Haryana , přičemž ve státě Paňdžáb zůstala paňdžábština mluvící většinou. V 80. letech 20. století sikhský separatismus v kombinaci s populárním hněvem proti protipovstaleckým operacím indické armády (zejména operace Bluestar ) vedl k násilí a nepořádku v indickém Paňdžábu, který odezněl až v 90. letech minulého století. O politickou moc v indickém Paňdžábu se bojuje mezi sekulární stranou Kongresu a sikhskou náboženskou stranou Akali Dal a jejími spojenci, stranou Bharatiya Janata . Indický Paňdžáb zůstává jedním z nejvíce prosperujících indických států a je považován za „chlebník Indie“.

Po rozdělení Západní Paňdžábis tvořil většinu pákistánské populace a provincie Paňdžáb tvořila 40% celkové pákistánské pevniny. Punjabíci jsou dnes i nadále největší etnickou skupinou v Pákistánu a tvoří polovinu obyvatel země. Sídlí převážně v provincii Paňdžáb, sousedním Azad Kašmíru a na území Islámábádského hlavního města . Paňdžábové se nacházejí také ve velkých komunitách v největším pákistánském městě Karáčí v provincii Sindh .

Punjabis v Indii najdete ve státech Paňdžáb , stejně jako Haryana , Himachal Pradesh , Dillí a území Unie v Chandigarhu . Velká společenství Punjabis jsou také nalezené v Jammu regionu Džammú a Kašmír a Rajasthan , Uttarakhand a Uttar Pradesh .

Punjabis v Pákistánu

Punjabi-obydlené oblasti Pákistánu a Indie (hnědá)

Zatímco celkový počet obyvatel Paňdžábu je 110 milionů, etničtí Paňdžábové jsou označeni číslem 106 466 922, což tvoří 44,7% národního obyvatelstva 238 milionů Pákistánců ; díky tomu je Punjabis největší etnickou skupinou v Pákistánu podle počtu obyvatel. Paňdžábové nalezení v Pákistánu patří do skupin známých jako baradari . Kromě toho je pandžábská společnost rozdělena do dvou divizí, na zamindarské skupiny nebo qoumy, tradičně spojené s farmářstvím a moeeny, kteří jsou tradičně řemeslníci. Některé zamindars jsou dále rozděleny do skupin, jako jsou Rajputs , Jats , Shaikhs nebo muslimské Khatris , Gujjars , Awans , Arains a Syeds . Lidé ze sousedních regionů, jako jsou Kašmírové , Paštunové a Baluch , také tvoří velikostní část populace Punjabi. Velké množství pandžábů sestupuje ze skupin historicky spojených s kvalifikovanými profesemi a řemesly, jako jsou Sunar , Lohar , Kumhar , Tarkhan , Julaha , Mochi , Hajjam , Chhimba Darzi , Teli , Lalari, Qassab , Mallaah , Dhobi , Mirasi atd.

Náboženská homogenita zůstává nepolapitelná jako převládající sunnitská populace se šíitskými , Ahmadiyya a křesťanskými menšinami. V Pákistánu existuje řada příbuzných podskupin, které jsou často považovány mnoha pákistánskými Paňdžábíky za jednoduše regionální Paňdžáby včetně Seraiků (kteří se překrývají a jsou často považováni za přechodné se Sindhi ).

Nedávná definice Paňdžábisu v pákistánském Paňdžábu není založena na rasové klasifikaci , společném původu nebo endogamii , ale na geografickém a kulturním základě.

Punjabis v Indii

Od roku 2011 tvoří lidé mluvící Punjabi 2,74% indické populace. Celkový počet indických Punjabisů není znám, protože etnická příslušnost není v indickém sčítání lidu zaznamenána . Sikhové jsou z velké části soustředěni v současném stavu Paňdžábu a tvoří 57,7% populace, přičemž hinduisté tvoří 38,5%. Předpokládá se, že etničtí Paňdžábové tvoří nejméně 40% celkové populace Dillí a jsou převážně hindsky hovořícími pandžábskými hinduisty .

Stejně jako pandžábská muslimská společnost jsou i tyto různé kasty spojeny s konkrétními povoláními nebo řemesly.

