Ratha Yatra (Puri) - Ratha Yatra (Puri)
Ratha Yatra z Puri | |
---|---|
Také zvaný | Ghosa Jatra |
Pozorováno | Hind |
Typ | Náboženský |
Začíná | Ashadha Shukla Dwitiya |
Končí | Ashadha Shukla Dashami |
Datum 2020 | 23. června |
Datum 2021 | 12. července |
Datum 2022 | 1. července |
Datum 2023 | 20. června |
Frekvence | roční |
Ratha Yatra ( Odia : ରଥଯାତ୍ରା ) ( / r ʌ t Vstup ə j ɑː t r ɑː / , výslovnost Odia: [ɾɔt̪ʰɔ dʒat̪ɾa] ; rozsvícený 'slavnosti auta nebo Chariot festival') je slavnost Hind spojené s Lord Jagannath konala v Shri Khetra Puri Dham ve státě Urísa , Indie. Je to nejstarší Ratha Yatra , jejíž popisy lze nalézt v Brahma Purana, Padma Purana a Skanda Purana a Kapila Samhita. Rath Yatra nebo Jatra je oslavou Pána Jagannatha, který je považován za Pána vesmíru na cestě k domu své tety.
Festival připomíná Jagannathovu každoroční návštěvu chrámu Gundicha prostřednictvím chrámu Mausi Maa (domov tety matky) poblíž Saradha Bali, Puri .
Tento každoroční festival se slaví na Ashadha Shukla Paksha Dwitiya (druhý den v jasných čtrnácti dnech měsíce Ashadha).
Popis
RATHA YATRA, festival vozů: Chariots of Shri Jagannath se každoročně slaví v Puri, chrámovém městě v Urísě, druhý (dwitiya) den shukla pakhya (voskovací cyklus měsíce) Āshādha Māsa (3. měsíc kalendáře Odia ). Vládnoucí božstva chrámu Jagannath, Puriho hlavního chrámu, lorda Jagannatha, lorda Balabhadry a bohyně Subhadry s nebeským kolem- Sudarshana Chakra (ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର) jsou odstraněna z chrámu slavnostním průvodem k jejich vozům. Obrovské, barevně zdobené vozy kreslí množství oddaných na bada dandě , na velké třídě do chrámu Gundicha (Gundicha - královna krále Indradyumny), vzdáleného dvě míle na sever. Na cestě vozu lorda Jagannatha čeká Nandighosa (ନନ୍ଦିଘୋଷ) poblíž krematoria Bhakta Salabega (ଭକ୍ତ ସାଲବେଗ), muslimského zbožného oddaného, aby mu vzdal hold.
Na zpáteční cestě z chrámu Gundicha se tři božstva na chvíli zastaví poblíž chrámu Mausi Maa (sídlo tety) a mají oběť Poda Pitha, což je speciální druh palačinky, která má být Pánovou oblíbenou. Po sedmidenním pobytu se božstva vrací do svého příbytku.
Chariots
Tři vozy Jagannath, Balabhadra a Subhadra jsou každoročně nově konstruovány ze dřeva specifikovaných stromů, jako jsou phassi, dhausa atd. Obvykle je přiveze z bývalého knížecího státu Dasapalla specializovaný tým tesařů, kteří mají dědičná práva a privilegia za totéž. Kmeny jsou tradičně zaplavovány jako vory v řece Mahanadi. Ty jsou shromažďovány poblíž Puri a poté přepravovány po silnici.
Tři vozy jsou vyzdobeny podle předepsaného jedinečného schématu, které po staletí následovalo na Bada Danda, Velké třídě. Vozy jsou seřazeny podél široké třídy před chrámem poblíž jeho východního vchodu, který je také známý jako Sinhadwara nebo Lví brána.
Kolem každého z vozů je devět Parsva devatas, malované dřevěné obrazy představující různá božstva po stranách vozů. Každý vůz má vozataje (Sarathi) a čtyři koně.
