Ram Janmabhoomi - Ram Janmabhoomi

Ram Janmabhoomi

Ajódhja Ajódhja (Uttarpradéš)
alternativní jméno	Místo narození lorda Ram
Umístění	Ajódhja
Kraj	Uttarpradéš
Souřadnice	26 ° 47'44 "N 82 ° 11'39" E / 26,7956 ° N 82,1943 ° E / 26,7956; 82,1943 Souřadnice : 26,7956 ° N 82,1943 ° E26 ° 47'44 "N 82 ° 11'39" E /  / 26,7956; 82,1943
Poznámky k webu
Vlastnictví	Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra

Ram Janmabhoomi (doslovně, „Rama rodný dům“) je místo, které je hypotéza, že místo narození Rama , věřil být sedmý avatar z hinduistického božstva Vishnu . Ramayana uvádí, že umístění Rama rodiště se nachází na břehu Sarayu řeky ve městě s názvem „ Ayodhya “.

Někteří hinduisté tvrdí, že přesně na místě Rámova rodiště je místo, kde kdysi stával Babri Masjid v dnešní Ajódhji , Uttarpradéš . Podle této teorie Mughalové zbořili hinduistickou svatyni, která toto místo označila, a na jejím místě postavili mešitu. Lidé proti této teorii uvádějí, že taková tvrzení vznikla až v 18. století a že neexistuje žádný důkaz, že by místo bylo rodištěm Rámy. Jako rodiště Rámy bylo navrženo několik dalších míst, včetně míst v jiných částech Indie, Afghánistánu a Nepálu. Politická, historická a sociálně-náboženská debata o historii a umístění mešity Babri a o tom, zda byl předchozí chrám zbourán nebo upraven tak, aby jej vytvořil, se nazývá spor Ayodhya .

V roce 1992 demolice Babri Masjid ze strany hinduistických nacionalistů vyvolalo rozsáhlé Hind-muslimské násilí. Soudní spor o majetek se dostal k indickému nejvyššímu soudu , který projednával případy sporů o titul od srpna do října 2019. Nejvyšší soud 9. listopadu 2019 nařídil předání pozemku svěřeneckému fondu ke stavbě hinduistického chrámu.

Stránka Babri Masjid

Ayodhya sporná mapa stránek

Ramayana , hinduistický epos, jehož nejstarší části pocházejí z 1. tisíciletí před naším letopočtem, se uvádí, že hlavním městě Rama byl Ayodhya . Podle místní hinduistické víry je místo dnes zbourané mešity Babri v Ajódhji přesným rodištěm Rámy. Předpokládá se, že mešitu Babri postavil v letech 1528–29 jistý „Mir Baqi“ (možná Baqi Tashqandi ), který byl velitelem mughalského císaře Babura ( r .  1526–1530). Historických důkazů o těchto přesvědčeních je však málo.

V roce 1611 navštívil Ayodhyu anglický cestovatel William Finch a zaznamenal „zříceninu hradu a domů Ranichand [Ramachand]. O mešitě se nezmínil. V roce 1634 popsal Thomas Herbert „pěkně starý hrad Ranichand [Ramachand]“, který popsal jako starožitný památník, který byl „obzvláště nezapomenutelný“. Do roku 1672 však lze usuzovat na vzhled mešity v místě, protože Lal Dasův Awadh-Vilasa popisuje polohu rodiště, aniž by zmínil chrám nebo „hrad“. V roce 1717 koupil pozemek kolem místa šlechtic Moghul Rajput Jai Singh II a jeho dokumenty ukazují mešitu. Jezuitský misionář Joseph Tiefenthaler , který místo navštívil v letech 1766 až 1771, napsal, že buď Aurangazeb ( r .  1658–1707) nebo Babur zbourali pevnost Ramkot, včetně domu, který hinduisté považovali za rodiště Rámy. Dále uvedl, že na svém místě byla postavena mešita, ale hinduisté pokračovali v modlitbách na bahenní plošině, která označovala rodiště Rámy. V roce 1810 místo navštívil Francis Buchanan a uvedl, že zničená stavba je chrám zasvěcený Rámovi, nikoli dům. Mnoho dalších zdrojů uvádí, že mešita byla postavena po demolici chrámu.

Policista a spisovatel Kishore Kunal uvádí, že všechny prohlašované nápisy na mešitě Babri byly falešné. Byly připevněny někdy kolem roku 1813 (téměř 285 let po předpokládané stavbě mešity v roce 1528 n. L.) A opakovaně nahrazovány.