Indický Paňdžáb je také domovem malých skupin muslimů a křesťanů. Většina muslimů z východního Paňdžábu (v dnešních státech Paňdžáb, Haryana, Himachal Pradesh, Dillí a Chandigarh) odešla do Západního Paňdžábu v roce 1947. Malá komunita však stále existuje i dnes, hlavně v Qadian , a Malerkotla , jediný muslim knížecí stát mezi sedmi, které tvořily někdejší Unii států Patiala a Východní Paňdžáb (PEPSU). Dalších šest (většinou sikhských) států bylo: Patiala, Nabha , Jind , Faridkot , Kapurthala a Kalsia . Kromě toho neopustili ani meo muslimové v jižní Haryaně (součást někdejšího východního Paňdžábu), kteří tvoří většinu v okrese Nuh .

Indická sčítání zaznamenávají rodné jazyky, nikoli však původ občanů. Lingvistická data nemohou přesně předpovídat etnickou příslušnost: například Paňdžábové tvoří velkou část populace v Dillí, ale mnoho potomků pandžábských hinduistických uprchlíků, převážně z West Paňdžábu, kteří přišli do Dillí po rozdělení Indie, nyní mluví jako svůj první jazyk hindsky. Neexistují tedy žádné konkrétní oficiální údaje o etnickém složení Dillí a dalších indických států.

Pandžábská diaspora

Punjabští lidé ve velkém emigrovali do mnoha částí světa. Na počátku 20. století se ve Spojených státech začalo usazovat mnoho Paňdžábů , včetně aktivistů za nezávislost, kteří vytvořili Ghadarskou stranu . Spojené království má značný počet Punjabisů z Pákistánu i Indie. Nejlidnatějšími oblastmi jsou Londýn, Birmingham, Manchester a Glasgow. V Kanadě (konkrétně ve Vancouveru , Torontu a Calgary ) a ve Spojených státech amerických (konkrétně v kalifornském Central Valley ). V 70. letech 20. století začala na Blízký východ velká vlna emigrace Paňdžábců (převážně z Pákistánu), a to v místech, jako jsou SAE , Saúdská Arábie a Kuvajt . Ve východní Africe existují také velké komunity, včetně zemí Keni , Ugandy a Tanzanie . Paňdžábové také emigrovali do Austrálie, na Nový Zéland a do jihovýchodní Asie, včetně Malajsie , Thajska , Singapuru a Hongkongu. V poslední době se také mnoho Paňdžábů přestěhovalo do Itálie.

Stát Punjabi

Podle Pippy Virdee rozdělení Indie a Pákistánu v roce 1947 zastínilo pocit ztráty toho, co bývalo domovem pandžábského lidu na indickém subkontinentu a jeho diaspoře. Od poloviny 80. let minulého století probíhá snaha o pandžábské kulturní oživení, konsolidaci pandžábského etnika a virtuální pandžábský národ. Podle Giorgia Shaniho se jedná převážně o sikhské etnicko-nacionalistické hnutí vedené některými sikhskými organizacemi a názor, který nesdílí ani pandžábské organizace lidí patřící k jiným náboženstvím.

Historie Paňdžábu

Jeden z prvních známých králů starověkého Paňdžábu, král Porus, který bojoval s Alexandrem Velikým

V této oblasti vzkvétalo domorodé obyvatelstvo, což vedlo k rozvinuté civilizaci v 5. až 4. tisíciletí před naším letopočtem, starověké civilizaci Indus Valley . Také buddhistické pozůstatky byly nalezeny jako to Mankiala a Gandhara civilizace. Pozůstatky starověkého města Taxila a mnoho ozdob, které byly v této oblasti nalezeny, naznačují, že jedno z center civilizace Indus Valley bylo založeno v mnoha částech Paňdžábu, především v Taxile a Harappě , a Paňdžáb se stal centrem raná civilizace z doby kolem 3300 př. n. l. Během védské éry Nejstarší text Rigvedy byl složen ve větší oblasti Paňdžáb (severozápadní Indie a Pákistán).

