Raymond Leo Burke - Raymond Leo Burke
|
Raymond Leo Burke
| |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Patron Maltézského svrchovaného vojenského řádu | |||||||||||||||||
 Burke v roce 2014
| |||||||||||||||||
| Kostel | Římskokatolická církev | ||||||||||||||||
| Jmenován | 8. listopadu 2014 | ||||||||||||||||
| Předchůdce | Paolo Sardi | ||||||||||||||||
| Další příspěvky | Kardinál Priest ze Sant'Agata de 'Goti (2021 – současnost) | ||||||||||||||||
| Objednávky | |||||||||||||||||
| Vysvěcení | 29.června 1975 od papeže Pavla VI |
||||||||||||||||
| Zasvěcení | 6.1.1995 od papeže Jana Pavla II |
||||||||||||||||
| Vytvořen kardinál | 20.listopadu 2010 od papeže Benedikta XVI |
||||||||||||||||
| Hodnost | |||||||||||||||||
| Osobní údaje | |||||||||||||||||
| Rodné jméno | Raymond Leo Burke | ||||||||||||||||
| narozený |
30. června 1948 Richland Center , Wisconsin , USA |
||||||||||||||||
| Národnost | americký | ||||||||||||||||
| Označení | Katolík ( římský obřad ) | ||||||||||||||||
| Rezidence | Řím , Itálie | ||||||||||||||||
| Rodiče |
|
||||||||||||||||
| Předchozí příspěvky | |||||||||||||||||
| Alma mater | |||||||||||||||||
| Motto |
Secundum cor tuum ('Podle tvého srdce') |
||||||||||||||||
Historie svěcení
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
|
Styly Raymonda Leo Burke | |
|---|---|
 | |
| Referenční styl | Jeho Eminence |
| Mluvený styl | Vaše Eminence |
| Neformální styl | Kardinál |
Raymond Leo Burke (narozený 30 června 1948) je americký prelát z katolické církve . Biskup , kardinál a úřadující patron z Maltézský řád , vedl arcidiecéze St. Louis od roku 2004 do roku 2008 a diecézi La Crosse od roku 1995 do roku 2004. Od června 2008 do listopadu 2014, byl prefekt Nejvyššího soudu apoštolské signatury .
Jako kanonický právník je Burke mezi preláty katolické církve často vnímán jako hlas tradicionalismu. Během služby v La Crosse a St. Louis si vybudoval pověst konzervativního vůdce. Burke je hlavním zastáncem tridentské mše , často ji nabízel a uděluje svěcení tradicionalistickým kněžím. Kritizoval to, co považuje za nedostatky při mši Pavla VI . Po roce 1969 . On je často viděn jako de facto vůdce konzervativního křídla církve.
Burke se veřejně střetl s papežem Františkem a důrazně se stavěl proti pokusům ostatních biskupů uvolnit církevní postoje vůči homosexuálům a katolíkům, kteří se rozvedli a znovu vdali mimo církev . Burke vyslovil názor, že eucharistii by neměli přijímat katoličtí politici, kteří podporují legalizované potraty, včetně prezidentského kandidáta Johna Kerryho a prezidenta Joe Bidena . Zatímco Burke popřel obvinění z neloajality vůči papeži Františkovi, řada Burkeových prohlášení byla interpretována jako kritika, když se zmínila o možné potřebě „formálně opravit“ papeže ve vztahu k Amoris laetitia . To vedlo k odporu některých katolíků vůči Burkeovi.
Dne 26. září 2015 Vatikán oznámil, že Burke byl znovu jmenován do Kongregace pro kauzy svatých , ze které byl v prosinci 2013 odvolán, ale nikoli do svých vlivnějších pozic v Kongregaci pro biskupy a Apoštolskou signaturu. V roce 2016 nebyl znovu jmenován členem Kongregace pro bohoslužbu .
Dne 2. února 2017, Burke byl opět odsunut do pozadí, když František jmenovaný arcibiskup Giovanni Angelo Becciu svým zvláštním delegát na Maltézský řád , s výhradním odpovědnost za úkoly, které by za normálních okolností vykonává Burke jako svého patrona. 21. února Albrecht von Boeselager , hlavní kancléř řádu, oznámil, že to znamená, že Burke byl „ de facto pozastaven“ z patronátu. V září 2017 jej papež František znovu jmenoval řadovým členem apoštolské signatury.