Před čtyřicátými léty byla Babri Masjid nazývána Masjid-i-Janmasthan („mešita rodiště“), a to včetně oficiálních dokumentů, jako jsou evidence příjmů. Shykh Muhammad Azamat Ali Kakorawi Nami (1811–1893) napsal: „Mešita Babari byla postavena v roce 923 (?) AH pod patronátem Sayyida Musa Ashiqana v chrámu Janmasthan ve Faizabad-Avadhu, což bylo skvělé místo (uctívání) ) a hlavní město Rámova otce “

HR Neville, redaktor místopisného listu Faizabad (1870), napsal, že chrám Janmasthan „byl zničen Baburem a nahrazen mešitou“. Také napsal: „Janmasthan byl v Ramkotu a označoval rodiště Rámy. V roce 1528 přišel Babur do Ajódhji a zde se na týden zastavil. Zničil starověký chrám a na jeho místě postavil mešitu, stále známou jako Baburova mešita. Materiály staré stavby [tj. chrám] byly z velké části použity a mnoho sloupů bylo dobře zachováno. “

Opozice vůči tvrzení

Nejstarší mapa Ram Janmasthan v Ayodhya (1717 CE)

Část historiků, jako je RS Sharma , uvádí, že taková tvrzení o místě Babri Masjid jako rodišti Rámy se objevila až po 18. století. Sharma uvádí, že Ayodhya se objevila jako místo hinduistické pouti pouze ve středověku, protože starověké texty ji nezmiňují jako poutní centrum. Například kapitola 85 Vishnu Smriti uvádí 52 poutních míst, která nezahrnují Ayodhyu.

Mnoho kritiků také tvrdí, že dnešní Ajódhja byla původně buddhistickým místem na základě identifikace se Saketou popsanou v buddhistických textech. Podle historičky Romily Thapar , ignorující hinduistické mytologické účty, první historická zmínka o městě pochází ze 7. století, kdy jej čínský poutník Xuanzang označil za buddhistické místo.

Navrhovaný chrám Ram Janmabhoomi

V roce 1853 skupina ozbrojených hinduistických asketů patřící k Nirmohi Akhara obsadila místo Babri Masjid a prohlásila vlastnictví stavby. Následně vstoupila civilní správa a v roce 1855 rozdělila prostory mešity na dvě části: jednu pro hinduisty a druhou pro muslimy.

V roce 1883 zahájili hinduisté snahu postavit chrám na nástupišti. Když jim administrativa odepřela povolení, obrátili se na věc. V roce 1885 hinduistický podsoudce Pandit Hari Kishan Singh žalobu zamítl. Následně vyšší soudy také zamítly žalobu v roce 1886, ve prospěch status quo. V prosinci 1949 někteří hinduisté umístili do mešity modly Rámy a Sity a tvrdili, že se tam zázračně objevili. Když místo začaly navštěvovat tisíce hinduistických oddaných, vláda prohlásila mešitu za spornou oblast a zamkla její brány. Následně došlo k několika soudním procesům od hinduistů, kteří žádali o povolení převést stránky na místo uctívání.

V 80. letech zahájila Vishva Hindu Parishad (VHP) a další hinduistické nacionalistické skupiny a politické strany kampaň na stavbu Ram Janmabhoomi Mandir („chrám rodiště Rama“) na tomto místě. Vláda Rádživ Gándhího povolila hinduistům přístup na místo k modlitbám. Dne 6. prosince 1992 hinduističtí nacionalisté zbořili mešitu , což vedlo ke společným nepokojům, které vedly k více než 2 000 mrtvým.

V roce 2003 Archeologický průzkum Indie (ASI) provedl vykopávky místa na soudní příkaz. Zpráva ASI naznačovala přítomnost chrámu v severním indickém stylu z 10. století pod mešitou. Muslimské skupiny a historici, kteří je podporovali, tato zjištění zpochybnili a odmítli je jako politicky motivované. Allahabad High Court, nicméně, potvrdil zjištění ASI. Výkopy ASI byly soudem hojně využívány jako důkaz, že původní stavba byla mohutnou hinduistickou náboženskou stavbou.

V roce 2009 strana Bharatiya Janata Party (BJP) vydala svůj volební manifest a zopakovala svůj slib postavit na místě chrám Rámovi.

V roce 2010 Allahabad nejvyšší soud rozhodl, že 2,77 akrů (1,12 ha) sporných pozemků být rozdělen na 3 části, s 1 / 3 jít do Ram Lalla nebo kojenec Pána Rámy reprezentován hinduistické Mahasabha pro stavbu Ram chrámu , 1 / 3 jít do muslimské sunnitské Waqf rady a zbývající 1 / 3 jít do hinduistického vyznání Nirmohi Akhara . Všechny tři strany se proti rozdělení sporných pozemků odvolaly k Nejvyššímu soudu.