Podle historiků ovládala tuto oblast kolem 4. a 5. př. N. L. Mnoho malých království a kmenů. Nejdříve známý pozoruhodný místní král této oblasti byl známý jako král Porus a bojoval proti Alexandrovi slavnou bitvu o Hydaspes . Jeho království, známé jako Pauravas , se nacházelo mezi Hydaspes (moderní Jhelum ) a Acesines (současný Chenab ). Tito králové bojovali s místními bitvami, aby získali větší půdu pod nohama. Taxiles (Ambhi), další místní král z Paňdžábu, chtěl porazit svého protivníka východní Porus v trávníku války a vyzval Alexandr Veliký , aby porazil Porus. To znamenalo první vpád Západu na indický subkontinent a do údolí Indu obecně. Ale taková byla udatnost Poruse a jeho královských sil v Paňdžábu, že přestože byl poražen, byl Alexandrem Velikým oceněn pro svou zručnost a srdnatost a byla mu udělena další území na Severu. Ostatním místním králům se nelíbilo, že Porus byl nyní spojencem západních sil. Za méně než deset let indický král Chandragupta Maurya porazil síly a dobyl severoindické oblasti až po řeku Kábul (v dnešním Afghánistánu ). Alexander většinou ovládal tuto zemi s pomocí místních spojenců jako Porus .

O několik staletí později ovládli oblasti v oblasti Paňdžáb místní králové, po nichž následovali Ghaznavidové , Ghuridové , Dillí sultanát , Mughalové a další. Islám dorazil do Paňdžábu, když muslimská umajjovská armáda vedená Muhammadem bin Kásimem dobyla v roce 711 n . L. Sindh tím, že porazila Rádži Dahira . Někteří z muslimů se prý v regionu usadili a přijali místní kulturu. O století později Ghaznavidové představili v Paňdžábu aspekty cizí perské a turkické kultury.

Mapa zobrazující místa a rozsah civilizace Indus Valley . Harappa byl centrem jedné z hlavních oblastí civilizace Indus Valley, která se nachází v centru Paňdžábu . Harappan architektura a Harrapan civilizace byla jednou z nejvíce vyvinuté ve staré bronzové .

Nejstarší písemné pandžábské pochází z doby psaní súfijských muslimských básníků 11. století. Jeho literatura šířila Paňdžábův jedinečný hlas míru a duchovnosti do celé civilizace regionu.

Regiony severní Indie a Paňdžáb byly připojeny k afghánské říši Durrani později v roce 1747, což byl zranitelný cíl. Nicméně, v roce 1758, Marathas zachytil většinu Paňdžábu včetně Láhauru během jeho severozápadní expanzní kampaně . Po dobytí Péšávaru a Attocku porazili Marathové Durranskou říši v bitvě u Láhauru bojované v roce 1759. Oblast však byla po třetí bitvě u Panipatu ztracena pro Durranis . Vnuk Ahmed Shah Durrani ( Zaman Shah Durrani ), ztratil to Ranjit Singh , Punjabi Sikh. Narodil se v roce 1780 Mahovi Singhovi a Rajovi Kaurovi v Gujranwale v Paňdžábu. Ranjit převzal vedoucí úlohu při organizování sikhské milice a od Zaman Shah Durrani získal kontrolu nad regionem Paňdžáb. Ranjit zahájil pandžábskou vojenskou výpravu za účelem rozšíření svého území. Pod jeho velením začala sikhská armáda napadat sousední území mimo Paňdžáb. Pevnost Jamrud u vstupu do Khyber Passu postavil Ranjit Singh. Sikhská říše začala pomalu slábnout po smrti Hari Singha Nalwy v bitvě u Jamrudu v roce 1837. O dva roky později, v roce 1839, Ranjit Singh zemřel a jeho syn převzal kontrolu nad říší. V roce 1850 Východoindická společnost převzala kontrolu nad regionem Paňdžáb poté, co porazila sikhy ve druhé anglo-sikhské válce a stanovila jejich vládu nad regionem na příštích 100 let jako součást Britů Raj . Mnoho sikhů a Punjabisů později slíbilo svou věrnost Britům, kteří sloužili jako sepoys (domorodí vojáci) v Rádži.

