Puthandu -Puthandu

Puthandu
Tamil Nový rok
Barevné přivítání Puthandu na Sinhálský a tamilský Nový rok na Srí Lance.jpg
Tamilské novoroční dekorace pro Puthandu
Pozorováno Tamilové v Indii , Srí Lance , Mauriciu , Réunionu , Malajsii , Singapuru
Typ Kulturní, společenské, náboženské
Význam Tamilský Nový rok
Oslavy Hodování, rozdávání dárků, návštěvy domů a chrámů
datum První den Chithirai v tamilském kalendáři
Datum 2023 Pátek 14. dubna (Tami Nadu, Indie)
Pátek 14. dubna (Srí Lanka)
Pátek 14. dubna (Malajsie)
Pátek 14. dubna (Mauritius)
Související s Sluneční nový rok jižní a jihovýchodní Asie , Višu , Sinhálský Nový rok

Puthandu ( tamilština : தமிழ் புத்தாண்டு , latinsky:  Puttāṇṭu , rozsvícený. 'nový rok') , také známý jako tamilský festival jako tamilský Nový rok , je první den v roce , první den v roce Tamilský měsíc Chittirai . Podle gregoriánského kalendáře připadá každoročně na 14. dubna nebo přibližně na 14 . Stejný den je pozorován jinde v jižní a jihovýchodní Asii jako tradiční nový rok , ale je znám pod jinými jmény, jako je Vishu v Kerale a Vaisakhi nebo Baisakhi ve střední a severní Indii.

V tento den se tamilští lidé zdraví navzájem slovy "Puttāṇṭu vāḻttukaḷ!" ( புத்தாண்டு வாழ்த்துகள் ) nebo "Iṉiya puttāṇṭu nalvāḻttuka!" ( இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள் ), což je ekvivalent "Happy nový rok". Den je vnímán jako rodinný čas. Domácnosti uklidí dům, připraví podnos s ovocem, květinami a příznivými předměty, rozsvítí rodinný oltář púdža a navštíví místní chrámy. Lidé nosí nové šaty a děti chodí ke starším, aby jim vzdali úctu a prosili o jejich požehnání, pak rodina zasedne k vegetariánské hostině.

Puthandu slaví také Tamilané mimo Tamil Nadu a Puducherry , a to nejen významné menšiny ve čtyřech dalších jihoindických státech Kerala , Karnataka , Ándhrapradéš a Telangana a na území Unie Andamanské a Nikobarské ostrovy , ale také v dalších zemích, např. jako na Srí Lance , Malajsii , Singapuru , Réunionu , Mauriciu a dalších zemích s tamilskou diasporou v mnoha zemích, včetně Myanmaru , Jižní Afriky , Spojeného království , Spojených států , Kanady , Austrálie a Mauricia .

Původ a význam

Tradiční uspořádání slavnostních jídel pro Puthandu.

Tamilský Nový rok následuje po jarní rovnodennosti a obecně připadá na 14. dubna gregoriánského roku. Den slaví první den tradičního tamilského kalendáře a je státním svátkem v Tamil Nadu i na Srí Lance. Stejné datum se dodržuje jako tradiční nový rok v Ásamu , Západním Bengálsku , Kerale , Tripure , Biháru , Uríši , Paňdžábu , Himáčalpradéši , Haryaně a také v Nepálu a Bangladéši . Myanmar , Kambodža , Laos , Thajsko a Tamilové na Srí Lance také slaví stejný den jako jejich nový rok, pravděpodobně vlivem sdílené kultury mezi jižní a jihovýchodní Asií v 1. tisíciletí našeho letopočtu.

V rané tamilské literatuře je několik odkazů na dubnový nový rok. Nakkirar, autor Neṭunalvāṭai z období Sangamu , napsal, že slunce putuje z Mesha/Chittirai přes 11 po sobě jdoucích znamení zvěrokruhu. Kūdalūr Kiḻār odkazuje na Mesha Raasi/Chittirai jako na začátek roku v Puṟanāṉūṟu . Tolkaapiyam je nejstarší dochovaná tamilská gramatika, která rozděluje rok na šest ročních období, kde Chittirai označuje začátek sezóny Ilavenil nebo léta. Silappadikaaram zmiňuje 12 Raasis neboli znamení zvěrokruhu počínaje Mesha/Chittirai. Manimekalai odkazuje na hinduistický sluneční kalendář , jak jej známe dnes. Adiyarkunalaar, raně středověký komentátor nebo Urai-asiriyar zmiňuje dvanáct měsíců tamilského kalendáře se zvláštním odkazem na Chittirai. Následné nápisové odkazy v Paganu v Barmě se datovaly do 11. století n. l. a v Sukhothai v Thajsku do 14. století n. l. na jihoindické, často vaišnavské, dvořany, kteří měli za úkol definovat tradiční kalendář, který začal v polovině dubna.

