Raja (festival) - Raja (festival)
Raja ( IPA : / ɾɔd͡ʒɔ / Odia : ରଜ ) nebo Raja Parba ( IPA : / ɾɔdʒɔ pɔɾbɔ / Odia : ରଜ ପର୍ବ ) nebo Mithuna Sankranti je třídenní festival ženství, který se slaví v indické Urísě . Druhý festivalový den znamená začátek slunečního měsíce Mithuna, od kterého začíná období dešťů.
Mytologie
Věří se, že matka Bohyně Země nebo božská manželka Pána Višnu podstupuje během prvních tří dnů menstruaci. Čtvrtý den se nazývá Vasumati Snana neboli obřadní koupel Bhudeviho . Termín Rádža pochází ze sanskrtského slova „ Rádžas “, což znamená menstruaci, a když žena menstruuje, říká se jí „ Rajaswala “ nebo menstruující žena, a ve středověku se festival stal populárnějším jako zemědělský svátek označující uctívání Bhudeviho , která je manželkou lorda Jagannatha . V chrámu Puri po boku Pána Jagannatha se stále nachází stříbrný idol Bhudeviho .
Rádžaparba
Spadá do poloviny června, první den se nazývá Pahili Raja , druhý den je Mithuna Sankranti, třetí den je Bhudaaha nebo Basi Raja . Poslední čtvrtý den se nazývá Basumati snana , ve kterém dámy koupou brusný kámen jako symbol Bhumi kurkumovou pastou a zbožňují květiny, sindoor atd. Matce Bhumi se nabízí všechny druhy sezónního ovoce. Den před prvním dnem se nazývá Sajabaja neboli přípravný den, během kterého se čistí dům, kuchyň včetně mlecích kamenů a tři dny se mele koření. Během těchto tří dnů si ženy a dívky odpočinuly od práce a oblékly si nové Saree , Alatu a ozdoby. Je to podobné jako Ambubachi Mela . Raja, nejoblíbenější mezi mnoha festivaly v Urísě, se slaví tři po sobě jdoucí dny. Právě když se Země připravuje uhasit žízeň přicházejícím deštěm, jsou neprovdané dívky z rodiny připraveny na blížící se manželství prostřednictvím tohoto festivalu. Procházejí těmito třemi dny v radostné slavnosti a dodržují zvyky, jako je jíst pouze tepelně neupravené a výživné jídlo, zejména Podapitha , nekoupat se ani nesolit , nechodit naboso a přísahat, že v budoucnu porodí zdravé děti. Nejživější a nejpříjemnější vzpomínky na radžskou veselost jsou houpačky provazů na velkých banyanových stromech a lyrické lidové písně, které poslouchá z láskyplné krásy, která si užívá atmosféru.
Na oslavu příchodu monzunu vesničané pořádají na tři dny radostný festival. Ačkoli je oslavován po celém státě, je nadšeně pozorován v celé Urísě, ale oslavován s velkou vervou v pobřežních oblastech. První den se nazývá „ Pahili Raja “, druhý je „ Raja Sankranti “ a třetí „ Bhumi Dahana nebo Basi Raja “.
Podle všeobecného přesvědčení ženy menstruují, což je znakem plodnosti, tak menstruuje i Matka Země. Všechny tři dny festivalu jsou tedy považovány za menstruační období Matky Země. Během festivalu zůstávají všechny zemědělské operace pozastaveny. Jako znamení respektu k Zemi během jejích menstruačních dnů se všechny zemědělské práce v těchto dnech zastavily. Je příznačné, že je to festival svobodných dívek, potenciálních matek. Všichni dodržují omezení předepsaná pro menstruující ženu. Hned první den vstanou před úsvitem, upraví si vlasy, pomažou těla kurkumovou pastou a olejem a poté si dají očistnou koupel v řece nebo nádrži. Zvláště je koupání po dobu dvou dnů zakázáno. Nechodí bosí, nepoškrábou zemi, nedrtí, nic neroztrhají, neřežou a nevaří. Během všech tří po sobě jdoucích dnů jsou viděni v nejlepších šatech a ozdobách, jedí koláče a bohaté jídlo v domech přátel a příbuzných, tráví dlouhé veselé hodiny, pohybují se nahoru a dolů na improvizovaných houpačkách a veselé veselé obloze improvizované písně.
Houpačky jsou různých odrůd, například „Ram Doli“, „Charki Doli“, „Pata Doli“, „Dandi Doli“ atd. Písně speciálně určené pro festival hovoří o lásce, náklonnosti, respektu, sociálním chování a všem sociálním řád, který zpěvákům napadne. Díky anonymnímu a komponovanému extempore si velká část těchto písní, díky naprosté kráse dikce a sentimentu, vydobyla trvalost a stala se samotným substrátem Urísovy lidové poezie. Zatímco dívky tak rozhazují krásu, půvab a hudbu všude kolem, pohybují se nahoru a dolů po houpačkách během festivalu, mladí muži se v předvečer nástupu monzunů oddávají namáhavým hrám a dobrému jídlu, které jim nedá ani minutová odmlka prakticky na čtyři měsíce, což z nich udělalo bláto, břečku a neutuchající sprchy. Jelikož všechny zemědělské činnosti zůstávají pozastaveny a prostupuje radostná atmosféra, mladí muži z vesnice jsou zaneprázdněni různými druhy venkovských her, z nichž nejoblíbenější je 'Kabadi'. Soutěže se také konají mezi různými skupinami vesnic. Celou noc se v prosperujících vesnicích pořádají představení „Jatra“ nebo „ Gotipua “, kde si mohou dovolit profesionální skupiny. Nadšení amatéři také pořádají hry a jiné druhy zábavy.
Viz také
Reference
externí odkazy
-
Média související s Raja Parbou na Wikimedia Commons