Náboženství

Tyto Punjabi lidé nejprve cvičil hinduismus , nejstarší zaznamenaný náboženství v regionu Paňdžáb. Starověká indická zákonná kniha s názvem Manusmriti , kterou vyvinuli hinduističtí kněží Brahmin, formovala od roku 200 př. N. L. Pandžábský náboženský život. Později se šíření buddhismu a džinismu v Indii stalo příčinou toho, že mnoho pandžábských hinduistů přijalo buddhistické a džinistické vyznání. Postupný úpadek buddhismu na indickém subkontinentu, který se shodoval se zřízením Guptské říše na počátku 4. století n. L., Měl za následek, že se Paňdžáb opět stal převážně hinduistickou společností prostřednictvím náboženského synkretismu, ačkoli džinismus pokračoval jako menšinové náboženství.

Příchod islámu ve středověké Indii nejprve století CE 8. za následek přeměnu nějakého Punjabi hinduisty k islámu zejména v jižních a západních oblastech, zatímco vzestup Sikhism v roce 1700 viděl nějaký Punjabis, oba Hind a muslimský, přijímat nové Sikhská víra. Řada Paňdžábů během koloniálního období Indie se stala křesťany, přičemž všechna tato náboženství charakterizovala náboženskou rozmanitost, která se nyní nachází v regionu Paňdžáb.

Oblast Paňdžáb je rodištěm jednoho monoteistického náboženství, které je známé jako sikhismus . V Paňdžábu se také narodilo mnoho známých stoupenců súfismu .

Náboženství v provincii Paňdžáb
( sčítání lidu Indie 1941 )
Náboženství Procento
islám
53,2%
hinduismus
29,1%
Sikhismus
14,9%
křesťanství
1,5%
Ostatní
1,3%

Náboženství v regionu Paňdžáb (2011 a 2017)

  Islám (60,13%)
  Hinduismus (28,54%)
  Sikhismus (9,5%)
  Křesťanství (1,43%)
  Ostatní (0,33%)

Kvůli náboženskému napětí začala emigrace mezi pandžábskými lidmi daleko před rozdělením a spolehlivými záznamy. Krátce před rozdělením Indie měl Paňdžáb v roce 1941 mírně většinovou muslimskou populaci přibližně 53,2%, což byl nárůst oproti předchozím rokům. S rozdělením Paňdžábu a následnou nezávislostí Pákistánu a později Indie došlo k masové migraci muslimů z indického Paňdžábu do Pákistánu a sikhů a hinduistů z Pákistánu do indického Paňdžábu. Dnes většina pákistánských Punjabisů následuje islám s malou křesťanskou menšinou a méně sikhskými a hinduistickými populacemi, zatímco většina indických Punjabisů jsou sikhové nebo hinduisté s muslimskou menšinou. Paňdžáb je také rodištěm sikhismu a hnutí Ahmadiyya .

Po nezávislosti Pákistánu a následném rozdělení došlo v roce 1947 k procesu výměny obyvatel, když muslimové začali opouštět Indii a zamířili do nově vytvořeného Pákistánu a hinduisté a sikhové opustili Pákistán do nově vytvořeného státu Indie. V důsledku těchto výměn obyvatelstva jsou nyní obě části relativně homogenní, pokud jde o náboženství.

Populační trendy na hlavních náboženských skupin v Paňdžáb provincii z Britské Indie (1881-1941)
Náboženská
skupina
Populace
% 1881
Populace
% 1891
Populace
% 1901
Populace
% 1911
Populace
% 1921
Populace
% 1931
Populace
% 1941
islám 47,6% 47,8% 49,6% 51,1% 51,1% 52,4% 53,2%
hinduismus 43,8% 43,6% 41,3% 35,8% 35,1% 30,2% 29,1%
Sikhismus 8,2% 8,2% 8,6% 12,1% 12,4% 14,3% 14,9%
křesťanství 0,1% 0,2% 0,3% 0,8% 1,3% 1,5% 1,5%
Jiná náboženství / bez vyznání 0,3% 0,2% 0,2% 0,2% 0,1% 1,6% 1,3%

Paňdžábští muslimové

Paňdžábští muslimové se nacházejí téměř výhradně v Pákistánu, přičemž 97% Paňdžábců žije v Pákistánu po islámu, na rozdíl od Paňdžábských sikhů a Paňdžábských hinduistů, kteří převážně žijí v Indii.

Arab Umayyad armáda přinesl islám do kraje vedené Muhammad bin Qasim který dobyl Sindh a Paňdžáb v jižní 712, tím, že porazí Raja Dahir . Umajjovský chalífát byl druhým islámským chalífátem založeným po Mohamedově smrti . Vládla mu dynastie Umajjovců, jejíž jméno je odvozeno od Umajjá ibn Abd Šamse , pradědečka prvního umajjovského kalifa.

