Festival Qixi - Qixi Festival

Festival Qixi
Niulang a Zhinv (Dlouhý koridor) .JPG
Také zvaný Festival Qiqiao
Pozorováno čínština
datum 7. den 7. měsíce
v čínském lunisolárním kalendáři
Datum 2020 25. srpna
Datum 2021 14. srpna
Související s Tanabata (Japonsko), Chilseok (Korea), Thất Tịch (Vietnam)
Qixi
čínština 七夕
Doslovný překlad „Sedmý večer“
Qiqiao
čínština 乞巧
Doslovný překlad „prosba o řemeslo“

Qixi ( Chinese :七夕), také známý jako Qiqiao Festival (Číňan:乞巧), je čínský festival slaví výroční setkání pastevců a tkadlec dívka v mytologii . Festival se slaví sedmý den sedmého lunisolárního měsíce v čínském kalendáři .

Festival byl odvozen z uctívání přírodní astrologie. V tradiční význam mají narozeniny sedmé starší sestry. Říká se mu „festival Qixi“ kvůli uctívání sedmé starší sestry konané v sedmou noc sedmého lunárního měsíce. Postupně lidé slavili romantickou legendu o dvou milencích Zhinü a Niulang, které byly tkalcovskou dívkou a pastevcem. Příběh o pastevci a tkalcovské dívce se na festivalu Qixi slaví od dynastie Han . Nejstarší známá zmínka o tomto slavném mýtu se datuje před více než 2 600 lety, což bylo řečeno v básni z klasiky poezie . Festival Qixi inspiroval festival Tanabata v Japonsku , festival Chilseok v Koreji a festival Thất Tịch ve Vietnamu .

Festival se různě nazýval Festival Double Seventh , čínský Valentýn , Night of Sevens nebo Magpie Festival .

Původ

Obecný příběh je milostný příběh mezi Zhinü (織女, tkalcovskou dívkou, symbolizující Vegu ) a Niulang (牛郎, pastevcem , symbolizujícím Altair ). Niulang byl sirotek, který žil se svým bratrem a švagrovou. Často ho týrala jeho švagrová. Nakonec ho vyhodili z domu a nedali mu nic jiného než starou krávu. Jednoho dne stará kráva náhle promluvila a řekla Niulang, že přijde víla a že je nebeská tkalkyně. Říkalo se, že víla tu zůstane, pokud se do rána nevrátí zpět do nebe. V souladu s tím, co řekla stará kráva, Niulang viděl krásnou vílu a zamiloval se do ní, pak se vzali. Císař nebes (玉皇大帝, rozsvícený „Jadeitový císař“) se o tom dozvěděl a zuřil, a tak poslal přisluhovače, aby nebeského tkalce doprovodili zpět do nebe. Niulang měl zlomené srdce a rozhodl se je pronásledovat. Nicméně, královna matka západu vytáhl River Silver (Milky Way) na obloze a zablokoval mu cestu. Láska mezi Niulangem a tkalcem mezitím pohnula strakou a postavili most strak přes Stříbrnou řeku, aby se mohli setkat. Císař nebes byl také dojat zrakem a dovolil této dvojici setkat se jednou na Magpie Bridge sedmý den sedmého lunárního měsíce. To byl počátek festivalu Qixi.

Tradice

Během dynastie Han byly praktiky vedeny v souladu s formálními obřadními státními rituály. Časem k festivalovým aktivitám patřily i zvyky, kterých se obyčejní lidé účastnili.

Dívky se účastní uctívání nebeských (拜 仙) během rituálů. Jdou do místního chrámu, aby se modlili k Zhinüovi za moudrost. Papírové předměty se obvykle spalují jako oběti. Dívky mohou recitovat tradiční modlitby za obratnost při vyšívání, které symbolizuje tradiční nadání dobrého manžela. Mohlo by dojít k věštění, aby se zjistila možná obratnost při vyšívání. Přáli si vzít si někoho, kdo by byl dobrým a milujícím manželem. Během festivalu dívky předvádějí své domácí dovednosti. Tradičně probíhaly soutěže mezi těmi, kteří se pokusili být nejlepší v navlékání jehel za špatných světelných podmínek, jako je záře žhnoucího nebo půlměsíce. Dnes dívky někdy shromažďují toaletní potřeby na počest sedmi dívek.

Festival měl také význam pro novomanželské páry. Tradičně naposledy uctívali nebeský pár a rozloučili se s ním (辭 仙). Oslava stála jako symbol šťastného manželství a ukázala, že vdanou ženu si její nová rodina vážila.

V tento den Číňané vzhlížejí k obloze a hledají Vegu a Altaira zářícího v Mléčné dráze, zatímco Deneb , třetí hvězda, tvoří symbolický most mezi oběma hvězdami. Říkalo se, že pokud v tento den prší, bylo to způsobeno řekou, která smetla strakový most, nebo že déšť je slzami odděleného páru. Na základě legendy o hejnu strak tvořících most, který měl znovu spojit pár, přišla dvojice strak symbolizovat manželské štěstí a věrnost.

Stravovací zvyklosti festivalu Qixi se liší místo od místa a říká se mu pojídání jídla Qiao. Nejslavnějším tradičním jídlem, které lidé jedí na festivalu Qixi, je Qiao Guo. Hlavním materiálem je mouka, olej a med, někdy přidává sezam, arašídy, jádra, růže a další různé přísady. Po smíchání těchto přísad se pak smaží. Qiao Guo má více než tisíc let dlouhou historii od doby, kdy se stala populární během dynastie Song. Kromě toho lidé společně jedli křupavé cukrovinky, občerstvení a ovoce, což vyjadřovalo snahu lidí o vynalézavost, zdraví rodiny a přání šťastného života.