Oslava

Tamilové slaví Puthandu, nazývané také Puthuvarusham, jako tradiční „tamilsko/hinduistický nový rok“, uvádí Peter Reeves. Toto je měsíc Chittirai, první měsíc tamilského slunečního kalendáře, a Puthandu obvykle připadá na 14. dubna. V některých částech jižního Tamil Nadu se festival nazývá Chittirai Vishu . V předvečer Puthandu podnos se třemi druhy ovoce (mango, banán a ovoce jack), betelovými listy a arecanutem, zlaté/stříbrné šperky, mince/peníze, květiny a zrcadlo. To je podobné slavnostnímu podnosu novoročního festivalu Vishu v Kerale. Podle tamilské tradice je tento slavnostní podnos příznivý na první pohled po probuzení na nový rok. Vchody domů jsou zdobeny náročně barevným rýžovým práškem. Tyto návrhy se nazývají kolamy .

Kongu Naadu kultura Chithirai Kani talíř s uspořádáním příznivého ovoce, betelových listů, rýže, zlatých nebo stříbrných šperků, mincí, peněz, květin vystavených před zrcadlem, symbolizující bohatství.

V chrámovém městě Madurai se Chittirai Thiruvizha slaví v chrámu Meenakshi . Koná se obrovská výstava s názvem Chittirai Porutkaatchi. V den tamilského nového roku se v Tiruvidaimarudur poblíž Kumbakonamu koná velký automobilový festival . Festivaly se také konají v Tiruchirapalli , Kanchipuram a na dalších místech.

V oblasti Kongu Nadu je jedním z významných aspektů oslav Chithirai Kani uspořádání speciálního podnosu obsahujícího příznivé předměty, které jsou vystaveny před zrcadlem. Tento podnos obvykle obsahuje tři ovoce (mango, banán a jackfruit), betelové listy, rýži, arecanut, zlaté nebo stříbrné šperky, mince nebo peníze, květiny a zrcadlo, mimo jiné, které symbolizují bohatství a prosperitu. Toto uspořádání je podobné oslavám Vishu, které se konají v Kerale.

Tamilští hinduisté zdobí své domovy různými příznivými barevnými geometrickými vzory z rýžového prášku zvaného Kolam.

Srílanští Tamilové oslavují tradiční nový rok v dubnu první finanční transakcí známou jako Kai-vishesham. V této transakci chodí děti ke starším, aby projevily jejich úctu, a starší na oplátku dětem dávají svá požehnání a dávají kapesné. Tato událost je také pozorována při „arpudu“ neboli první orbě půdy, aby se připravila na nový zemědělský cyklus. Hra „por-thenkai“ neboli kokosové války mezi mládeží se hraje ve vesnicích na severu a východě ostrova Tamil, zatímco se také konají závody vozítek. Slavnostní období Puthandu v dubnu je časem rodinných návštěv a obnovy synovských svazků. To se shoduje se sezónou Sinhálského nového roku.

Dva styly pokrmu pachadi na bázi manga , které kombinuje mnoho hořko-kyselých, sladkých a štiplavých chutí pro označení Puthandu.

Později během dne si rodiny užijí hostinu. Speciální pokrm s názvem Mangai-pachadi se připravuje z různých příchutí, podobně jako pacchadi novoročních jídel Ugadi a Vishu . Vyrábí se ze sladkého jaggery, svíravé hořčice, kyselého syrového manga, hořkého neemu a červeného chilli. Tento komplexní pokrm rituálně ochutnávají Tamilové, protože podobné rozmanité příchutě mají hinduisté i jinde na nový rok. Takové tradiční sváteční recepty, které kombinují různé chutě, jsou symbolickou připomínkou toho, že v nadcházejícím novém roce je třeba očekávat všechny příchutě zážitků, že žádná událost ani epizoda není úplně sladká nebo hořká, zážitky jsou přechodné a pomíjivé, a aby bylo možné co nejlépe využít od nich.

V Malajsii a Singapuru se Tamilové připojují k Sikhům, Malajcům a Bengálcům, aby v polovině dubna oslavili tradiční nový rok s vůdci napříč politickým spektrem, kteří do nového roku přejí etnické indické komunitě . Speciální náboženské akce se konají v hinduistických chrámech, v tamilských komunitních centrech a Gurdwaras. Konají se také kulturní programy a mediální akce. Je to den oslav pro indickou komunitu.

Kontroverze

Výzdoba Puthandu v hinduistickém chrámu

Vláda Tamil Nadu vedená Dravidou Munnetra Kazhagam (DMK) v roce 2008 prohlásila, že tamilský nový rok by se měl slavit první den tamilského měsíce thajštiny (14. ledna), který se shoduje s festivalem sklizně v Pongalu. Tamilnádský nový rok (deklarační zákon z roku 2008) byl přijat jako státní zákon členy shromáždění DMK a jeho tamilnádskou vládou dne 29. ledna 2008. Tento zákon většinově vedené vlády DMK byl následně odvolán samostatným legislativním aktem v r. shromáždění Tamil Nadu s vládou vedenou většinou AIADMK dne 23. srpna 2011. Mnozí v Tamil Nadu ignorovali vládní legislativu DMK, která přeplánovala datum festivalu, a pokračovali v oslavách svého tradičního novoročního festivalu Puthandu v polovině dubna. Guvernér a hlavní ministr indického svazového území Puducherry, které má etnickou tamilskou většinu, poblahopřál veřejnosti k tamilskému novému roku v dubnu 2010.