Růst islámu v Paňdžábu začal za vlády různých muslimských dynastií a království v regionu Paňdžáb, včetně Ghaznavidů pod Mahmudem z Ghazni , Dillí sultanátu , Mughalské říše a nakonec Durranské říše . Tyto Ghaznavids předtím dobyli a přeměnil mnoho Hind-buddhistické království Afghánistánu. Provincie se stala důležitým centrem a z Láhauru se stalo druhé hlavní město Ghaznavidské říše . Oblast ovládal sultanát Dillí a později Mughalská říše . Misionář Sufi svatých, jejichž dargahs tečka krajinu Paňdžábu regionu hraje také dominantní roli v úsilí o konverzi. Sufis také zahrnoval vzdělané elity Paňdžábu po mnoho staletí. Rané klasické pandžábské eposy, jako Heer Ranjha , Mirza Sahiban atd., Byly napsány súfisty jako Waris Shah . Muslimové založili pandžábskou literaturu, používali Shahmukhi jako převládající písmo Paňdžábu a také významně přispěli k hudbě, umění, kuchyni a kultuře regionu. Tyto Mughals řízený region od roku 1524 do roku 1739 a bude také štědře některé části provincie se stavebními pracemi, jako jsou Shalimar zahrady a mešity Badshahi , jak se nachází v Lahore. Muslim založení v Paňdžábu došlo v průběhu několika staletí trvající až ke konci Britů Raj a rozdělení provincie Paňdžáb mezi Pákistánem a Indií v srpnu 1947. Po nezávislosti z Pákistánu v roce 1947, v menšině hinduisté a sikhové se stěhoval do Indie, zatímco se muslim usadil v Pákistánu. Dnes tvoří muslimové pouze 1,53% východního Paňdžábu v Indii, protože nyní většina muslimů žije v západním Paňdžábu v Pákistánu.

Paňdžábští muslimové v Pákistánu používají k psaní v Punjabi skript Shahmukhi (upravené perso-arabské písmo).

Paňdžábští hinduisté

Dnes se paňdžábští hinduisté nacházejí převážně v indickém Paňdžábu, kde tvoří přibližně 38,5% populace, a v sousedních státech, jako je Haryana , Himachal Pradesh a Dillí , které dohromady tvoří součást historického většího regionu Paňdžáb . Mnoho z hinduistických Punjabisů v indickém hlavním městě Dillí jsou imigranti nebo potomci imigrantů z různých částí západního pákistánského Paňdžábu . Některé pandžábské hinduisty lze také nalézt v hraničních oblastech Džammú a Rádžasthán , stejně jako nedávní kosmopolitní migranti v jiných velkých městech, jako je Bombaj . Došlo také k nepřetržité migraci pandžábských hinduistů do západních zemí, jako jsou USA, Kanada, Austrálie, Nový Zéland, Evropská unie, Spojené arabské emiráty a Velká Británie.

V pákistánské provincii Paňdžáb žije 2,2 lakh hinduistů, kteří tvoří asi 0,2% populace provincie. Hinduisté žijí hlavně v jižních Paňdžábech, okresech Rahim Yar Khan a Bahawalpur .

Paňdžábští hinduisté mluví různými dialekty včetně Lahndy , stejně jako Majhi (standardní pandžábský) a dalších, jako jsou Doabi a Malwi . Některým se stále podařilo zachovat pandžábské dialekty, kterými se mluví v západním Paňdžábu, ale mnozí také přijali hindštinu . Paňdžábští hinduisté v Indii používají skript Nāgarī k psaní hindštiny a pandžábského jazyka.

Punjabi sikhové

Sikhi od Sikh , což znamená „žák“, nebo „žáka“, je monoteistické náboženství a národ vznikl v oblasti Paňdžábu indického subkontinentu v průběhu 15. století. Mezi základní víry Sikhi, formulované v posvátném písmu Guru Granth Sahib , patří víra a meditace nad jménem jediného stvořitele, jednota a rovnost celého lidstva, zapojení do nezištné služby , snaha o sociální spravedlnost ve prospěch a prosperitu všech a poctivé chování a živobytí při životě hospodáře. Sikhi je jedním z nejmladších mezi hlavními světovými náboženstvími s 25–28 miliony stoupenců po celém světě a je pátým největším náboženstvím na světě .