Raný život
Burke se narodil 30. června 1948 v Richland Center ve Wisconsinu jako nejmladší ze šesti dětí Thomase F. a Marie B. Burkeové. Má irské dědictví s předky z Corku a Tipperary . Burke navštěvoval farní školu St. Mary's v Richland Center od roku 1954 do roku 1959. (V roce 2012 byl přírůstek do školy na jeho počest pojmenován Raymond Cardinal Burke Annex.) Rodina se později přestěhovala do Stratfordu ve Wisconsinu . V letech 1962 až 1968 navštěvoval Svatý křížový seminář v La Crosse ve Wisconsinu . Od roku 1968 do roku 1971 studoval na Katolické univerzitě v Americe ve Washingtonu, DC , jako Basselin učenec, získal bakalářský titul v roce 1970 a Master of Arts titul v roce 1971, oba ve filozofii. V letech 1971 až 1975 dokončil studium kněžství na Papežské gregoriánské univerzitě v Římě , kde získal bakalářský titul z posvátné teologie a magisterský titul. Papež Pavel VI vysvěcen Burke ke kněžství 29. června 1975 v bazilice svatého Petra .
Kněžská služba
Po vysvěcení na kněze byl Burke přidělen jako asistent rektora katedrály svatého Josefa dělníka v La Crosse ve Wisconsinu . Učil také náboženství na Akvinské střední škole v La Crosse (kde byl nový přírůstek pojmenován na jeho počest v roce 1997 sálem biskupa Burka a v roce 2011 byl přejmenován na sál kardinála Burka). V letech 1980 až 1984 studoval Burke kanonické právo na Papežské gregoriánské univerzitě v Římě, kde v roce 1982 získal licenciát z kanonického práva a v roce 1984 doktorát z kanonického práva . Poté se vrátil do La Crosse, kde byl jmenován moderátorem Curia a vicekancléř diecéze La Crosse. V roce 1989, papež John Paul II jmenoval Burke první americký obhájce svazku podle Nejvyššího soudu Apoštolské signatury , což je nejvyšší církevní soud v katolické církvi.
Biskupské ministerstvo
Biskup z La Crosse
Dne 10. prosince 1994 papež Jan Pavel II. Jmenoval Burkeho biskupem diecéze La Crosse a 6. ledna 1995 jej v bazilice svatého Petra vysvětil. Burke se zmocnil See of La Crosse 22. února 1995.
V roce 2000 svolal Burke pátý diecézní synod pro diecézi La Crosse, jehož výsledkem bylo vydání synody V, akty: slaví se 11. – 14. Června 2000 v roce 2003. V roce 2002 měl vliv na založení pravidelných kánonů Nový Jeruzalém , řád augustiniánských kánonů zasvěcený tridentské mši , tradiční formě liturgie v latinské církvi .
Dva anonymní kněží v diecézi La Crosse uvedli, že Burkeovo vedení bylo rozdělující. Mnoho z jeho činů některé odcizilo. Jedním z takových příkladů byla stavba svatyně Panny Marie Guadalupské za 25 milionů dolarů , patronky Ameriky, přičemž někteří říkali, že použité peníze měly jít chudým, zatímco Burke tento krok hájil jako plodný způsob, jak zvýšit duchovní oddanost. Dalším důvodem bylo stažení diecéze z každoroční procházky plodin Světovou službou Church World Service, protože část získaných peněz byla použita na nákup kondomů v rozvojových zemích. Burke také přivítal ve své diecézi řadu tradičních řádů, včetně Institutu Krista Svrchovaného kněze Krista (ICKSP), jehož kněží nabízejí výhradně tridentskou mši. To se ukázalo jako nepopulární mezi duchovenstvem i laiky. V důsledku jeho politiky diecézi opustili dva kněží. Burke zavřel řadu škol a zároveň zvýšil platy učitelů. Někteří jeho pomocníci poznamenali, že jeho styl je formálnější než u jeho předchůdce Johna Josepha Paula , přestože ho jeho pomocníci popisovali jako vřelého a přístupného v soukromí. Během jeho působení se diecéze nadále účastnila charitativních snah a současně zvyšovala svůj morální a politický aktivismus.
