Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr - Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr
al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr | |
---|---|
قاسِم بِن مُحمّد بِن أبي بَكَر | |
Osobní | |
narozený | 36 nebo 38 AH |
Zemřel | 106 AH, 108 AH |
Náboženství | islám |
Manžel | Asma bint Abd al-Rahman ibn Abi Bakr |
Děti |
Umm Farwah bint al-Qasim Abd al-Rahman ibn al-Qasim |
Rodiče | Otec: Muhammad ibn Abi Bakr |
Éra | Islámský zlatý věk |
Kraj | Muslimský učenec |
Hlavní zájmy | Sunna , Hadith , fiqh a tafsir |
Muslimský vůdce | |
Ovlivněn | |
Ovlivněn |
Sedm Fuqaha z Mediny |
---|
|
Část série na |
islám |
---|
Část série o islámském súfismu |
---|
Islámský portál |
Al-Qasim ibn Muhammad ibn Abī Bakr ( arabsky : قاسم بن محمد ) (narozen 36 nebo 38 AH a zemřel 106 AH nebo 108 AH; což odpovídá c. 660/662 a 728/730) byl důležitým právníkem raného islámu .
V řádu Naqshbandi Sufi (vznikl ve 14. století) je považován za článek ve Zlatém řetězu , ve kterém jej údajně následoval jeho vnuk z matčiny strany Ja'far al-Sadiq .
Životopis
Al-Qasim ibn Muhammad ibn Abī Bakr se narodil ve čtvrtek v měsíci ramadánu na 36/38 AH (přibližně).
Rodina
Al-Kásim otec byl Muhammad , syn prvního Rashidun kalifa , Abu Bakr . Jeho teta z otcovy strany byla Ajša , jedna z manželek islámského proroka Mohameda . Některé tradice uvádějí, že Al-Qasimova matka byla dcerou Yazdegerda III. A sestrou Shahrbanu , matky čtvrtého šíitského imáma Ali ibn Husayna .
Al-Qasim si vzal Asmu, dceru jeho otcovského strýce Abdula-Rahmana ibn Abi Bakra . Byli to rodiče dcery Umm Farwah . Ten se později oženil s Aliho synem Muhammadem al-Baqirem a stal se matkou šestého šíitského imáma Ja'far as-Sadiq . Al-Qasim měl také syna jménem Abdur-Rahman.
Život
Aisha žila velmi dlouho a učila svého synovce Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr. Mnoho hadísů je citováno prostřednictvím Qasim.
Al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr byl jedním ze sedmi nejslavnějších právníků v Medíně a byl mezi nimi považován za nejznámějšího. Byl velmi vlivný při šíření raných tradic hadísu , fiqh (jurisprudence) a tafsir (exegeze) Koránu .
Byl to zbožný imám a velmi dobře znal vyprávění Tradic. Abú Zannad řekl: „Nikdy jsem neviděl nikoho lepšího, než byl on, když jsem následoval Sunnu proroka (s). V naší době není nikdo považován za dokonalého, dokud není dokonalý v následování Sunny Proroka a Qasim není jedním z zdokonalených mužů. . "
Hadith a fiqh se naučil od své tety a od Ibn Abbase . Byl vysílačem hadísů.
Patřil mezi Sedm Fuqahů z Mediny, kteří byli z velké části zodpovědní za přenos znalostí z Mediny a byli zdrojem velké části dnes dostupných informací o islámu a Sunny .
Odešel a odešel do al-Qudaydu, místa mezi Mekkou a Madinou na 9. Muharramu, kde zemřel. Psal se rok 108 (nebo 109) AH/730 nebo 731 n. L. A jemu bylo sedmdesát let.
Abdu r-Rahman ibn Abi Zannad řekl, že jeho otec zmínil: „Neviděl jsem nikoho, kdo by znal Sunnu lépe než al-Qasim.“
Podle Hilyat al-Awliya z 11. století : „Dokázal vytáhnout nejhlubší právnická rozhodnutí a byl nejvyšší v chování a etice.“
Imám Malik vyprávěl, že Umar ibn Abd al-Aziz , považovaný za šestého správně vedeného kalifa (po Abú Bakrovi, Umarovi, Uthmanovi, Ali a Hasanovi), řekl: „Kdyby to bylo v mých rukou, udělal bych z al-Qasima kalifa za mých časů. "
Sufyan řekl: „Někteří lidé přišli do al-Qasimu s charitou, kterou rozdával. Poté, co ji rozdal, se šel modlit. Zatímco se modlil, lidé o něm začali mluvit negativně. Jeho syn jim řekl:„ Ty jsi hovořící za zády muže, který rozdával vaši milodar a nevzal si z toho pro sebe ani jeden dirham. "Otec mu rychle nadával slovy: Nemluv, ale mlč." Chtěl svého syna naučit nebránit ho, protože jeho jedinou touhou bylo potěšit Boha. Neměl obavy o názor lidí.
Yahya ibn Sayyid řekl: „V naší době v Madině jsme nenašli nikoho lepšího než al-Qasim.“ Ayyub as-Saqityani řekl: „Neviděl jsem nikoho lepšího než imáma Qasima. Když zemřel, zanechal po sobě 100 000 dinárů pro chudé, a to vše bylo z jeho zákonných výdělků.“
Dědictví
Jeho student Abú l-Zinád Abd Alláh ibn Dhakwan o něm řekl:
„Nikdy jsem neviděl faqih s většími znalostmi než al-Qasim. Nikdy jsem neviděl nikoho, kdo by měl více znalostí o Sunně než on.“
Sunni Imám Malik souvisí, že Umar Ibn Abdul-Aziz řekl:
„Pokud bych měl v této záležitosti pravomoc, jmenoval bych nevidomého z Banu Taym,“ což znamená al-Qasim ibn Muhammad.
Raní učenci islámu
|
Viz také
Reference
Další čtení
- Classical Islam and the Naqshbandi Sufi Tradition , Shaykh Muhammad Hisham Kabbani , Islamic Supreme Council of America (June 2004), ISBN 1-930409-23-0 .
- The Approach of Armageddon: An Islamic Perspective , Shaykh Muhammad Hisham Kabbani, (červen 2003), ISBN 1-930409-20-6 .