Podrobnosti o voze | Jagannath | Balabhadra | Subhadra |
---|---|---|---|
Jméno Chariot | Nandighosha (ନନ୍ଦିଘୋଷ) | Taladhwaja (ତାଳଧ୍ୱଜ) | Darpadalana (ଦର୍ପଦଳନ) |
Alternativní název Chariot | Garudadhwaja, Kapiladhwaja | Langaladhwaja | Devadalana, Padmadhwaja |
obraz | |||
Počet kol | 16 | 14 | 12 |
Celkový počet použitých dřevěných dílků | 832 | 763 | 593 |
Výška | 44 '2 " | 43 '3 " | 42 '3 " |
Délka a šířka | 34'6 palců x 34'6 palců | 33 'x 33' | 31'6 palců x 31'6 palců |
Barvy přístřešků | Červená, žlutá
(žlutá spojená s Vishnu) |
Červená, modravě zelená | Červená černá
(Black spojený s bohyní) |
Strážce | Garuda | Vasudeva | Jayadurga |
Vozataj | Daruka | Matali | Ardžuna |
Název vlajky | Trailokyamohini | Unnani | Nadambika |
Znak vlajky | Palma | ||
Jméno koní |
|
|
|
Barva koní | Bílý | Černá | Červené |
Název Chariot Rope | Sankhachuda Nagini | Basuki Naga | Swarnachuda Nagini |
Doprovodné božstvo | Madanmohan | Ramakrišna | Sudarshana |
Vrátní ( Dvarapala ) |
|
||
Devět parshvadevata (vedlejší božstva) |
Chandana Yatra
Stavba vozů začíná na Akshaya Trutiya, třetí den jasného čtrnácti dnů Vaisakha, s rituálním uctíváním ohně. To se odehrává před palácem krále Puri a naproti hlavní kanceláři chrámu Puri. V tento den začíná nová zemědělská sezóna a zemědělci začínají orat svá pole. Tímto dnem také začíná letní festival božstev, známý také jako festival santalového dřeva nebo Chandan Yatra , který trvá tři týdny. Na tomto festivalu jsou reprezentativní obrazy vládnoucích božstev vyneseny v barevných procesích a každý den se slavnostně projíždí na lodi v Narendra pokhari/tanku. Na zajímavé demonstraci asimilačního charakteru kultu Jagannatha se Madanmohana a Rama-Krishna, představující Jagannatha & Balarama, účastní festivalu s obrazy představitelů předsedajících božstev pěti hlavních šivských chrámů Puri. Tito jsou podivně známí jako Pancha Pandava, pět bratrů příběhu Mahábháraty. Později božstva mají rituální koupel v malém chrámu uprostřed nádrže, v kamenných kádích naplněných vodou, pastou ze santalového dřeva, vůněmi a květinami.
Tento festival santalového dřeva vrcholí Snana Yatra , festivalem koupání v den úplňku v měsíci Jestha. V tento den vládnoucí božstva sestupují ze svých sedadel na vyvýšené plošině v sanctum sanctorum (Garbha gruha), bejeweled trůnu. Koupou se ve 108 hrncích vody přivezených ze zlaté studny suna kua a získají podobu slona na speciální plošině, blízko východní hraniční zdi chrámu. Od toho dne zůstávají božstva v symbolické a rituální rekonvalescenci asi dva týdny. Jsou vyloučeni z pohledu obyčejných oddaných. Veřejnost vidí pouze tři speciální patta chitry, tradiční orijské malby přírodních barev na látce vyztužené škrobem, známé jako Anasara Pattis, navlečené na bambusové obrazovce skrývající božstva před zraky veřejnosti. Během tohoto období dostávají božstva pouze kořeny, listy, bobule a ovoce, aby je vyléčila ze své indispozice. Tento rituál je připomínkou silných kmenových prvků v genezi a vývoji kultu Jagannatha. Potomstvo Lality, dcery původního kmenového uctívače Biswabasu, náčelníka lovců, a brahmínského kněze Vidyapati, jsou známé jako daitapatis nebo daitas. Mají téměř výhradní výsadu sloužit Pánu během rekonvalescence a po celou dobu Ratha Jatra nebo Svátek Chariots.
Suna Besha (ସୁନା ବେଶ)
Poté, co se vozy božstev z chrámu Gundicha vrátily do hlavního chrámu, byla božstva oblečena ve zlatých ozdobách a uctívána na vozech. Tato oslava je známá jako Suna Besha. Tradice tvrdí, že tuto událost poprvé zahájil král Kapilendra Deb v roce 1460, kdy po návratu vítězně z války daroval zlato Jagannathovi. Božstva jsou ozdobena zlatými šperky o hmotnosti téměř 208 kg. V roce 2014 bylo této události, která se konala 9. července, svědkem téměř devět set tisíc oddaných
Ratha Yatra a Pahandi z roku 2015
Lakhové oddaných se tlačili v pobřežním městě Puri, aby zahlédli božstva znovu ztělesněná po 19 letech na vozech u příležitosti Rath Yatry, což je dosud největší náboženská kongregace v Urísě.
Mezinárodní Ratha Yatra
Festival Ratha Yatra se stal běžným jevem ve většině velkých měst světa od roku 1968 prostřednictvím hnutí ISKCON Hare Krishna . AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada z milosti Mahaprabhua Shri Jagannatha a Chaitanyi úspěšně transplantoval festival, který se nyní každoročně koná na místech po celém světě ve více než 108 městech včetně; Moskva , New York , Houston , Atlanta , Londýn , Řím , Curych , Kalkata , Bombaj , Karáčí , Berlín , Heidelberg , Kolín nad Rýnem , Florencie , Wroclaw , Sydney , Perth, Kampala , Nairobi , Mombasa , Kisumu , Mexico City , Dublin , Belfast , Manchester , Birmingham , Alčevsk , Buenos Aires , Madrid , Stockholm , Bath , Budapešť , Auckland , Melbourne , Montreal , Paříž , Kodaň , Amsterdam , Los Angeles , Toronto , Vancouver , Santiago , Tallinn , Lima , Antverpy , Sofie , Kuala Lumpur , Dubaj , Oslo , Zhongshan , Myitkyina , Bangkok a mnoho dalších měst. Ratha Yatra v Dhamrai , Bangladéši , je jedním z nejdůležitějších v Bangladéši.