Arcibiskup ze St. Louis
Dne 2. prosince 2003, Burke byl jmenován arcibiskupem St. Louis , následovat kardinál Justin Francis Rigali , který byl jmenován arcibiskupem Philadelphie . Byl instalován 26. ledna 2004 a pallium mu bylo představeno 29. června 2004 papežem Janem Pavlem II. V St. Louis Burke zdůraznil podporu povolání ke kněžství. Publikoval také sloupek v arcidiecézním týdeníku Saint Louis Review . V La Crosse i St. Louis založil Burke oratoře pro ty, kteří chtěli uctívat podle tradiční formy. Stejně jako to udělal v La Crosse, pozval do své diecéze Institut Krista Krále a pro skupinu vysvěcoval kněze v USA i v zahraničí. Jeho vysvěcení dvou kněží ICKSP 15. června 2007 při slavnostní pontifikální mši svaté bylo poprvé za 40 let, kdy byl v katedrální bazilice sv. Ludvíka použit tridentský obřad svěcení . V roce 2006, kdy voliči Missouri úzce schválili dodatek ústavy státu umožňující výzkum embryonálních kmenových buněk , řekl, že to znamená, že „naši nejmenší bratři a sestry ... budou legálně učiněni poddaní, otroci těch, kteří chtějí manipulovat a zničit jejich životy kvůli údajnému vědeckému a technologickému pokroku “.
Během svého působení Burke eskaloval dlouhotrvající spor o pokus o zavření kostela v diecézi, kostele sv. Stanislava Kostky a vlastnictví jeho významných aktiv. Poté, co otec Marek Bozek vedl v roce 2005 štědrovečerní mši v roce 2005, navzdory předchozímu pokusu arcidiecéze o uzavření farnosti, Burke „prohlásil [d], že kostel byl ve„ schizmatu ““, což je označení, které vedlo k exkomunikaci Božka a laiků církve prkno. V roce 2012 rozhodl státní soud proti diecézi a postavil se na stranu sboru, nyní nezávislé katolické církve, a udělil mu plné vlastnictví významných majetků farnosti .
V červenci 2006 Benedikt XVI. Jmenoval Burkeho členem Nejvyššího soudu Apoštolské signatury, nejvyššího soudu v katolické církvi. 6. května 2008 dal papež Benedikt XVI. Burkeovi dvě vatikánské úkoly. Byl jmenován členem Papežské rady pro legislativní texty , která interpretuje kanonické právo , a členem Kongregace pro klérus .
Prefekt apoštolské signatury
27. června 2008 jmenoval papež Benedikt XVI. Burka prefektem Nejvyššího soudu Apoštolské signatury, který vykonává konečnou odvolací jurisdikci pro konflikty mezi vatikánskými kongregacemi a odvolání proti administrativním rozhodnutím diecézních biskupů a vatikánských kongregací. Burke byl prvním neevropanem jmenovaným do čela soudu a stal se druhým nejvýše postaveným americkým prelátem ve Vatikánu po kardinálu Williamovi Levadovi , prefektovi Kongregace pro nauku víry .
Burke byl jmenován členem několika dikasterií římské kurie: 6. května 2008 Papežské rady pro legislativní texty , která autoritativně vykládá kanonické právo, a Kongregace pro klérus , která reguluje formování a vzdělávání diecézních kněží a jáhny; 17. října 2009 Kongregace pro biskupy , která dohlíží na jmenování většiny biskupů latinské církve mimo území misí; 6. července 2010 Kongregace pro bohoslužbu a kázeň svátostí ; 24. července 2010 Kongregace pro kauzy svatých ; a 29. ledna 2011 Rady kardinálů a biskupů Sekce pro vztahy se státy Státního sekretariátu. 7. října 2008 byl Burke jmenován předsedou komise pro advokáty, která je zodpovědná za přijímání kvalifikovaných kanonických právníků do registru těch, kteří mohou vykonávat praxi na vatikánských soudech.
11. března 2010, v návaznosti na skandál sexuálního zneužívání, který se objevil v Evropě, Burke řekl, že Vatikán potřebuje připravit dokument, který nastíní soubor explicitních pokynů zakořeněných v kanonickém právu, které by vedly biskupy a jejich místní celosvětové tribunály při určování způsobu hlášení případů Svatému stolci, aby se urychlil proces, kterým se obětem dostává spravedlnosti. Změny by byly provedeny také v zásadách, které v tomto procesu zajišťovaly vysokou úroveň utajení.