Na některých místech se lidé shromáždí a postaví čtyřmetrový most (花橋) s velkými vonnými tyčinkami a ozdobí je barevnými květinami. V noci spalují most a přejí si přinést štěstí do života.

Literatura

Vzhledem k romantice, eleganci a krásnému symbolickému významu festivalu bylo pro tento festival od dynastie Zhou napsáno mnoho literárních děl, jako jsou básně, populární písně a opery . Mnozí popisují atmosféru festivalu nebo vyprávějí související příběhy. To zanechalo cenné literární dědictví, které pomáhá moderním vědcům lépe porozumět starým čínským zvykům, pocitům a názorům souvisejícím s festivalem.

迢迢 牽牛星 - 佚名 (東漢) Far, Far Away, the Cowherd - Anonymous (Han Dynasty )

, 牽牛星 , Daleko, daleko,
pastevec ,皎皎 河漢 女。 fér, spravedlivý,
tkající služka,纖纖 擢 素 手 , Pohyblivě pohněte štíhlým bílým prstem,
札札 弄 機 杼。 Click-clack jde její tkalcovský stav.
終日, 章 , Celý den plete, ale její síť stále není hotová.
泣涕 零 如雨。 A její slzy padají jako déšť. ,
清 且 淺 , Mléčná dráha je
čistá a mělká,相去 復 幾許? Nejsou od sebe daleko!
盈盈 - 水 間 , Ale proud teče vždy mezi nimi.
脈脈 不得 語。 A zírali na sebe a nemohli mluvit.

(翻譯 :楊憲益戴 乃 迭 Trans (Přeložil Yang Xianyi , Dai Naidie )

秋夕 -杜牧(唐朝) Podzimní noc - Du Mu ( dynastie Tang )

銀燭秋光冷畫屏, A plamen svíčky bliká proti tupým malovaným obrazovku na chladné podzimní noci,
輕羅小扇撲流螢. Ona má malý hedvábný vějíř mávat pryč utíká světlušky.
天階夜色涼如水, nad ní visí nebeských těles
mrazivá jako hluboká voda坐 看 牽 牛 織 女星。 Seděla tam a pozorovala Altaira z Aquily a Vegu z Lyry, jak se navzájem kličkují na obloze.

(翻譯 : 曾 培 慈 (Přeložila Betty Tseng])

鵲橋仙 -秦觀(宋朝) Immortals at the Magpie Bridge - Qin Guan ( dynastie Song )

, 雲 弄 巧 , Mraky se vznášejí jako umělecká díla,
飛星 傳 恨 , Hvězdy střílí se zármutkem v srdci.
銀漢 迢迢 暗 渡。 Přes Mléčnou dráhu se setkává
pastevec se služebnou .金風玉 露 一 相逢 , Když podzimní zlatý vítr obejme Dew of Jade,
便 勝 却 人間 無數。 Všechny milostné scény na Zemi, jakkoli mnohé, mizí.
柔情似水 , Jejich něžná láska teče jako potok;
佳期 如夢 , Jejich šťastné rande se zdá být jen snem.
忍 顧 鶴 鶴 橋 歸。。 Jak mohou snášet samostatnou cestu domů?
兩 情 若是 久 長 時 , Pokud láska mezi oběma stranami může vydržet aye,
又 豈 在 朝朝暮暮。 Proč potřebují zůstat spolu ve dne v noci?

(翻譯 :許 淵 沖 Trans (Přeložil Xu Yuanchong )

Galerie

Dámy na ‚Noc sedmiček‘ prosí o dovednosti ze strany Ding Guanpeng , 1748

jiný

Při této příležitosti byly od festivalu Qixi 2009 spuštěny interaktivní čmáranice Google. Nejnovější byl spuštěn pro festival Qixi 2021.

Viz také

Reference

Bibliografie

Tištěná kopie

  • Brown, Ju; Brown, John (2006). Čína, Japonsko, Korea: Kultura a zvyky . North Charleston: BookSurge. ISBN 1-4196-4893-4.
  • Kiang, Heng Chye (1999). Města aristokratů a byrokratů: Vývoj středověkých čínských městských scenérií . Singapur: Singapore University Press. ISBN 9971-69-223-6.
  • Lai, Sufen Sophia (1999). „Otec v nebi, matka v pekle: Genderová politika při vytváření a transformaci Mulianovy matky“. Přítomnost a prezentace: Ženy v čínské tradici literátů . New York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-21054-X.
  • Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (2010). „Festival Double Seventh“. Náboženství světa: Komplexní encyklopedie přesvědčení a praktik (2. vyd.). Santa Barbara: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-203-6.
  • Poon, Shuk-wah (2011). Vyjednávání náboženství v moderní Číně: Stát a obyčejní lidé v Guangzhou, 1900–1937 . Hong Kong: Čínská univerzita v Hongkongu. ISBN 978-962-996-421-4.
  • Schomp, Virginie (2009). Staří Číňané . New York: Marshall Cavendish Benchmark. ISBN 978-0-7614-4216-5.
  • Stepanchuk, Carol; Wong, Charles (1991). Mooncakes a hladoví duchové: Festivaly v Číně . San Francisco: Čínské knihy a periodika. ISBN 0-8351-2481-9.
  • Welch, Patricia Bjaaland (2008). Čínské umění: Průvodce motivy a vizuálními obrazy . North Clarendon: Tuttle Publishing. ISBN 978-0-8048-3864-1.
  • Zhao, Rongguang (2015). Historie potravinové kultury v Číně . SCPG Publishing Corporation. ISBN 978-1-938368-16-5.

Online