Data Ratha Yatra
Tato tabulka ukazuje data pro Ratha Yatra držená v Puri , Urísa . Tato data ukazují od roku Nabakalebara, 2015 do roku dalšího (po 19 letech) Nabakalebara, 2034 .
Ratha Yatra v Puri | ||
---|---|---|
Rok | Počáteční datum |
Datum ukončení
(Přesně 9. den Ratha Yatry, včetně počátečního dne) |
2015 | 18. července | 26. července |
2016 | 6. července | 14. července |
2017 | 25. června | 3. července |
2018 | 14. července | 22. července |
2019 | 4. července | 12. července |
2020 | 23. června | 1. července |
2021 | 12. července | 20. července |
2022 | 1. července | 9. července |
2023 | 20. června | 28. června |
2024 | 7. července | 15. července |
2025 | 27. června | 5. července |
2026 | 16. července | 24. července |
2027 | 5. července | 13. července |
2028 | 23. června | 1. července |
2029 | 13. července | 21. července |
2030 | 2. července | 10. července |
2031 | 22. června | 30. června |
2032 | 9. července | 17. července |
2033 | 28. června | 6. července |
2034 | 17. července | 25. července |
Nabídka služeb
Chrám Jagannath zaměstnává různé druhy sevaků, kteří nabízejí své služby na Ratha.
- Suara
- Mahasuara
- Dahuka: Ratha dahuka boli ( Odia : ଡାହୁକ ବୋଲି , také „Dahuka gita“ (ଡାହୁକ ଗୀତ)), což jsou poetické recitace. Ratha Yatra, které je symbolickým vyjádřením plodnosti a životního cyklu , tyto „boli“ zpívané Dahukou obsahují oplzlé písně. Věří se, že pokud se nezpívá Dahuka boli, „Ratha“ se nehýbe. Tyto písně jsou zpívány veřejně bez jakéhokoli omezení textu. Dahuka kontroluje pohyb Ratha během festivalu.
- Daita trpělivá
- Puspalaka
- Hráči Banati: Banati je prastaré umění, ve kterém člověk roztáčí zapálené koule a přivázané ke koncům lana. Oddaní Rath yatry každý rok vykonávají „Banati“, aby uklidnili Pána Jagannatha. Nože a ohnivé koule, připevněné k Banati, dodávají Pánovu průvodu barvu, když dorazí na místo určení
Hera Panchami
Hera Panchami je rituál pozorovaný v období Rath Yatry v chrámu Grand Jagannath v Puri . Je známý jako rituál bohyně Lakšmí . Pátý den od Rath Yatry, tj. Pátý den za jasných čtrnácti dnů od Ashadhy, je znám jako Hera Panchami. Během Ratha Yatry lord Jagannath vychází na božský výlet se svým bratrem Sri Balabhadrou a sestrou Maa Subhadrou spolu se svou božskou zbraní Sri Sudarshana a zanechal po sobě svoji manželku Mahalaxmi. Bohyně vyjadřuje svůj hněv vůči Pánu. Pokračuje do chrámu Gundicha , Adapa Mandapa v palanquinu ve formě Subarna Mahalaxmi a vyhrožuje Mu, že se vrátí do chrámu nejdříve. Aby ji Pán potěšil, připouští jí to tím, že jí nabízí agyan mala (věnec souhlasu). Když sevakové viděli zuřivou bohyni, zavírají hlavní dveře Gundichy. Mahalaxmi se vrací do hlavního chrámu branou Nakachana. V jedinečném rituálu bohyně nařídí jedné ze svých obsluhujících, aby poškodila část vozu Nandighosa. Následuje její úkryt za tamarindovým stromem před chrámem Gundicha. Po nějaké době utíká do svého domovského chrámu v utajení oddělenou cestou známou jako Hera Gohri Lane Unikátní rituál si užívají lakhy oddaných Pána Jagannatha.
Rituály Hera Panchami jako důležité funkce Šrímandiry se nacházejí ve Skandě Purana . Podle historie chrámu tento „utsav“ začal v době Maharaja Kapilendra Deb. Před jeho vládou byla funkce Hera Panchami symbolicky pozorována recitací manter. Jak je uvedeno v Madala Panji , Raja Kapilendra Deb nahradila tuto praxi zavedením idolu Mahalaxmi vyrobeného ze zlata a oslavou realističtější.
Viz také
- Slavné hinduistické yatry
- Hinduistická poutní místa v Indii
- Seznam hinduistických festivalů
- Padayatra
- Ratha Yatra
- Tirtha
- Tirtha a Kshetra
- Sekce-„Rituály Ratha Yatra“