Duhový národ - Rainbow nation

Arcibiskup Desmond Tutu , kterému se připisuje razba fráze Duhový národ

Rainbow Nation je termín, který vytvořil arcibiskup Desmond Tutu k popisu post apartheidu v Jižní Africe , po prvních plně demokratických volbách v Jihoafrické republice v roce 1994.

Tuto větu rozpracoval prezident Nelson Mandela v prvním měsíci svého úřadu, když prohlásil: „Každý z nás je tak úzce spjat s půdou této nádherné země jako slavné jacaranda stromy Pretorie a mimózy stromů bushveld - duhový národ v míru se sebou samým i se světem. “

Symbolická identita

Mnoho migrací, které vytvořily moderní duhový národ

Termín byl zamýšlen tak, aby zapouzdřil jednotu multikulturalismu a sbližování lidí mnoha různých národů v zemi, která byla kdysi ztotožněna s přísným dělením bílé a černé v režimu apartheidu .

V sérii televizních vystoupení Tutu hovořil o „Duhovém Božím lidu“. Jako klerik tato metafora čerpala ze starozákonního příběhu o Noemově potopě a z ní plynoucí duhy míru. V jihoafrických domorodých kulturách je duha spojena s nadějí a světlou budoucností (jako v kultuře Xhosa ).

Sekundární metafora, kterou duha umožňuje, je spíše politická. Na rozdíl od primární metafory je prostor pro různé kulturní interpretace barevného spektra malý. Ať už má duha Newtonových sedm barev, nebo pět kosmologií Nguni (tj. Xhosa a Zulu ), barvy nejsou brány doslova jako reprezentace konkrétních kulturních skupin.

Duhový vliv

Duhový národ jako mluvená metafora jihoafrické jednoty je jedinečně, i když ne záměrně, reprezentován jihoafrickou vlajkou , která má šest různých barev.

Rainbowismus

O jihoafrických politických komentátorech je známo, že spekulují o „rainbowismu“, přičemž skutečné domácí problémy, jako je dědictví rasismu , kriminality a podobně, jsou přehlíženy a „pocukrovány“ rouškou duhového míru. Jihoafrický politik, akademik a známý básník Jeremy Cronin varuje:

Necháme -li se propadnout samolibému rainbowismu, ukáže se to jako strašná zrada možností skutečné transformace, skutečného usmíření a skutečné národní jednoty, které jsou v naší současné jihoafrické realitě stále v hře.

To bylo argumentoval, že “rainbowism” byl spojován s jedinečným, post-apartheid jihoafrický sociálně-politická trajektorie na konci 20. století, který zpočátku kontrastoval s konvenčním post-kolonialismem. Od té doby však epochu po apartheidu a související koncepty, jako je duhový svět a budování národa, vytlačil ortodoxní postkolonialismus v Jižní Africe.

Viz také

Reference

  1. ^ citováno v Manzo 1996, s. 71
  2. ^ Ngoasheng, Asanda. „Jihoafrický„ Duhový národ “je mýtus, který se studenti musí odnaučit“ . Konverzace . Citováno 2017-09-18 .
  3. ^ „Duhový národ - sny realitě“ . Sny realitě . Citováno 2017-09-18 .
  4. ^ Vytvoření národa: Vzestup násilné xenofobie v Nové Jižní Africe Nepublikovaná magisterská práce, York University, červenec 2003, Nahla Valji, Centrum pro studium násilí a usmíření.
  5. ^ Wynand Greffrath. Zánik post-apartheidu a vznik postkoloniální Jižní Afriky . Journal of Contemporary History. Svazek 41. Vydání 2. Strany 161-183.

externí odkazy