Rashid Khalidi -Rashid Khalidi

Rašíd Khalidi
رشيد إسماعيل خالدي
NLN Rashid Khalidi.jpg
Khalidi na Brooklynské právnické fakultě v roce 2009
narozený
Rashid Ismail Khalidi

1948 (73–74 let)
New York City, USA
Alma mater Univerzita Yale
Oxfordská univerzita
Známý jako Historie nacionalismu a kolonialismu v Palestině a na Středním východě
Vědecká kariéra
Pole Dějiny
Instituce University of Chicago
Kolumbijská univerzita Univerzita
Georgetown
Americká univerzita v Bejrútu

Rashid Ismail Khalidi ( arabsky : رشيد خالدي ; narozen 1948) je palestinsko-americký historik Blízkého východu, Edward Said profesor moderních arabských studií na Kolumbijské univerzitě a ředitel Školy mezinárodních a veřejných záležitostí na Kolumbijském institutu pro Blízký východ . Je redaktorem časopisu Journal of Palestine Studies .

Rodina, vzdělání a kariéra

Khalidi se narodil v New Yorku. Khalidi je synem Ismaila Khalidiho a synovcem Husayina al-Khalidiho . Je otcem dramatika Ismaila Khalidiho a aktivisty/právníka Dimy Khalidiho. Vyrůstal v New Yorku, kde jeho otec, saúdský občan palestinského původu, který se narodil v Jeruzalémě , pracoval pro OSN . Khalidiho matka, libanonská Američanka narozená ve Spojených státech, byla dekoratérkou interiérů. Khalidi navštěvoval Mezinárodní školu OSN .

V roce 1970 získal Khalidi bakalářský titul na Yale University , kde byl členem společnosti Wolf's Head Society . Poté obdržel D.Phil. z Oxfordské univerzity v roce 1974. Mezi lety 1976 a 1983 Khalidi „vyučoval na plný úvazek jako odborný asistent na oddělení politických studií a veřejné správy na Americké univerzitě v Bejrútu , publikoval dvě knihy a několik článků a byl také vědeckým pracovníkem v nezávislém Ústavu pro palestinská studia “. Vyučoval také na Libanonské univerzitě .

Khalidi se stal politicky aktivním v Bejrútu , kde pobýval během války v Libanonu v roce 1982 . „Byl jsem hluboce zapojen do politiky v Bejrútu“ v 70. letech, řekl v rozhovoru. Khalidi byl v tomto období citován v médiích, někdy jako úředník Palestinské zpravodajské služby, Wafa , nebo přímo Organizace pro osvobození Palestiny . Khalidi však popřel, že by byl mluvčím OOP, a uvedl, že „často mluvil s novináři v Bejrútu, kteří mě obvykle bez uvedení zdroje uváděli jako dobře informovaný palestinský zdroj. Pokud mě v té době někteří špatně identifikovali, nejsem si vědom to." Následně se zdroje neshodly na povaze nebo existenci Khalidiho oficiálního vztahu s organizací.

Po návratu do Ameriky strávil Khalidi dva roky vyučováním na Kolumbijské univerzitě , než v roce 1987 nastoupil na fakultu Chicagské univerzity , kde strávil osm let jako profesor a ředitel jak Centra pro blízkovýchodní studia , tak Centra mezinárodních studií. University of Chicago. Během války v Perském zálivu , když vyučoval v Chicagu, se Khalidi ukázal „jako jeden z nejvlivnějších komentátorů ze studií Středního východu“. V roce 2003 nastoupil na fakultu Kolumbijské univerzity, kde v současnosti působí jako profesor moderních arabských studií Edward Said . Učil také na Georgetown University .

Khalidi je ženatý s Monou Khalidi , která je asistentkou děkana pro záležitosti studentů a asistentkou ředitele postgraduálního studia na School of International and Public Affairs na Kolumbijské univerzitě. Je členem Národního poradního výboru amerického mezináboženského výboru pro mír na Blízkém východě, který sám sebe popisuje jako „národní organizaci Židů, křesťanů a muslimů oddanou dialogu, vzdělávání a obhajobě míru na základě nejhlubšího učení tři náboženské tradice“.

Je členem rady sponzorů The Palestine–Israel Journal , publikace založené Ziadem Abuzayyadem a Victorem Cygielmanem, předními palestinskými a izraelskými novináři. Je zakládajícím správcem Centra pro výzkum a studie Palestiny. Je také členem Rady pro zahraniční vztahy .

V říjnu 2010 Khalidi přednesl výroční vzpomínkovou přednášku Edwarda Saida v Palestine Center ve Washingtonu.