Lavička pěti soudců Nejvyššího soudu projednávala případy sporů o titul od srpna do října 2019. Dne 9. listopadu 2019 Nejvyšší soud nařídil předání pozemku svěřeneckému fondu ke stavbě hinduistického chrámu. Rovněž nařídilo vládě dát alternativní půdu 5 akrů Sunni Waqf Board na stavbu mešity. Dne 5. února 2020 byla indická vláda vytvořena důvěru známou jako Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra .

Jiná místa

Ti, kteří věří, že Rama byl historickou postavou, položili jeho narození do roku 1000 př. N. L. Archeologické vykopávky v Ajódhji však neodhalily žádné osídlení před tímto datem. V důsledku toho byla jako rodiště Rámy navržena řada dalších míst.

V listopadu 1990 se nově jmenovaný premiér Chandra Shekhar pokusil vyřešit spor Ajódhji smírně. Za tímto účelem požádal hinduistické a muslimské skupiny, aby si vyměnily důkazy o svých tvrzeních ohledně Ajódhji. Panel zastupující muslimskou organizaci Babri Masjid Action Committee (BMAC) zahrnoval RS Sharma , DN Jha , M. Athar Ali a Suraj Bhan . Důkazy, které předložili, zahrnovaly vědecké články diskutující o alternativních teoriích o rodišti Rámy. Tyto zdroje uváděly 8 různých možných rodišť, včetně jiného místa než Babri Masjid v Ajódhji, Nepálu a Afghánistánu . Jeden autor - MV Ratnam - tvrdil, že Ráma Ramses II , je faraon ze starověkého Egypta .

Historik Shyam Narain Pande ve své knize Ancient geography of Ayodhya z roku 1992 tvrdil, že Rama se narodil kolem dnešního Herátu v Afghánistánu . V roce 1997 představil Pande svou teorii v příspěvku „ Historická Ráma odlišená od Boha Rámy “ na 58. zasedání Kongresu indické historie v Bangalore. V roce 2000 Rajesh Kochhar podobně vystopoval rodiště Rámy do Afghánistánu ve své knize Védští lidé: jejich historie a geografie . Podle něj se řeka Harriud Afghánistánu je původní „Sarayu“ a Ayodhya byl lokalizován na jejích březích.

V roce 1998 předložil archeolog Krishna Rao svou hypotézu o Banawali jako rodišti Rámy. Banawali je web Harappan nacházející se ve státě Haryana v Indii. Rao ztotožnil Rámu se sumerským králem Rim-Sin I a jeho rivala Ravanu s babylonským králem Hammurabim . Tvrdil, že rozluštil pečeti Indus nalezené podél řek Sarasvatí, a na těchto pečetích našel slova „Rama Sena“ (Rim-Sin) a „Ravani dama“. Odmítl Ayodhyu jako rodiště Rámy s odůvodněním, že Ayodhya a další místa Ramayana vyhloubená BB Lal nevykazují důkazy o osídlení před 1000 BCE. Tvrdil také, že spisovatelé pozdějších eposů a Puranů byli zmateni, protože starověcí indoárijci při migraci na východ aplikovali svá starodávná místní jména na nová místní jména .

Archeologický průzkum Indie

Tým archeologického průzkumu Indie ve vedení a BB Lal provedli průzkum země a zjistili, co tvrdili, že je 50 pilířových základen, což mohou být pozůstatky neislámských struktur pod místem mešity Babri. Podle archeologa KK Muhammeda mnohé z těchto staveb patří do bývalého chrámu.

Stavba chrámu Ram

Předseda vlády Narendra Modi předvádění „Bhoomi Pujan“ na základech chrámu v srpnu 2020

Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra důvěra začala první fáze výstavby Ram Mandir března, 2020. Premiér Narendra Modi provedl Bhoomi Pujan a položil základní kámen chrámu Ram v Ayodhya dne 5. srpna 2020.

Viz také

• Ram Ki Janmabhoomi , indický film, který se zabývá kontroverzním problémem Ram Mandir
• Ráma Setu

Reference

Bibliografie

• Jain, Meenakshi (2013). Ráma a Ajódhja . New Delhi: Aryan Books. ISBN 978-8173054518.
• Kunal, Kishore (2016), Ayodhya Revisited , Prabhat Prakashan, ISBN 978-81-8430-357-5
• Narain, Harsh (1993). Spor o chrámovou mešitu Ayodhya: Zaměřte se na muslimské zdroje . Dillí: Penman Publishers. ISBN 978-8185504162.

Další čtení