Rajbongshi lidé - Rajbongshi people
Regiony s významnou populací | |
---|---|
Indie Nepál | |
Západní Bengálsko | 3,386,617 |
Jazyky | |
Kamtapuri , Assamese , Koch (nativní) | |
Náboženství | |
hinduismus | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Koch , Rabhas , Garos , Boros , Mech |
Rajbongshi nebo Koch-Rajbongshi (dříve známý jako Koches) je etnická skupina obývat části Dolního Assam , Meghalaya , severní Západní Bengálsko , Bihar a na východních částech Nepálu , Bhútánu a severním Bangladéši .
Etymologie
16. století, jogínská tantra, která byla složena v Assamu, odkazuje na Koches jako Kuvachas a tvrdí se, že se narodili z mechových žen. Tito Kuvachové prý berou špinavé jídlo a mluví barbarským jazykem. Dokonce i v druhé polovině 18. století, poté, co část Kochesů vytvořila Kochovu dynastii , je kroniky jako Darrang Raj Vamsavali nadále nazývaly Koches nebo Meches .
Na konci 19. a na počátku 20. století se však komunita v Severním Bengálsku chtěla setřást ze svého kmenového původu a aspirovala na vyšší sociální postavení s Kshatriya Andolan a pod Panchananem Burmanem si raději říkala Rajbanshi nebo Rajvamsi, což znamená královský klan . V bezprostředním postkoloniálním období se hnutí za vyšší sociální postavení prostřednictvím sanskritisace přeorientovalo na aspiraci na zvláštní postavení plánované kasty; ale ani tato sociální hnutí za status a privilegia neměla v Assamu významný dopad. Ve vlastním Assamu se termín Koch vztahuje na hinduistické kmeny, které se již nespojují se svou starší identitou.
Dějiny
Původy
Předpokládá se, že původní domovina Kochesů je v Tibetu, odkud osídlili současné západní údolí Brahmaputry a Severní Bengálsko . V Takabat-i-Nasiri , které obsahují záznamy o expedici Muhammada bin Bakhtiyara Khalji do Kamrudu (Kamrup) na počátku 13. století, zmiňujte lidi z Assamu jako Kunch (Koch) , Mej/Meg (Mech) , Tiharu ( Taru ) .
Počátek dynastie Kochů
V 16. století, Bisu, syn Mech otce a Koch matky vstoupil do síly v dolní Brahmaputra údolí, který se poté, co byl Hinduised získali jméno Biswa Singha . Biswa Singha sjednotila různé tibeto-burmanské jazykové skupiny ( Bodo-Kachari ) -Koch , Mech, Garo , Rabha atd. Regionu pod praporem Koches a založila Kochovu dynastii království Kamata . Pod jeho synové Nara Narayan a Chilarai se Koch dynastie přišla řídit celý Brahmaputra údolí podrobení Ahoms , Kacharis , Tripuris . Za vlády Naranarayana došlo k nárůstu hinduizace královské rodiny Kochů, zavedení čtyřnásobného kastovního systému a nástupu Srimanty Sankardeva, který kázal ekasarana nama-dharma, vedlo k jejich rychlé transformaci od stoupenců kmenů k Shaivismu a Vaishnavismu . zavedení hinduismu se dostalo do konfliktu s kmenovými náboženskými vírami lidí Koch , Mech a Kachari z království Koch-Kamata, takže přeměna mas na hinduismus zůstala relativně pomalejší než v královské rodině Kochů. Po smrti Naranarayany se království rozdělilo na dvě části - Koch Hajo a Koch Bihar . Agresivní útoky ze západu a východu vedly k tomu, že se Koch Bihar stal součástí Mughalské říše a Koch Hajo z království Ahom .
Konec 19. století a začátek 20. století
V roce 1891, část Koches, kteří byli v kmenové nebo semi-kmenové fázi v současné Severní Bengálsko a západní Assam pokusil se distancovat od své původní etnické populace tím, že popisuje sebe jako Rajbanshi nebo Vratya Kshatriya. Mezi opatření zdůrazněná vůdci pro Kshatriyisation Koches bylo nošení vyděšené nitě, zkrácení dnů smutku za smrt rodičů ze třiceti dnů na dvanáct dní a také změna příjmení na Roy a Barman. Proces získal pohyb v roce 1910 pod vedením Panchanana Barmana. Okresní soudce dal povolení používat příjmení jako Roy, Barman, Sinha a status Kshatriya byl uznán v závěrečné zprávě o sčítání lidu z roku 1911. Hnutí se projevilo v sankritizujících tendencích s prosazováním árijského původu a snahou o vyšší sociální postavení napodobováním vyšších kastovních zvyků a rituálů.