Akademická práce

Khalidiho výzkum pokrývá především historii moderního Blízkého východu. Zaměřuje se na země jižního a východního Středomoří , s ohledem na vznik různých národních identit a roli, kterou v jejich rozvoji hrají vnější mocnosti. Zkoumá také vliv tisku na utváření nových smyslů pro komunitu, roli vzdělávání při budování politické identity a způsob, jakým se vyprávění vyvíjela v posledních staletích v regionu. Michael C. Hudson, ředitel Centra pro současná arabská studia v Georgetownu, popisuje Khalidi jako „přední ve svém oboru“. V roce 1994 sloužil jako prezident Asociace pro studium Blízkého východu v Severní Americe a v současnosti je redaktorem Journal of Palestine Studies .

Velká část Khalidiho vědecké práce se v 90. letech soustředila na historickou konstrukci nacionalismu v arabském světě. Na základě práce teoretika Benedicta Andersona , který národy popsal jako „ imaginární komunity “, nepředkládá prvotní národní identity, ale tvrdí, že tyto národy mají legitimitu a práva. V Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness (1997) zasazuje vznik palestinské národní identity do kontextu osmanského a britského kolonialismu, stejně jako raného sionistického úsilí v Levantě . Palestinská identita získala nejvyšší ocenění Asociace pro studium Blízkého východu , knižní cenu Alberta Houraniho za nejlepší knihu roku 1997.

Jeho datování vzniku palestinského nacionalismu na počátek 20. století a jeho sledování jeho obrysů poskytuje odpověď na izraelská nacionalistická tvrzení, že Palestinci neměli před vytvořením Izraele v roce 1948 žádné kolektivní nároky. Jeho charakteristická práce, Palestinská identita: Konstrukce moderního národního vědomí (Columbia University Press, 1997), tvrdí, že Arabové žijící v Palestině se začali považovat za odlišné národy desetiletí před rokem 1948, „a že boj proti sionismu není sám o sobě dostatečně vysvětlit palestinský nacionalismus“.

Khalidi v něm také popisuje pozdní vývoj, selhání a vnitřní rozpory v rámci různých prvků palestinského nacionalistického hnutí.

V Resurrecting Empire: Western Footprints and America's Perilous Path in the Middle East (2004) vezme Khalidi čtenáře na historickou cestu po zapojení Západu na Blízkém východě a tvrdí, že tyto interakce mají nadále kolonialistickou povahu, která je jak morálně nepřijatelná, tak i pravděpodobně selže. Khalidiho kniha Sewing Crisis zasazuje přístup Spojených států k Blízkému východu do historického kontextu. Ostře kritizuje politiku USA během studené války a píše, že politika studené války „formulovaná tak, aby se postavila Sovětům, soustavně podkopávala demokracii a vyhrocovala napětí na Blízkém východě“.

Khalidi napsal: „Dnes se to může zdát těžké uvěřit, ale po desetiletí byly Spojené státy ve skutečnosti hlavním patronem, skutečně v některých ohledech hlavním patronem dřívějších inkarnací“ radikálního, militantního islámu, aby využily všech možných zdroje při vedení studené války. Dodává: "Studená válka skončila, ale její tragická pokračování, toxické úlomky a nevybuchlé miny nadále způsobovaly velké škody, a to způsoby do značné míry nerozpoznanými v americkém diskurzu."

Historik a izraelský velvyslanec ve Spojených státech Michael Oren prohlásil, že „Khalidi je mainstream“, protože „samotný proud se změnil. Kritéria pro stipendia se stala velmi politickou.“

Palestinská identita

Palestinská identita: Konstrukce moderního národního vědomí (1997) je Khalidiho nejvlivnější a nejcitovanější knihou. V Palestinské identitě Khalidi ukazuje, že palestinské národní vědomí má svůj původ na počátku dvacátého století. Khalidi popisuje arabské obyvatelstvo Britské povinné Palestiny jako obyvatele s „překrývajícími se identitami“, přičemž některé nebo mnohé vyjadřují loajalitu k vesnicím, regionům, plánovanému národu Palestiny, alternativě začlenění do Velké Sýrie , arabskému národnímu projektu a také k islámu. Nicméně Palestinská identita byla první, která prokázala podstatný palestinský nacionalismus na počátku povinného období. Khalidi píše: "Lokální patriotismus ještě nemohl být popsán jako nacionalismus národního státu."

Khalidi ve své práci zdůraznil, že palestinská identita byla zásadně proměnlivá a proměnlivá, utkaná z mnoha „vyprávění“ v důsledku individuálních a rodinných zkušeností. Popsal identitu jako organicky vyvinutou kvůli výzvám rolníků, kteří byli nuceni opustit své domovy kvůli tlaku sionistických přistěhovalců, ale palestinský nacionalismus je také mnohem složitější než pouhá antisionistická reakce. Chvála za jeho knihu se objevila v časopise Foreign Affairs , přičemž recenzent William B. Quandt považoval dílo za „hlavní příspěvek k historickému porozumění palestinskému nacionalismu“.