Kardinálská kolej
20. listopadu 2010 papež Benedikt XVI. Udělal Burkeho kardinála-jáhna ze Sant'Agata dei Goti , pátého arcibiskupa ze St. Louis, který se stal členem kolegia kardinálů . 5. února 2011, na památku svaté Agáty , Burke převzal kanonické držení svého titulárního kostela v Římě.
V říjnu 2012 byl Burke jmenován předsedou komise pro kontroverze na 13. řádném valném shromáždění synody biskupů .
Burke byl jedním z hlavních voličů, kteří se v roce 2013 zúčastnili papežského konkláve, které zvolilo papeže Františka .
16. prosince 2013 provedl papež František rozsáhlé změny v Kongregaci pro biskupy , vlivném vatikánském oddělení, které dohlíží na výběr a přidělení biskupů, a Burke nebyl znovu jmenován členem. Někteří spekulovali, že to odráží skutečnost, že Burke se k agresím západní kultury staví „agresivněji než papež“. Podle arcibiskupa a bývalého apoštolského nuncia ve Spojených státech Carla Maria Viganò došlo k Burkeho odstranění kvůli vlivu kardinála Theodora McCarricka , emeritního arcibiskupa z Washingtonu, ale Viganòova interpretace nebyla nezávisle ověřena.
Po deseti letech v hodnosti kardinála jáhna využil Burke své možnosti převzít hodnost kardinála, což papež František potvrdil 3. května 2021.
Apoštolská signatura a patron Maltézského svrchovaného vojenského řádu
4. listopadu 2014 si Burke veřejně stěžoval, že „Existuje silný pocit, že církev je jako loď bez kormidla“. Svou kritiku vyvážil prohlášením, že si nepřeje být interpretován jako kritika papeže.
8. listopadu, o čtyři dny později, papež František odvolal Burkea jako prefekta apoštolské signatury a pojmenoval ho patronem Maltézského svrchovaného vojenského řádu , což je do značné míry slavnostní místo, které se obvykle uděluje kardinálovi v důchodu nebo jako vedlejší zaměstnání aktivnímu.
Mnozí vnímali Burkeovo propuštění jako souvislost s jeho komentářem „lodi bez kormidla“. Papež František popřel, že by odvolání Burkeho z čela nejvyššího vatikánského soudu bylo „trestem“ za jeho otevřené konzervativní názory na synodě o rodině v roce 2014 s tím, že chce, aby „chytrý Američan“ sloužil jako patron Maltézského řádu. Papež uvedl, že tento krok byl součástí širší restrukturalizace vatikánské byrokracie, o níž bylo rozhodnuto dlouho před synodou, ale čekal, až bude synoda oficiální, aby se Burke mohl stále účastnit setkání jako vedoucí Oddělení Vatikánu .
Kontroverze s myanmarským kondomem
Navzdory obvykle obřadní povaze jeho nové pozice se Burkeovi začaly objevovat potíže počátkem roku 2017 poté, co vyšlo najevo, že on a poté velmistr Maltézských rytířů Matthew Festing pracoval na vytlačení kancléře Albrechta Freiherra von Boeselagera za dodávání kondomů lidem v Myanmaru v rozporu s oficiálním katolickým učením, které zakazuje umělou antikoncepci. Dne 2. února 2017 papež František odstavil Burkea na post patrona Maltézského svrchovaného vojenského řádu jmenováním arcibiskupa Giovanniho Angela Becciua jako jeho zvláštního delegáta řádu s výhradní odpovědností za povinnosti, které patron běžně vykonává. 21. února Albrecht von Boeselager, hlavní kancléř řádu, oznámil, že to znamená, že Burke byl „ de facto pozastaven“ z patronátu.
Další služba v římské kurii
26. září 2015 jej papež František jmenoval členem Kongregace pro kauzy svatých .
V listopadu 2016 papež František odstranil Burkea z členství v Kongregaci pro bohoslužbu . Ukázalo se, že to byla reakce na dubiu (latina pro pochybnosti ), kterou spolu s dalšími třemi kardinály předložil prvkům Amoris laetitia, které se jim zdají být v rozporu s katolickou morální naukou, zejména pokud jde o léčbu rozvedených osob. Burke naznačil, že bez reakce na dubii bude pravděpodobně následovat „formální oprava“ papeže Františka.
Počínaje únorem 2017 byl Burke převezen do Guamu, aby zde předsedal pětičlennému senátu při církevním procesu s arcibiskupem Anthonym Sablanem Apuronem z Agaňa kvůli obvinění ze sexuálního zneužívání mladistvých. V březnu 2018 soud uznal Apurona vinným a nařídil jeho odvolání z funkce.