Sikhové tvoří většinu téměř 58% v současném indickém Paňdžábu .

Gurmukhi je psaní skript používaný sikhové a písem Sikhism . Používá se v oficiálních dokumentech v některých částech Indie a jinde. Desátý žijící Guru Sikhů, Guru Gobind Singh (1666 - 1708) založil Bratrstvo Khalsa a stanovil pro ně kodex chování.

Paňdžábští křesťané

Křesťanští misionáři doprovázeli portugalskou Indii , Indii a Brity, když dorazili do Indie. Katolicismus přinesli Portugalci a Francouzi, zatímco protestantismus přinesli hlavně Britové v pozdějším 18. a 19. století.

Celkový počet paňdžábských křesťanů v Pákistánu je přibližně 2 800 000 a 300 000 v indickém Paňdžábu. Z toho přibližně polovina je římskokatolická a polovina protestantská. Mnoho moderních pandžábských křesťanů pochází z konvertitů během britské nadvlády; zpočátku konverze ke křesťanství pocházela z „vyšších úrovní paňdžábské společnosti, z privilegovaných a prestižních“, včetně hinduistických rodin „vysokých kast“ a také z muslimských rodin. Jiní novodobí křesťané Paňdžábští však ze skupiny Čuhra konvertovali . Tyto Churas byly z velké části převedeny na křesťanství v severní Indii během Britů Raj . Drtivá většina byla převedena z komunit hinduistické Chury v Paňdžábu a v menší míře z Mazhabi Sikhů ; pod vlivem nadšených armádních důstojníků a křesťanských misionářů. V důsledku toho jsou od nezávislosti nyní rozděleni mezi pákistánský Paňdžáb a indický Paňdžáb . Velké množství Mazhabi sikhů bylo také převedeno do okresu Moradabad a okresu Bijnor v Uttar Pradesh . Rohilkhand viděl masovou přeměnu celé své populace 4500 Mazhabi Sikhů na metodistickou církev . Sikhské organizace se začaly znepokojovat rychlostí konverzí mezi sikhskými rodinami s vysokou kastou a v důsledku toho reagovaly okamžitým vysláním sikhských misionářů, aby proti konverzi působily.

Kultura

Punjabská kultura je kulturou regionu Paňdžáb . Je to jedna z nejstarších a nejbohatších kultur ve světové historii, sahající od starověku až po moderní éru. Punjabská kultura je kultura Punjabských lidí, kteří jsou nyní distribuováni po celém světě. Rozsah, historie, propracovanost a složitost kultury jsou obrovské. Mezi hlavní oblasti patří pandžábská poezie, filozofie, spiritualita, umění, tanec, hudba, kuchyně, vojenské zbraně, architektura, jazyky, tradice, hodnoty a historie. Punjab/Punjabis se historicky kromě venkovských agrárních zemí a kultury těšily také jedinečnému městskému kulturnímu rozvoji ve dvou velkých městech, Lahore a Amritsar .

Role žen

V tradiční pandžábské kultuře se ženy starají o domácnost a děti. Také ženy obecně pracují v zemědělských oborech a spravují finance domácnosti. Mezi pandžábskými ženami jsou pozoruhodné básníci a malíři včetně Amrita Pritam a Amrita Shergill .

Jazyk

Punjabi je nejvíce mluvený jazyk v Pákistánu a jedenáctý nejvíce mluvený jazyk v Indii. Podle odhadu Ethnologue 2005 existuje 130 milionů rodilých mluvčích pandžábského jazyka, což z něj činí devátý nejrozšířenější jazyk na světě. Podle odhadu z roku 2008 je v Pákistánu přibližně 76 335 300 rodilých mluvčích Paňdžábštiny a podle sčítání lidu Indie z roku 2011 je v Indii přes 31 144 095 pandžábských mluvčích. Punjabi je také mluvený jako menšinový jazyk v několika dalších zemích, kde Punjabis emigrovali ve velkém počtu, jako je Spojené království (kde je druhým nejčastěji používaným jazykem) a Kanada, ve které se nyní Punjabi stal čtvrtým nejpoužívanějším jazykem po angličtině, francouzštině a čínštině, kvůli rychlému růstu imigrantů z Pákistánu a Indie. Početné komunity jsou také na Filipínách , v USA, Keni , Tanzanii , Ugandě , zemích Perského zálivu , Hongkongu, Malajsii , Singapuru, Austrálii a na Novém Zélandu.