Historik Arup Jyoti Das tvrdí, že tento nově nalezený stav vyústil v to, že vyšší třída Kochů opustila kmenové rysy: například matrilineálnost a jejich tibetsko-burmanský jazyk a nazývala se Rajbongshi.
Dnes se Koch-Rajbongshis nacházejí v celém Severním Bengálsku, zejména v Dooarech , stejně jako v částech Dolního Assamu, severního Bangladéše, Terai východního Nepálu a Biháru a Bhútánu.
obsazení
Rajbongshisové byli tradičně zemědělci, ale vzhledem k jejich početní dominanci v Severním Bengálsku mezi nimi byly značné profesní rozdíly. Většina z nich byli zemědělští dělníci ( halua ) nebo dělníci ( adhiar ). Tito často pracovali pro pozemské kultivátory, zvané dar-chukanidars . Nad nimi byli čukandiaři a jotedáři a nahoře zamindarové . Někteří Rajbongshis byli zamindars nebo jotedars .
Životní styl a kultura
Podle výzkumu z roku 2019 má komunita Koch Rajbongshi ústní tradici zemědělství, tance, hudby, lékařských praxí, zpěvu, stavby domu, kultury a jazyka. V ideálním případě kmen přenáší know-how z jedné generace na druhou.
Komunita Koch Rajbongshi byla tradičně převážně zemědělskou komunitou, která pěstovala hlavně rýži, luštěniny a kukuřici. Rýže je základní potravinou pro většinu populace. I v 21. století velká část této komunity stále dodržuje venkovský životní styl, ačkoli urbanizace neustále roste. Konzumované jídlo a způsob stravování jsou podobné všem Kochům z Assamu, Západního Bengálska, Nepálu, Bangladéše, Meghalaje. Rýže a luštěniny se konzumují pravidelně spolu se zeleninou a bhajis (hranolky- hlavně brambory). Typický je Dhékir sāg a naphā sāg, dva druhy přípravků z listové zeleniny, většinou vařené s velmi malým množstvím přidaného oleje, z nově narozených výhonků listů kapradiny. V dolním Assamu se konzumuje také zeleninový přípravek z bambusových výhonků. Konzumace zastaralé rýže nebo pantha bhāt je v Koch Rajbongshi běžná. Vaření se provádí hlavně pomocí hořčičného oleje, i když se někdy používá slunečnicový olej. Pokud jde o nevegetariánská jídla, populace Koch Rajbongshi konzumuje velké množství masa a vajec na rozdíl od ostatních sousedních populací z oblasti Bengálska, které konzumují velké množství ryb. Obvykle se konzumuje kozí maso a ovce (je -li k dispozici) a konzumace drůbežího masa se nedoporučuje v důsledku sanskritizace, ačkoli tato tabu postupem času nahlodala. Existovaly rituály zahrnující obětování prasat v púdži Ghordew a kachen v púdži Laxmi. Konzumují se vejce kachen a drůbeže. Kachny a ryby jsou také konzumovány, ale ne ve velkém množství. Řeky severního Bengálska neudržují velké odrůdy ryb kvůli jejich nevytrvalé povaze. V nižších oblastech Assamu však velké řeky jako Brahmaputra udržují velké odrůdy ryb, které se stávají důležitou součástí dietního návyku tam žijících Koch Rajbanshi.
Domácí design typického domu Koch Rajbanshi je zásadní pro obdélníkový vzor s otevřeným prostorem (egina/aingna) uprostřed. To se děje hlavně kvůli ochraně před divokými zvířaty a silným větrem. Thakurghor Manashy nebo Kali Thakur u vchodu je nutností v každém domě Koch-Rajbongshi. Na severní straně se nacházejí zahrady s betelovými ořechy a ovocem, na západě jsou bambusové zahrady, zatímco na východě a na jihu se obecně nechává otevřeno, aby do domácnosti pronikalo sluneční světlo a vzduch. Ačkoli takový vzorec je mezi pozemkovými šlechtami výraznější.