30. září 2017 jej František znovu jmenoval členem Nejvyššího soudu Apoštolské signatury . Převzal pozici řadového člena a nezískal zpět svou dřívější pozici prefekta.
jiný
Burke dříve předsedal poradnímu sboru Institutu pro lidskou důstojnost , katolickou inspirované nevládní organizace se sídlem v Římě. Burke ukončil svůj vztah s institutem v červnu 2019, protože byl stále více veřejně identifikován s politickým programem Steva Bannona .
Stal se vedoucím Svaté ligy, oficiálně zahájena dne 7. března 2015, na 444. výročí svaté ligy povolal papežem Piem V. proti Osmanské říši v roce 1571. Moderní svatá liga sama sebe popisuje jako síť farní založené roku muži spojeni v oddanosti Nejsvětější svátosti .
Pohledy
Komentáře k papeži Františkovi a kritice
Burke je široce vnímán jako vůdce konzervativního křídla církve a de facto vůdce ve Spojených státech těm, kteří jsou proti reformám za papeže Františka. Krátce poté, co ho papež František znovu neurčil do kongregace biskupů, Burke řekl: „Člověk má dojem, nebo je to takto interpretováno v médiích, že si myslí, že příliš mluvíme o potratech, příliš o integritě manželství jako jeden muž a jedna žena. Ale o tom nemůžeme nikdy dost mluvit. “
Burke odmítl představy médií, že papež plánoval změnit učení katolické církve o morálních otázkách. Řekl, že lidé „zatvrzelí proti pravdě“ by tvrdili, že papež chce změnit církevní učení, které dnešní sekularizovaná kultura odmítá. Řekl také, že „jejich falešná chvála přístupu Svatého otce zesměšňuje skutečnost, že je nástupcem svatého Petra“, a že následně „odmítá přijetí a chválu světa“. Papež František v roce 2017 o Burkeovi mluvil příznivě a řekl: „Nevidím kardinála Burka jako nepřítele“. Burkeho také nazval „vynikajícím právníkem“.
V rozhovoru pro The Wanderer 10. ledna 2019 Burke odsoudil dohodu svatého stolce – Číny papeže Františka ze září 2018 . Řekl, že to bylo „ve skutečnosti ... odmítnutí generací mučedníků a vyznavačů víry v Číně“. Burke také kritizoval pojem „synodality“, v němž je papeži odebrána autorita a svěřena do rukou biskupů. "Při poslechu papeže má člověk dojem, že dává stále větší autoritu jednotlivým biskupům a biskupským konferencím. Ale toto není katolická církev," řekl Burke. Obviňoval promotéry synodality ze snahy ovlivnit „revoluci“ v církvi, jejíž konec by vedl k tomu, že by se katolicismus v různých zemích praktikoval odlišně, a to k celkové škodě církve.
Burkeho vnímaný status ultrakonzervativce a odpůrce papeže Františka vedl ke kritice. Někteří biskupové mu odmítli umožnit pořádání konferencí ve svých diecézích a řada kněží proti němu protestovala „a obviňuje ho ze šíření propagandy proti papeži“. National Catholic Reporter publikoval velmi kritický úvodník o Burke v červenci 2019, kritizovat ho jako „moderní verzi tohoto náboženského vůdce, který kreslil některé z Ježíšových " nejtvrdších odsouzení, kteří se umístili na nepřiměřené zátěže na ostatní a vyslovoval se nesporné nositele pravdy . " Vyčítalo mu to, že údajně chtěl „obnovit klerikalismus, který je jádrem skandálu zakrývání sexuálního zneužívání, které nadále podrývá autoritu církve“, a za pokus „nahradit dynamiku Františkova modelu doprovázení návrat ke statutem vázané a statické instituci, která slouží sama sobě “.
V září 2019 Burke a biskup Athanasius Schneider z Kazachstánu zveřejnili 8stránkový dopis, v němž odsoudili údajné šest teologických chyb v pracovním dokumentu pro Synodu biskupů pro panonský region a žádají, aby papež František „potvrdil své bratry ve víře jednoznačným odmítnutím chyb “. Burke a Schneider kritizovali dokument pro jeho „implicitní panteismus “, podporu pro manželské duchovenstvo a větší roli žen v liturgii a pro to, co považovali za přílišnou otevřenost vůči pohanským rituálům a praktikám běžným mezi amazonskými národy. Požádali, aby se laici a duchovní modlili nejméně jednu dekádu růžence a týdně půstu za odmítnutí takových myšlenek po dobu 40 dnů, od 17. září do 26. října.