Na celém světě se odhaduje asi 102 milionů pandžábských mluvčích. Pokud jsou považováni za etnickou skupinu, patří mezi největší na světě. V jižní Asii jsou po bengálských lidech druhou největší etnickou skupinou .

Hlavním jazykem obyvatel Punjabi je Punjabi a s ním spojené dialekty, které se liší v závislosti na regionu Paňdžábu, ze kterého mluvčí pochází; existují značné rozdíly v jazycích Lahnda , kterými se mluví v pákistánském Paňdžábu. V pákistánském Paňdžábu drtivá většina stále mluví pandžábsky, přestože tento jazyk nemá vládní podporu. V indickém Paňdžábu většina lidí mluví pandžábsky. Někdy se používá angličtina a starší lidé, kteří žili v neděleném Paňdžábu, mohou v urdštině mluvit a psát . Paňdžábské jazyky vždy absorbovaly četná hesla z okolních oblastí a provincií (a z angličtiny).

Kuchyně

Sarson da saag , oblíbené zeleninové jídlo obyvatel Punjabi

Paňdžábská kuchyně má širokou škálu pokrmů a těší se celosvětové oblibě. Mnoho podnikatelů si vybudovalo velké osobní bohatství investováním v odvětví propagujícím pandžábskou kuchyni, která využívá jedinečně atraktivní paletu koření. Paňdžábská kuchyně se ve světě stala populární nejen díky své vnitřní kvalitě, ale také díky pandžábské diaspoře propagující popularitu a viditelnost v západním světě včetně Velké Británie, Kanady a USA. Mezi nejoblíbenější jídla patří Butter Chicken , Kuře Tandoori , Dal makhni , kuřecí tikka lababdar, Saron da saag a plněné nebo neplněné naany (druh nekvašeného chleba).

Hudba

Bhangra popisuje populární hudbu orientovanou na tanec s pandžábskými rytmy, vyvinutou od 80. let minulého století. Název odkazuje na jeden z tradičních a folklorních pandžábských tanců. Bhangra tanec se běžně praktikuje v Paňdžábu, Indie . Bhangra hudba je oceňována po celém světě. Súfijská hudba a Qawali , běžně cvičené v Paňdžábu, Pákistán ; jsou další důležité žánry v oblasti Paňdžáb.

Tanec

Vzhledem k dlouhé historii pandžábské kultury a pandžábského lidu existuje velké množství tanců, které se běžně hrají v době oslav, v době svátků známých jako Melas a nejvýznamnější tance jsou na pandžábských svatbách, kde je nadšení obvykle obzvláště intenzivní. Punjabské tance hrají buď muži, nebo ženy. Tance se pohybují od sólových po skupinové tance a také se někdy tančí společně s hudebními nástroji jako Dhol , Flute , Supp, Dhumri, Chimta atd. Další běžné tance, které hrají muži i ženy, jsou Karthi, Jindua a Dandass. Tanec „Bhangra“ je nejslavnějším aspektem pandžábské taneční tradice. Jeho popularita dosáhla úrovně, kdy je hudba produkována se záměrem pomoci lidem provádět tuto formu tance.

Svatební tradice

Paňdžábské svatební tradice a obřady jsou vedeny v různých jazycích na základě tradic/náboženství a jsou výrazným odrazem kultury. Mnoho místních písní známých jako boliyan je součástí svatebních obřadů. Zatímco skutečný náboženský svatební obřad mezi muslimy , sikhy , hinduisty a džinisty může být veden v arabštině , pandžábštině nebo sanskrtu , u Qari , Pandit nebo Granthi , existuje také mnoho podobností v rituálech, písních, tancích, jídle, make- upu nahoru a obléknout se.

