Pyanopsia - Pyanopsia

Pyanopsia / ˌ p aɪ ə n ɒ p ʃ ə , - n ɒ í s i ə / ( Πυανόψια ) nebo Pyanepsia / ˌ p aɪ ə n ɛ p ʃ ə , - n ɛ p y i ə / ( Πυανέψια ) byl starověký aténský festival, který se konal na počest Apolla v Athénách 7. den v měsíci Pyanepsion (říjen/listopad). Jeho název doslovně znamená „dušení fazolí“ v odkazu na jednu z posvátných darů daných během této doby a je převzat z řeckých slov πύανος - pyanos „fazole“ a ἕψειν - hepsein „vařit“.

Mýtické pozadí a spojení s Theseusem

Pyanopsia je spojen s Theseus , mýtický král a zakladatel-hrdina Atén. Konkrétně je festival spojen s jedním ze šesti laborantů Theseuse, který měl zabít Minotaura na řeckém ostrově Kréta. Než se postavil tváří v tvář Minotaurovi, Theseus slíbil Apollovi děkovnou nabídku jako odměnu za to, že ho během jeho výpravy zvýhodňuje. V důsledku Apollovy božské přízně se říká, že Theseus založil Pyanopsii, tradici, v níž později pokračoval jeho kult hrdiny. S tímto zakladatelským mýtem souvisí i nabídky dané během festivalu, protože Theseusovo slíbené poděkování přišlo v podobě eiresione (εἰρεσιώνη). Fazolový guláš souvisí s jídlem připraveným Theseusovou posádkou po jejich přistání zpět v Attice.

Théseův status v kultovním aténském kalendáři, reprezentovaný festivaly, jako je Pyanepsion, je jedinečný vzhledem k tomu, že Theseus je ze své podstaty outsiderem Athéňanů, kteří se narodili v Megarě. Theseus, navzdory svému postavení zahraniční entity v silně nacionalistickém městském státě (později byl v 5. století př. N. L. Jmenován čestným občanem), se stal zástupcem mnoha základních aténských rysů. Ve skutečnosti bylo dokonce navrženo, aby jeho akce a jeho cesta na Krétu představovaly námořní moc Athéňanů po perských válkách. To odhaluje dynamickou povahu aténských festivalů, protože nová chápání a zobrazení zakladatelských mýtů mohou následně vést k novému chápání festivalu. Pyanopsia a další řecké slavnosti založené na Theseusu možná nejen symbolicky děkovaly Apollónovi za jeho činy a hojnost zemědělství, ale také představovaly hodnoty jejich zakladatelů. Pyanopsia také zahrnovala uctívání Horai - dcer Themis, titánky božského zákona a řádu. Uctíváním při Pyanopsii a jarním festivalu zvaném Thargelia se Horai - Eunomie (správné uspořádání) a Hráz (právo a spravedlnost) - odhalují, že jsou spojeny se zemědělstvím a vegetací.

Nabídky

Během Pyanopsie byly Apollovi lidem z Athén dány dvě nabídky. Jedna z těchto nabídek přišla ve formě guláše z vařených fazolí, obilí a jiné zeleniny a obilovin. Tento guláš by byly připraveny různými aténskými domácnostmi a poté spotřebovány na úrovni celé komunity jako součást tradice veřejného hodování v Athénách. Athénské festivaly byly viděny být dělány ve prospěch státu. Půdní kalendář byl ten, který se vyznačoval častými slavnostmi bohů, které nabízely nějakou formu božské záštity nebo pomoci pro athénský stát jako celek. Při provádění úkonů, jako je příprava a pojídání Pyanopsie, využívali aténští občané a ti, kteří se účastnili napříč Attikou, tradice, kdy byly prováděny soukromé akce na pomoc státu jako celku. Aby byla považována za správnou a fungující Athéňanku, byla nezbytná účast na občanských hodech mužů i žen. Účastí na přípravě a konzumaci guláše představovali aténští muži a jejich rodinní příslušníci nejen zemědělskou hojnost státu a děkovali bohům, ale také upevňovali jejich postavení.