Výzkum potratů a embryonálních kmenových buněk
Během prezidentských volbách v roce 2004 , Burke uvedl, že nebude dát společenství , aby John Kerry nebo jiných katolických politiků, kteří veřejně podporují legalizoval potraty . „Jedním z problémů, které mám, jsou biskupové, kteří mi říkají:„ To je v církevní praxi neslýchané. “ Ve skutečnosti jde o svatého Pavla v (Prvním) dopise Korinťanům , když říká: Ten, kdo jí a pije Kristovo tělo a krev, nehodně jí a pije si odsouzení, “řekl. Napsal také pastorační dopis, v němž říkají, že katolíci by neměli volit politiky, kteří podporují potraty nebo jiné „protiživotní“ praktiky. Burke později vyjasnil svůj postoj a uvedl, že je možné hlasovat pro pro-potratového politika a nespáchat smrtelný hřích, pokud někdo věří, že existuje významnější morální problém než potrat na dosah ruky, ale také uvedl, že nemůže myslet na žádné druh problému, který by byl způsobilý. V rozhovoru ze září 2008 Burke řekl, že „ Demokratická strana riskuje, že se definitivně přemění na„ stranu smrti “, protože si vybere bioetické otázky“, zejména volitelný potrat.
V roce 2008, Burke vyzval Saint Louis University , aby disciplinární řízení proti jeho hlava basketbalový trenér , Rick Majerus po Majerus veřejně podporoval potrat a výzkumu embryonálních kmenových buněk na událost kampaně pro demokratický senátor a prezidentský kandidát Hillary Clintonovou . Burke uvedl: "Když zaujmete místo na katolické univerzitě, nemusíte přijmout vše, co katolická církev učí. Nemůžete však učinit prohlášení, která by zpochybnila identitu a poslání katolické církve." Univerzita St. Louis podporovala Majerusovo právo veřejně vykládat o svých osobních názorech, pokud byly učiněny na akci, které se jako zástupce univerzity nezúčastnil.
V březnu 2009 Burke vyzval americké biskupy, aby Eucharistii zamezili před katolickými politiky, kteří podporují legalizovaný potrat. Burke řekl, že to biskupové neučinili, „oslabuje víru všech. Vytváří to dojem, že podpora pořizovaných potratů musí být morálně správná“. Řekl také, že každý prezident, který prosazuje a implementuje „protiživotní“ legislativu, může být „agentem smrti“. Burke později řekl, že své poznámky učinil nikoli jako prefekt apoštolské signatury, vedoucí nejvyššího vatikánského soudu, ale jednoduše jako americký biskup. O dva měsíce později v květnu Burke uvedl: „Vzhledem k tomu, že prezident [Barack] Obama během volební kampaně jasně oznámil svou agendu proti životu a proti rodině, katolík, který znal svou agendu například ohledně potratů, embryonálních výzkum kmenových buněk a manželství osob stejného pohlaví by pro něj nemohli s klidným svědomím hlasovat. “ Během voleb Obama oficiálně nevyzýval k uzavření manželství osob stejného pohlaví, ale zasazoval se o občanské svazy osob stejného pohlaví .
V únoru 2013 Burke komentoval debatu o irských potratech a uvedl, že v souladu s kanonickým právem by kněží měli z přijímání eucharistie vyloučit politiky, kteří podporují potraty. Burke uvedl, že svaté přijímání nemůže přijímat pouze politik, ale každý, kdo podporuje potrat. „Nedovedu si představit, že by jakýkoli katolík nevěděl, že potrat je těžký hřích, ale pokud to neudělají, jakmile jim to někdo řekne, musí buď přestat podporovat potraty, nebo přijmout fakt, že nejsou. katolík v dobrém stavu, a proto by se neměl předkládat ke svatému přijímání, “řekl.
Když Sheryl Crow , který se zasazuje o výzkumu embryonálních kmenových buněk, byl naplánován hrát na benefiční koncert pro The Cardinal Glennon dětské nemocnice , Burke uvedl, že mít nemocnice hostitele Crow by dal „dojem, že církev je poněkud nekonzistentní ve svém výuka." Požádal, aby její pozvání bylo soukromě odstraněno a odstoupil z představenstva 25. dubna 2007, kdy byl potvrzen Crowův výkon.