Khalidi také dokumentuje aktivní odpor arabského tisku vůči sionismu v 80. letech 19. století.

Reakce na The Iron Cage

Chvála

V recenzi na Khalidiho knihu Železná klec: Příběh palestinského boje za státnost pro politiku Blízkého východu Philip Wilcox ocenil „Khalidiho brilantní vyšetřování, proč Palestinci nedokázali získat vlastní stát“ a označil knihu za „vítanou protilátku“. k propagandě a mytologii, které stále dominují americké diskusi o izraelsko-palestinském konfliktu." Ian Black v listu The Guardian uvedl , že kniha „skvěle analyzuje strukturální handicap, který Palestince tížil během 30 let britské nadvlády“. V recenzi pro Salon Jonathan Shainin napsal, že „ Železná klec je trpělivé a výmluvné dílo, které zahrnuje celou moderní palestinskou historii od první světové války až po smrt Jásira Arafata.“ V Foreign Affairs L. Carl Brown napsal , že „Khalidiho kniha není žádným cvičením ve viktimologii. Je tvrdý vůči Britům, Izraelcům a Američanům, ale je sotva méně tvrdý při hodnocení Palestinců“. Pokračoval chválou závěrečné kapitoly za „vynikající kritiku“ vývoje pozic OOP vůči Izraeli a řešení dvou států .

Kritika

Sloupkař New York Times Clyde Haberman řekl o Khalidiho knize Železná klec: Příběh palestinského boje za státnost : "Ale dělá z toho víc než jen cvičení sebelítosti tím, že odmítá nechat Palestince samotné z háku. žít v železné kleci, no, říká Khalidi, sami si pomohli formovat mříže“ a ptá se: „Když mluví o represivních izraelských opatřeních, která byla ‚někdy uvalena pod záminkou bezpečnosti‘, musí se kritici ptát: Jakou záminkou? Jak Mnoho sebevražedných atentátů na kavárny a pizzerie trvá, než má země právo je ukončit jakoukoli metodou, která se zdá být účinná?"

Efraim Karsh o téže knize řekl: „Člověk by doufal, že po 80 letech tvrdošíjného lpění na „řešení jednoho státu“ a stejně neústupném odmítání „řešení ve dvou státech“, které vyústily v palestinskou ztrátu státní příslušnosti. ti nejfanatičtější sebemýlí by pochopili základní příčiny palestinského debaklu – v neposlední řadě historik, který má za cíl napravit „pokračující odmítání poctivě se dívat na to, co se v této malé zemi za poslední zhruba století stalo“.

Veřejný život

Khalidi napsal desítky odborných článků o historii a politice Blízkého východu a také články v mnoha amerických novinách. Byl také hostem rozhlasových a televizních pořadů včetně All Things Counted , Talk of the Nation , Morning Edition , Worldview , The News Hour with Jim Lehrer , Charlie Rose a Nightline , a objevil se na BBC , CBC ve Francii . Inter a Hlas Ameriky . Sloužil jako prezident Amerického výboru pro Jeruzalém, nyní známého jako Americká pracovní skupina pro Palestinu , a radil palestinské delegaci na madridské konferenci v roce 1991 .

Názory na izraelsko-palestinský konflikt

Khalidi napsal, že zřízení státu Izrael mělo za následek „ vykořenění nejstarších a nejbezpečnějších židovských komunit na světě, které nalezly v arabských zemích toleranci, která, i když nedokonalá, neexistovala v často genocidním nenávisti k Židům. křesťanský západ." Pokud jde o navrhované dvoustátní řešení izraelsko-palestinského konfliktu, Khalidi napsal, že „nyní všeobecně uznávané dvoustátní řešení čelí obrovskému množství akcí Izraele na okupovaných územích za více než čtyřicet let, akcí, které byly výslovně navrženy tak, aby znemožňují jeho realizaci v jakékoli smysluplné formě.“ Khalidi však také poznamenal, že „existují také nedostatky v alternativách, seskupených pod rubrikou jednostátní řešení “.

Podporuje hnutí bojkot, odprodej a sankce .