Další nabídkou byla eiresione - εἰρεσιώνη . Eiresione byla olivová ratolest svázaná purpurovou nebo bílou vlnou a ověšená různým ročním ovocem, pečivem, malými sklenicemi medu, oleje a vína, což všechno díky Apollovi sloužilo jako symbol zemědělské hojnosti. Skutečnost, že eiresione je v zásadě složena z olivové ratolesti, má velký význam. Díky spojení s Athénou a významu oliv pro bohatství a úspěch města Athény byly olivové ratolesti považovány za zástupce života, a proto byly životně důležité pro šíření požehnání lidem v Athénách. <ref> {{ cite journal | last1 = Luyster | first1 = Robert | title = Symbolic Elements in the Cult of Athena | journal = History of Religions | date = Summer 1965 | volume = 5 | issue = 1 | page = 18}} </ref> The eiresione sloužila jako nejvýraznější příklad olivové větve sloužící v takové kapacitě díky své výtečnosti v průvodu. <ref> {{cite journal | last1 = Luyster | first1 = Robert | title = Symbolic Elements in the Cult of Athena | journal = History of Religions | date = Summer 1965 | volume = 5 | issue = 1 | page = 18}} </ref> Při porozumění eiresione tímto způsobem spojení mezi nabídkami danými v Pyanopsii a úspěchem město je objasněno. Podle Chisholma „to bylo zamýšleno jako poděkování za přijatá požehnání a zároveň jako modlitba za podobná požehnání a ochrana před zlem v budoucnosti; proto se tomu říkalo poddajná větev (εἶρος)“. Hlavní eirisione nesla v průvodu skupina zpívajících chlapců, kteří ji přenesli do aténského Apollónova chrámu, kde byl zavěšen na bráně. Menší eirsiones také nechali chlapci v soukromých domácnostech, za což chlapci dostávali dárky. Říká se, že pobočka přinesla štěstí do domů, ve kterých byla ponechána, a měla by být každoročně nahrazována během příštího roku Pyanopsie. Během průvodu zazněl také zpěv, který zaznamenal Plutarch a který zněl takto: „Eiresin nosí fíky a bohaté koláče; Med a olej ve sklenici, aby pomazal končetiny; A čisté víno, aby se mohla opít a jít do spát "." V této písni je eiresione účinně zosobněna. Ztělesněním větve jí byl udělen zvláštní význam, který ukazuje, jak je olivovník, důležitý kultovní obraz Athény a potažmo města Athén, spojen s úspěchem a štěstím město a jeho obyvatelé.

Význam Pyanopsie a spojení s jinými řeckými festivaly

Pyanopsia je spojena s dalšími řeckými festivaly. Jedním z takových festivalů je Thargelia, další půdní zemědělský festival související s bohem Apolónem, který se konal na jaře. Stejně jako v Pyanopsii představili Thargelia děti z Athén, které přednesly oběti s hudebními rysy, spojené s písní zpívanou v Pyanopsii. Dalším festivalem, který se Pyanopsia zdánlivě podobá, je festival Procesí dívek, který se hraje ve Spartě. Ačkoli se festival nachází v jiné oblasti Řecka a vyskytuje se v současném květnu, nese řadu nápadných podobností s Pyanopsií. Průvod dívek zahrnoval sparťanské ženy přinášející oběti na oltář Artemis v Orthii, zatímco zpíval hymnus.

Pyanopsia je také spojena s běžnou řeckou praxí nabízet bohům prvorozence - první a hlavní produkt zemědělství. Festival také pojmenoval měsíc, ve kterém k němu došlo, Pyanepsion. Název Pyanopsia je odvozen z řeckého výrazu „pyana“, což znamenalo „vařené fazole“, které byly během tohoto festivalu dávány všem členům aténské domácnosti. Pyanopsia také souvisí s budovami starověkého aténského centra města. Během svého působení v aténském králi postavil Theseus dvě budovy - Bouleuterion a Prytaneion - i když jsou zde stále jen pozůstatky Prytaneionu. Je zvláštní, že i když se velká část podnikání staré Agory, kde se budovy nacházely, přestěhovala do nové Agory, Prytaneion si zachoval funkci ubytování Archona. Význam této budovy je spojen s jejím „posvátným krbem“, odkud Pyanopsia odcházela, přičemž zdůrazňovala posvátnou povahu festivalu a jeho spojení s městem.

Poznámky

Reference

Atribuce