Ramkinkar Baij - Ramkinkar Baij

Ramkinkar Baij
রামকিঙ্কর বেইজ
narozený ( 1906-05-25 )25. května 1906
Zemřel 02.08.1980 (1980-08-02)(ve věku 74)
Národnost indický
Známý jako Sochař , malíř
Pozoruhodná práce
Dáma se psem, Sujata, Santhaal Family, Mill Call, Yaksha-Yakshi (Jokkho-Jokkhi)
Hnutí Kontextová moderna
Ocenění Padma Bhushan (1970)
Patron (y) Ramananda Chatterjee

Ramkinkar Baij ( bengálský : রামকিঙ্কর বেইজ) (25. května 1906 - 2. srpna 1980) byl indický sochař a malíř, jeden z průkopníků moderního indického sochařství a klíčová postava kontextuální moderny .

Časný život a kariéra

Baij se narodil v ekonomicky skromné ​​rodině ve čtvrti Bankura v moderním státě Západní Bengálsko v Indii. V tomto smyslu byl Bengálec, ne Adivasi , jak si mnoho lidí obvykle myslí. Příjmení Baij odvozené od Boidda (Baidya) a Boijo následně. Jeho rodina příjmení bylo Poramanik a bylo upuštěno od něj na začátku roku 1925. Nicméně, mnoho z jeho uměleckých kreací se nechali inspirovat životním stylem venkova Dalit nebo Adivasi ( Santhal ) komunit žijících v okolí místa svého pracovního Santiniketan .

Ramkinkar v malém dětství maloval portréty indických bojovníků za svobodu zapojených do Hnutí nespolupráce proti britským vládcům v Indii. V 16 letech si ho všiml proslulý novinář Ramananda Chatterjee . O čtyři roky později se Ramkinkar připojil k univerzitě Visva-Bharati v Santiniketanu jako student výtvarného umění . Po získání diplomu na univerzitě pokračoval v vedení sochařského oddělení. Mezi Ramkinkarovy proslulé sochařské žáky patří Prabhas Sen, Shankho Chowdhury, Avtar Singh Panwar, Madan Bhatnagar, Dharmani, Balbir Singh Katt, Rajul Dharial a Susan Ghose.

Život a dílo

Socha Buddhy od Ram Kinker Baij v areálu Shantiniketan.
Umělecké dílo Ramkinker baij.jpg

Profesor R. Siva Kumar , autor Santiniketan School of Art, napsal: „Ramkinkar Baij se narodil 25. května 1906 v Bankura v Západním Bengálsku, do rodiny s malým ekonomickým a sociálním postavením a vyrostl díky naprostému talentu. a odhodlání v jednoho z nejvýznamnějších raných modernistů v indickém umění. Jako malý chlapec vyrůstal sledováním místních řemeslníků a tvůrců obrazů při práci; a vyráběl malé hliněné figurky a obrazy s čímkoli, co mu přišlo do cesty. Jeho talent, úžasný na svůj věk přitahoval pozornost místních lidí, zejména nacionalistů, s nimiž byl spojen. To ho vedlo v roce 1925 na radu Ramanandy Chatterjee, nacionalistického vydavatele a obhájce nového indického uměleckého hnutí, k označení jeho cesty k Kala Bhavana , umělecká škola v Santiniketanu . V Santiniketanu pod vedením Nandalala Boseho a povzbuzeného osvobozujícím intelektuálním prostředím, které formoval Rabíndranáth Thákur , jeho umělecké schopnosti a intelektuální horizont ns získaly novou hloubku a komplexnost. Brzy po dokončení studia na Kala Bhavana se stal členem její fakulty a spolu s Nandalalem a Benode Behari Mukherjee hráli rozhodující roli v tom, aby se Santiniketan stal nejdůležitějším centrem moderního umění v Indii před nezávislostí.

The Santal Family made in 1938, Santiniketan.