Pokud jde o americkou podporu Izraeli, Khalidi v rozhovoru uvedl, „každé další místo na povrchu země podporuje Palestince, ale všichni dohromady nejsou ve srovnání se Spojenými státy a Izraelem kopec fazolí, protože Spojené státy a Izrael mohou v podstatě dělat, co chtějí. Jsou světovou supervelmocí, jsou regionální supervelmocí.“

Úvodník New York Sun kritizoval Khalidiho za prohlášení, že podle mezinárodního práva existuje zákonné právo Palestinců bránit se izraelské okupaci. Například v projevu před Americko-arabským antidiskriminačním výborem Khalidi řekl: "Zabíjení civilistů je válečný zločin. Je to porušení mezinárodního práva. Nejsou to vojáci. Jsou to civilisté." Ti, kteří jsou ozbrojení, ti, kteří jsou vojáci, ti, kteří jsou v okupaci, to je něco jiného. To je odpor.“ The Sun úvodník argumentoval tím, že Khalidi tím, že nerozlišuje mezi palestinskými bojovníky a nebojovníky, naznačuje, že všichni Palestinci mají toto právo na odpor , což podle něj bylo podle mezinárodního práva nesprávné. V rozhovoru o tomto úvodníku se Khalidi ohradil proti této charakterizaci jako nesprávné a vytržené z kontextu jeho prohlášení o mezinárodním právu.

Khalidi popsal diskuse o arabských restitucích za majetek zabavený židovským uprchlíkům ze zemí Blízkého východu a severní Afriky po vytvoření Izraele jako „zákeřné“, „protože obhájci židovských uprchlíků nepracují na získání těchto legitimních aktiv zpět, ale jsou v se snaží smazat dluh Izraele vůči palestinským uprchlíkům“.

Program školení učitelů v NYC

V roce 2005 byla Khalidiho účast na programu školení učitelů v New Yorku ukončena městským kancléřem škol. Kancléř Joel I. Klein vydal prohlášení, že „vzhledem k jeho minulým prohlášením neměl být Rashid Khalidi zahrnut do programu, který poskytoval profesionální rozvoj učitelů ministerstva školství , a v budoucnu se už nezúčastní.“ Po rozhodnutí prezident Kolumbijské univerzity Lee Bollinger promluvil jménem Khalidiho a napsal: „Rozhodnutí katedry propustit profesora Khalidiho z programu bylo špatné a porušuje zásady prvního dodatku ... Rozhodnutí bylo založeno výhradně na jeho údajných politických názorech a bylo učiněno bez jakékoli konzultace a zjevně bez jakéhokoli přezkoumání faktů."

2008 prezidentská kampaň v USA

V důsledku zveřejnění článku o Obamově účasti na večeři na rozloučenou pro Khalidi v Los Angeles Times v roce 2003 se jejich vztah stal v kampani problémem. Někteří odpůrci Baracka Obamy tvrdili, že vztah mezi Obamou a Khalidi byl důkazem toho, že Obama by v případě zvolení neudržel proizraelskou zahraniční politiku . Na dotaz Obama označil svůj vlastní závazek vůči Izraeli za „neotřesitelný“ a řekl, že s Khalidim zahraniční politiku nekonzultuje. Odpůrci republikánského kandidáta Johna McCaina poukázali na to, že v 90. letech sloužil jako předseda Mezinárodního republikánského institutu (IRI), který poskytl granty v hodnotě 500 000 $ Centru pro palestinský výzkum a studia , které spoluzaložil Khalidi, za tímto účelem. průzkumu názorů palestinského lidu.

Rozhovor WBEZ

V rozhovoru pro veřejnoprávní vysílání WBEZ z ledna 2017 Khalidi řekl, že proizraelskí lidé „zamoří“ nastupující Trumpovu administrativu . Khalidi to později označil jako „nešťastné frázování“.

Publikovaná díla

  • Britská politika vůči Sýrii a Palestině, 1906–1914 . Ithaca Press pro St. Antony's College, 1980.
  • Palestine and the Gulf (Co-editor), Institute for Palestine Studies, 1982.
  • V obležení: Rozhodování OOP během války v roce 1982 . Columbia University Press, 1986.
  • The Origins of Arab Nationalism (Co-editor), Columbia University Press, 1991.
  • Palestinská identita: Konstrukce moderního národního vědomí , Columbia University Press, 1997.
  • Eugene L. Rogan & Avi Shlaim, ed. (2007) [1. vyd. 2001]. „Palestinci a 1948: základní příčiny neúspěchu“ . Válka o Palestinu: Přepisování historie roku 1948 (2. vydání). Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-69934-1.
  • Resurrecting Empire: Western Footprints and America's Perilous Path in the Middle East , Beacon Press, 2004.
  • Železná klec: Příběh palestinského boje za státnost . Beacon Press . 2006. ISBN 978-0-8070-0308-4.
  • Sewing Crisis: The Cold War and American Dominance in the Middle East , Beacon Press, 2009.
  • Brokers of Deceit: How the US Has Undermined Peace in the Middle East , Beacon Press, 2013. ISBN  978-08070-4475-9
  • Stoletá válka o Palestinu: Historie osadnického kolonialismu a odporu, 1917–2017, Metropolitan Books 2020 ISBN  978-1-627-79855-6

Reference

externí odkazy