Legislativní dosah na změnu tradičního náboženského nového roku vládou DMK byl zpochybněn hinduistickými kněžími a tamilskými učenci. Zákon se setkal s odporem Tamilů ve státě i jinde. Bylo také napadeno u soudu. Tehdejší opoziční All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) a Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK) v Tamil Nadu následně odsoudili rozhodnutí vlády DMK v tomto státě a vyzvali své příznivce, aby pokračovali v oslavách tradičního data v polovině dubna. Tamilové na Srí Lance, Singapuru, Malajsii a Kanadě pokračovali v pozorování nového roku v polovině dubna.

Předchozí státní vláda v Tamil Nadu ve snaze uklidnit lidový sentiment oznámila, že stejný den bude oslavován jako nový festival přejmenovaný na „Chittirai Tirunal“ (festival Chittirai). Tento den zůstal státním svátkem v Tamil Nadu pod vládou DMK, ale ne jako tamilský nový rok, ale údajně na památku Dr. BR Ambedkara , který byl předsedou návrhového výboru indické ústavy . Všechny televizní kanály v Tamil Nadu, včetně pro-DMK Sun TV, pokračovaly 14. dubna 2010 ve vysílání slavnostních „zvláštních programů Chittirai Tirunal“. Vůdce AIADMK Jayalalitha odmítl uznat přebalený festival a pochválil tamilský lid za tradiční tamilský Nový rok. Vůdce MDMK Vaiko následoval příklad. Kontroverze mezi těmito dvěma daty utichly, oficiální oslavy během tradičního nového roku v dubnu ožily a státní svátek byl obnoven jako tamilský Nový rok.

Související festivaly

Puthandu se slaví jinde v Indii pod různými jmény připomínajícími sluneční nový rok. Některé příklady:

  1. Vishu v Kerale
  2. Vaisakhi v Paňdžábu , Haryana , Himáčalpradéš , NCT v Dillí , Uttarpradéš , Uttarakhand , Rádžasthán , Bihar , Jharkhand , Madhjapradéš a Čhattisgarh
  3. Pana Sankranti v Uríši
  4. Pohela Boishakh v Západním Bengálsku a Tripura
  5. Rongali Bihu v Assamu

Toto však není univerzální nový rok pro všechny hinduisty. Oslavy nového roku v Karnataka , Andhra Pradesh a Telangana Ugadi & Maharashtra a Goa je Gudi Padwa , připadá několik dní před Puthandu . Pro ty v Gudžarátu se novoroční slavnosti shodují s pětidenním festivalem Diwali .

Jižní Asie a jihovýchodní Asie

Stejný den každý rok je novým rokem pro mnoho buddhistických komunit v částech jihovýchodní Asie, jako je Myanmar, Srí Lanka a Kambodža, pravděpodobně vlivem jejich sdílené kultury v 1. tisíciletí našeho letopočtu.

Podle publikace Gunasegaram z roku 1957 je nový rok oslavovaný na Srí Lance , v Kambodži a v Champa (Vietnam) Tamilským Novým rokem s kořeny v praktikách Mohendžodáro ( civilizace údolí Indus ). Podle Nanacuriyana to může být ze středověkého vlivu Tamilů v jihovýchodní Asii.

Podle Jeana Michauda a dalších vědců mají tradice oslav nového roku v jihovýchodní Asii dva kořeny. Jedním z nich je Čína a tento vliv najdeme například ve Vietnamu. Tato komunita ovlivněná Čínou slaví nový rok v prvním nebo druhém lunárním měsíci po zimním slunovratu v prosinci. Druhá skupina lidí v masivu slaví nový rok v polovině dubna, podobně jako většina Indie. Tato skupina se skládá ze severovýchodních Indů, severovýchodního Myanmaru, Khmerů v Kambodži, mluvčích Tai Thajska, Laosu , severního Vietnamu a jižního Yunnanu . Festival se slaví v masivu v některých ohledech na rozdíl od Puthandu. Vyznačuje se příležitostí k návštěvě rodiny a přátel, cákání ostatních vodou (jako Holi ), pití alkoholu, později nošení šperků, nové oblečení a společenský život. Novoroční festival se nazývá regionálně různými názvy:

  1. Vaisakhi v Pákistánu a Afghánistánu
  2. Bikram Samwat / Vaishak Ek v Nepálu
  3. Pohela Boishakh v Bangladéši
  4. Aluth Avuruthu (Sinhálský Nový rok) na Srí Lance
  5. Chol Chnam Thmey v Kambodži
  6. Songkan / Pi Mai Lao v Laosu
  7. Songkran v Thajsku
  8. Thingyan v Myanmaru

Viz také

Reference

externí odkazy