Santiniketan byl koncipován jako místo pro umělecké experimentování a obrození, nikoli jako pouhé centrum pro předávání školení a znalostí. To umožnilo talentovaným jednotlivcům přidat sociální rozměr a veřejně vyjádřit svou osobní vizi. Ramkinkar využil této příležitosti k vytvoření monumentální veřejné sochy, prováděné zcela z vlastní iniciativy. Začátkem třicátých let začal zaplňovat kampus sochami, jeden po druhém, které byly inovativní v předmětu a osobní ve stylu. Jeho první opus v tomto žánru byl Santal Family, provedený v roce 1938. V této větší než životní soše představoval kmenové rolníky v regionu a dával postavám ikonickou přítomnost a důstojnou milost, která byla dosud omezena na obrazy bohů a vládců. . V zemi, kde byla veškerá veřejná umělecká tvorba prováděna pouze na příkaz vládního pověření a prováděna v souladu s vkusem konzervativních vládnoucích elit, to byl radikální odchod. Stejně radikální bylo použití cementové a lateritové malty k modelování figur a použití osobního stylu, v němž byly spojeny moderní západní a indické předklasické sochařské hodnoty. Tímto klíčovým dílem se Ramkinkar etabloval jako nepochybný moderní indický sochař.

Ramkinkar byl neobyčejně zdrženlivý a nadpozemský, protože se soustředil na svůj závazek k umění a lidskosti. To však nezabránilo tomu, aby si jeho práce všimli a ocenili citliví umělci a znalci, i kdyby to měla zůstat malá skupina. Ačkoli jeho práce byla delší dobu předávána, postupně si začala získávat národní i mezinárodní pozornost. Byl pozván k účasti na Salon des Salon des Réalités Nouvelles v roce 1950 a na Salon de Mai 1951. A v sedmdesátých letech se začala postupně objevovat národní vyznamenání. V roce 1970 jej indická vláda ocenila Padma Bhushan , v roce 1976 byl jmenován kolegou Lalit Kala Akademi , v roce 1976 mu Visva Bharati udělil Desikottama a v roce 1979 čestný D. Litt. na univerzitě Rabindra Bharati .

Yaksha-Yakshi v Reserve Bank of India

Obrázek Yakshi od Ramkinkar Baij z Reserve Bank of India zobrazující myšlenku „prosperity prostřednictvím zemědělství“.

V rané nezávislé Indii předseda vlády Pandit Jawaharlal Nehru navrhl, aby veřejné budovy, z nichž mnohé byly velké impozantní stavby, mohly být použity k „povzbuzení indických umělců, aby nějakým způsobem fungovaly“ a sochařů, malířů, designérů atd. mohl být požádán o spolupráci. Udělal výbor pro provádění výběru umělců.

Výbor mimo jiné doporučil, aby na obou stranách hlavního vchodu do kanceláře RBI v Novém Dillí mohly být postaveny sochy, z nichž jedna zobrazuje myšlenku „prosperity prostřednictvím průmyslu“ a druhá „prosperity prostřednictvím zemědělství“. Na příklad JRDTaty , tehdejšího ředitele ústřední rady, se hledaly názory Carla Khandalawally . Carl navrhl, že by Banka mohla uvažovat o postavách „ Yaksha “ a „ Yakshini “ na obou stranách. Na jeho radu bylo pozvání do výběrového řízení na ozdobu průčelí kanceláře v Dillí rozšířeno na devět umělců.

Z devíti pozvaných umělců pět předložilo své návrhy a mezi nimi pouze jeden předložil modely a náčrty. Návrh Shri Ram Kinkar Baij byl přijat. Umělecká forma muže „Yaksha“ byla čerpána ze sochy „Parkham Yaksha“ v muzeu Mathura a Yakshini byl odvozen od „Bisnagar Yakshini“ z kalkatského muzea .

"To musel být rok 1954. Nepamatuji si to správně." Obdržel jsem dopis, abych poslal model pro sochu, která bude umístěna do Reserve Bank. Poslal jsem třímetrovou maketu. ' „Prvním úkolem bylo hledat kámen. Vyrazil jsem hledat. Našli jsme to v Baijnath v údolí Kangra, na cestě do Kullu. Pískovec - pískovec Shivalik. Docela podle mého gusta. ' -Bajdž

Kniha Somendranath Bandyopadhyay 'My days with Ramkinkar Baij' (přeložena do angličtiny Bhaswati Ghosh) zmiňuje výše uvedené a následující citáty:

"Možná jste si všimli, že jsem své soše vložil do ruky disk." To byl můj nápad. Přidání. Je to moderní stroj a je symbolem průmyslu. Nápad na květinovou a neloupanou hromadu v Yakshiho ruce jsem dostal ze starých soch. Víte, co Yaksha držel ve starověkých sochách? Palička. A taška v levé ruce. Také jsem to umístil. Pytel na peníze. Můj Yaksha je zcela moderní - se strojem a taškou na peníze. A je možné mít tašku s penězi a nemít tlusté břicho? Jakové mají vyčnívající břicho, má drahá. Určitě jste viděli starověké sochy Yaksha. Má to i můj Yaksha. ' -Bajdž

Kontroverze

Bronzová busta Rabíndranáth Thákur vyroben Baij byl umístěn v roce 1984 na venkovním monumentu v Balatonfüred , Maďarsku , na promenádě pojmenovaný pro Thákura podél jezera Balaton. Thákur dostal srdeční léčbu na (Szívkórház) v Balatonfüred v roce 1926.

Národní galerie moderního umění (NGMA) v Novém Dillí má původní betonový odlitek busty, ze kterého byla připravena bronzová busta, a datuje originál do roku 1940, rok před Tagoreovou smrtí. Tagore podle všeho nezemřel „hned poté“, co byla busta dokončena.

Když "ministr Západní Bengálské kultury Jatin Chakraborty odhalil Ramkinkarovu bustu Tagore v Maďarsku, poznamenal, že" nevypadá "jako Tagore a pravděpodobně by měl být nahrazen. Když lidé jako Satyajit Ray rychle reagovali, záležitost byla položena k zastavení" .

Liší se názor, že mnoho prominentních osobností včetně Maitreyi Devi (básník a romanopisec) podporovalo Chakrabortyho a že později úsilí o nahrazení poprsí zrušil tehdejší ministr kultury Buddhadeb Bhattacharjee .

Kdysi kontroverzní busta byla replikována indickou vládou a poskytnuta jí řadě zahraničních zemí včetně Kolumbie, Finska a Izraele.

Nějaký čas mezi lety 2003 a 2009 byla venkovní socha v Balatonfüredu nahrazena jinou objevující se Bustrou Tagora a původní busta od Baije byla přesunuta do místnosti 220 Státní nemocnice pro kardiologii v Balatonfüredu, což je stejná místnost, kde byl Rabindranath Thákur. zůstal v roce 1926.

Dědictví

Ritwik Ghatak moudře natočil dokument o Baijovi s názvem „ Ramkinkar “ (1975), kde ho představoval jako politickou ikonu. Tajemství tohoto nebojácného pozorování tohoto vítěze „Padma Bhushan“ odhaluje sám v dokumentu Ghataka. Monfakira, vydavatel z Kalkaty, má anglickou knihu o ramkinkaru „autoportrét“, kterou z bengálštiny přeložil Sudipto Chakraborty z Ranchi. V roce 2012 sochař KS Radhakrishnan kurátoroval velkou retrospektivu Ramkinkarových v Národní galerii moderního umění v Dillí . Při této příležitosti byla uvedena na trh odborná kniha o umělci Ramkinkar Baij (kniha) od významného profesora historika umění R. Sivy Kumara . Kniha je považována za nejkomplexnější na Ramkinkar Baij. V roce 2013 byl R. Siva Kumar oceněn Paschimbanga Bangla Akademi za tuto knihu. 24. ledna 2013 uskutečnil první Ramkinkar Baij Memorial Lecture jeden z oblíbených studentů Ramkinkaru, významný umělec KG Subramanyan .

V médiích

Ramkinkar Baij (1975) je neúplná studie osobnosti nebo dokument Ritwika Ghataka . Film zůstal nedokončený kvůli smrti Ritwika Ghataka.

Klasickým dílem podle Ramkinkarova života je i nedokončený román Samaresh Basu Dekhi Nai Phire (neohlížel jsem se zpět), přerušený autorovou smrtí.

Asur (2020), bengálský film s Jeetem , Abirem Chatterjeem a Nusratem Jahanem v režii Pavla , je pro něj malou poctou.

Reference

externí odkazy