Paňdžábské svatby mají mnoho rituálů a obřadů, které se vyvíjely od tradičních dob. Paňdžábské svatby v Indii pořádají recepce všeho druhu a je známo, že jsou velmi energické s hlasitou hudbou Bhangra, tancujícími lidmi a širokou škálou pandžábského jídla . Paňdžábské svatby pořádané v Pákistánu jsou podobné, ale některá muslimská manželství mají mnoho náboženských tradic.

Lidové pohádky

Lidové příběhy Paňdžábu zahrnují mnoho příběhů, které procházejí generacemi a zahrnují lidové příběhy jako Heer Ranjha , Mirza Sahiban , Sohni Mahiwal atd. Abychom jmenovali alespoň některé.

Festivaly

Vaisakhi , Jashan-e-Baharan , Basant , Kanak katai da mela (oslavy řezání pšenice) a mnoho dalších. Jagrātā, také nazývaná jāgā nebo jāgran, znamená bdění po celou noc. Tento typ bdění se nachází v celé Indii a obvykle se koná za účelem uctívání božstva zpěvem a rituálem. Cílem je získat přízeň bohyně, získat nějaký materiální prospěch, nebo ji splatit za již přijatou. Oddaní vzývají bohyni, aby je navštívila v místě jagrātā, ať už v jejich domovech nebo komunitách, ve formě plamene.

Tradiční oblečení

Punjabské tradiční oblečení v Indii
Dastaar

Dastaar je položka pokrývky hlavy spojené s Sikhism a je významnou součástí Punjabi a Sikh kultury. Symbolický článek národa představuje čest, sebeúctu, odvahu, spiritualitu a zbožnost. Nosit sikhský dastaar nebo turban je povinné pro všechny sikhské muže. Před Sikhi nosili turbany pouze králové, královské rodiny a ti vysokých postav, ale sikhský guru přijal postup prosazování rovnosti a suverenity mezi lidmi.

Punjabský oblek

Punjabský oblek, který obsahuje tři položky - qameez (nahoře), salwar (dole) a dupatta (šátek) je tradiční ženský oděv pandžábských lidí. Qameez je obvykle svrchní oděv volného střihu od stehna po délku lýtek. Spolu s qameez, Punjabi ženy nosí salwaar, který se skládá z dlouhých kalhot natažených v pase a zúžených ke kotníku. Dalším doplňkovým rysem obleku Punjabi je dupatta; často se používá k zakrytí hrudníku a hlavy. Mezi obyvateli Punjabi je dupatta odedávna symbolem skromnosti. V Pákistánu ženy i muži nosí shalwar kameez.

Kurta pyžama

Pyžamo Kurta, které se skládá ze dvou položek - kurta (nahoře) a pyžama (dole), je tradičním mužským oblečením obyvatel Punjabi obývajících Indii .

Sportovní

V Paňdžábu se hrají různé druhy sportů. V zásadě se dělí na venkovní a halové sporty . Zvláštní důraz je kladen na rozvoj mentální a fyzické kapacity při sportu. Proto se v poslední době také pořádají sporty jako Speed ​​reading , Mental abacus , historické a IQ testy. Sálové sporty jsou obzvláště slavné během dlouhé letní sezóny v Paňdžábu. Také halové sporty hrají děti v domácnostech a ve školách. Gilli-danda se spolu s Parcheesi liší mezi slavnými domorodými sporty mezi dětmi . Pittu Garam je také známý mezi dětmi. Stapu je známý mezi mladými dívkami z Paňdžábu. Časem je také zahrnuto mnoho nových her. Nejpozoruhodnější jsou Carrom , Ludo (desková hra) , Scrabble , Chess , Drafts , Go , Monopoly . Mezi stolní hry patří kulečník a kulečník . Backgammon místně známý jako Dimaagi Baazi (mentální hra) je v některých regionech také známý.

Mezi outdoorové sporty patří Kusti (zápasový sport), Kabaddi , Rasa Kashi ( Tug Of War ), Patang (Kite Flying) a Naiza Baazi nebo Tent pegging (jezdecký sport). Gatka je také brána jako forma sportu. Paňdžáb je součástí indického subkontinentu a kriket je velmi populární. Nové formy sportu také zavádějí a přijímají zejména velcí zámořští Paňdžábové, jako je lední hokej , fotbal , box , smíšená bojová umění , ragby jako součást globalizace sportu.

Pozoruhodné osoby

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy