Raikva - Raikva
| Část série na |
| hinduismus |
|---|
 |
Raikva , chudý neznámý řidič vozíku, se objevuje v kapitole IV kánonu Chandogya Upanishad z kánonu Muktika, kde se dozví, že věděl, co je známé a je třeba ho znát, věděl, z čeho toto všechno pochází. Spolu s Uddalaka, Prachinshala, Budila, Sarkarakshaya a Indradyumna, kteří považovali Zemi , nebe , vodu , prostor a vzduch za substrát všeho, a mnoho dalších, byla Raikva jedním z předních kosmologických a psychologických filozofů Upanišad . Ten předával na Samvarga vidyā králi Janasruti. Stejně jako Indradyumna také držel vzduch, aby byl substrátem všech věcí.
Král Janasruti, vládce Mahavrishi, byl známý svou filantropií a charitou, která byla hrdá na to, co rozdával jako dary a charitu. O Raikvě se dozvěděl náhodou od labutí, které již zapůsobily na jeho skutky lásky, viděly jej a jehož rozhovor náhodou zaslechl. Slyšel, jak jedna labuť říká druhé
- - Když se podřadní dostanou do Krty (tvář kostky nesoucí číslo, Čtyři), když se stane vítězem, budou do této zahrnuty všechny ctnostné skutky lidí; kdokoli jiný, kdo ví, co ví, Raikva, je také jako Raikva. (Chandogya Upanishad IV.1.3)
Janasruti, který byl sám moudrý a učený, byl ohromen tím, co slyšel a co mělo být slyšeno. Oslovil Raikvu s dary a poté, co byl nazýván Sudrou ( Sudra znamená ten, kdo je sužován chutí, a proto bolestí a utrpením), oslovil Raikavu znovu ještě bohatšími dary a nabídkou své krásné dcery. Raikva řekl Janasruti, že vzduch je konec všech věcí, a tak logicky také začátek všech věcí
- - když je oheň uhašen, jde do vzduchu, když slunce zapadá, jde do vzduchu, když měsíc zapadá do vzduchu, když vody vyschnou, jdou do vzduchu; tak vskutku je Air konečným absorbentem všech věcí. (Chandogya Upanishad IV.3.1-2).
Nevysvětlil skutečný proces absorpce, ale Raikva odvážně zahrnul vodu a oheň mezi absorbované věci, tyto dva prvky, o nichž se předpokládalo, že jsou původem všech věcí. S Prahou, kterou Ushasti Chakrayana považuje za životní princip, přináší Raikva korespondenci mezi makrokosmem a mikrokosmem jako univerzálním a v živých věcech jako konečným absorbentem. Raikva byl mystik, který věděl o vztahu mezi makrokosmem a mikrokosmem a dospěl k závěru, že ta dvě, která jsou taková, jsou bezpochyby dvěma místy sloučení - vzduch skutečně v případě bohů, životní síla v případě orgánu, že absorpce je důležitá vlastnost, o které je třeba meditovat jako o vzduchu a práně. Prana nebo Vayu jsou Brahman . Brahman je také substrátem nevědomosti, ale účinky nevědomosti lze vidět pouze prostřednictvím stvořených věcí, jako jsou dživy .