Tradiční oděvy Koch-Rajbongshis jsou hlavně Patani, Agran, Angsha, Chadar, Lifan, Phota a různé další tradiční kroje, které se tkají v jejich tradičním tkalcovském stavu u nich doma. Tradiční oděv pro muže je Angsha a Jama , zatímco pro ženy Bukuni-Patani, Phota, Agran, Angsa, Lifan; Chadar kus látky přivázaný kolem hrudníku, který sahá až ke kolenům. Lifan nebo Phota se nosí jako zavinovačka. Kmen Koch Rajbongshi si stále zachoval své letité etnické oděvy a je pravidelně používán jako jejich běžné kostýmy.Koch Rajbongshis raději nosí své tradiční oblečení navzdory skutečnosti, že moderní kostýmy jsou široce dostupné.
Hudební formy jsou nedílnou součástí kultury Koch-Rajbongshi. Hlavními hudebními formami kultury Koch-Rajbongshi jsou Bhawaiyya , Chatka, Chorchunni, Palatia, Lahankari, Tukkhya, Bishohora Pala a mnoho dalších. K takovým výkonům se používají různé nástroje, strunné nástroje jako Dotora, Sarindra a Bena, dvojité membránové nástroje jako Tasi, Dhak, Khol, Desi Dhol a Mridanga, gongy a zvony jako Kansi, Khartal a dechové nástroje jako Sanai, Mukha bansi a Kupa bansi.
Pozoruhodné osoby
- Biswa Singha , předek krále dynastie Koch
- Chilarai , velitel dynastie Kochů .
- Její Veličenstvo Gayatri Devi z Jaipuru, choť královny Jaipuru.
- Lalit Rajbanshi , nepálský hráč kriketu z Nepálského národního kriketového týmu
- Panchanan Barma , indický sociální reformátor komunity Rajbanshi ze Západního Bengálska
- Sarat Chandra Singha , bývalý hlavní ministr Assamu
- Swapna Barman , indický sedmibojař a vítěz zlaté medaile na Asijských hrách 2018 ze Západního Bengálska
- Tuluram Rajbanshi , nepálský politik spojený s Nepálskou komunistickou stranou
- Upendranath Barman , indický politik ze Západního Bengálska
- Madhab Rajbangshi , indický politik z Assamu
Viz také
Poznámky
Reference
- Barma, Shri. Hemanta Kumar Rai. „Kochbiharer Itihas“ . Národní informační rada .
- Nath, D. (1989), History of the Koch Kingdom, C. 1515-1615 , Mittal Publications, s. 5–6, ISBN 8170991099
- Jacquesson, François (2008), „Discovering Boro-Garo: History of an analytical and descriptive linguistic category“, European Bulletin of Himalayan Research , 32 : 14–49
- Roy, Hirokjeet (2014), „Politics of Janajatikaran: Koch Rajbanshi of Assam“ , Economic and Political Weekly , 49 (47)
- Roy, Kapil Chandra (2018), „Demand for Scheduled Tribe Status by Koch-Rajbongshis“ , Economic and Political Weekly , 53 (44)
- Adhikary, Madhab Chandra (2010). „Sociopolitické hnutí v postkoloniálním Severním Bengálsku: případová studie Rádžbanshi“. Proceedings of the Indian History Congress . 71 : 1233–1242. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44147592 .
- Chatterji, SK (1951). Kirata-Jana-Krti . Kalkata: Asijská společnost.
- Ramirez, Philippe (2014). Lidé na okraji - přes etnické hranice v severovýchodní Indii .
- Gogoi, Jahnavi (2002). Agrární systém středověkého Assamu . New Delhi: Concept Publishing Company.
- Chůze, Edward Albert (1906). Historie Assam . Thacker, Spink & co.
- Sheikh, Amiruzzaman (2012). „16. století v Kochově království: vyvíjející se vzorce sankritizace“. Proceedings of the Indian History Congress . 73 : 249–254. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156212 .
- Das, Jitendra Nath (2004). „Zaostalost Rajbansis a hnutí Rajbansi kshatriya (1891-1936)“. Proceedings of the Indian History Congress . 65 : 559–563. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44144770 .