Burke řekl, že vítězství Donalda Trumpa v prezidentských volbách v USA v roce 2016 bylo vítězstvím v boji proti potratům .
V rozhovoru ze srpna 2019 Burke kritizoval lidi, kteří se považují za členy církve, ale nesouhlasí s jejím učením o určitých otázkách. „Nechal jsem nekatolické vůdce vlády v tomto národě tvrdit, že si byli jisti, že se katolické učení o potratech a takzvaných manželstvích osob stejného pohlaví změnilo, protože tolik katolíků na Capitol Hill pravidelně podporuje tento druh legislativy. "A to je skandál," řekl. Vyzdvihl Joe Bidena a řekl takovým lidem, aby se nepokoušeli přijímat svaté přijímání. „Není to trest. Je to vlastně laskavost pro tyto lidi říkat jim, aby se nepřibližovali,“ řekl Burke, „protože pokud se přiblíží, dopouštějí se svatokrádeže.“ Burke odsoudil Kamalu Harrisovou za její kritiku soudce Briana Bueschera a jeho příslušnost k že rytíři Columbus s tím, že lidé „je třeba se podívat na tento druh prohlášení o tom, co to je, a říci, že to není člověk, který chci být lídrem svého národa.“
Role žen v kostele a nedostatek kněze
V červnu 2008 Burke jako arcibiskup ze Saint Louis aplikoval interdikt , který vylučuje osobu z církevních ministerstev a svátostí , na sestru lásky Louise Lears, která ji soudí za tři závažné kanonické přestupky proti víře a učení katolické církve . Lears, pastorační pracovnice a vychovatelka, veřejně prohlásila své přesvědčení, že všechna církevní ministerstva, včetně kněžství, by měla být otevřena ženám. Lears obdržel interdikt poté, co se zúčastnil obřadu svěcení, který církev neuznává, ženy kněžství v židovské synagoze hnutím WomenPriests .
V lednu 2015 poskytl Burke rozhovor organizaci s názvem New Emangelization [ sic ] Project. Skupina byla vytvořena, aby se postavila tomu, čemu se říká „krize člověka“ v katolické církvi. V rozhovoru Burke sympatizuje s obavami skupiny, že jsou muži vyhnáni z lavic kvůli „feminizaci“ katolické církve. Burke kritizoval to, co viděl jako přílišnou roli „ radikálního feminismu “ v církvi. Řekl, že „útočí na Církev a společnost od 60. let, kdy nechává muže velmi na okraji společnosti“, a vedl Církev k tomu, aby zdůraznila otázky důležité pro muže, jako je rytířství a obětování. Kromě dešifrování „radikálního feminismu“ konkrétně kritizoval zavedení ženských oltářních serverů jako nevítaný znak „feminizace“ církve a odrazující prostředek pro chlapce, aby sloužili u oltáře a začali na cestě k vysvěcení. „Zavedení dívčích serverů také vedlo mnoho chlapců k tomu, aby opustili oltářní službu,“ řekl Burke. „Mladí chlapci nechtějí dělat věci s dívkami. Je to přirozené. Dívky byly také velmi dobré v oltářní službě. Tolik chlapců se postupem času vzdálilo.“ V dalším rozhovoru z roku 2015 Burke obviňoval pedofilní kněze z „radikálního feminismu, který od 60. let útočí na církev a společnost“.
Burke řekl, že to vyžaduje „určitou mužskou disciplínu, aby sloužil jako oltářník ve službě po boku kněze, a většina kněží má své první hluboké zkušenosti s liturgií jako oltářní chlapci. Pokud nevychováváme mladé muže jako oltářníky „Když jim poskytneme zkušenost se službou Bohu v liturgii, neměli bychom být překvapeni, že povolání dramaticky poklesla.“
Opozice vůči homosexualitě a manželství osob stejného pohlaví
Burke je silným kritikem a odpůrcem kroků ke zmírnění postojů k homosexualitě a umožnění většího přijetí homosexuálů v církvi. V rozhovoru z roku 2013 Burke řekl, že manželství osob stejného pohlaví „je dílem podvodu, lži o nejzásadnějším aspektu naší lidské přirozenosti, naší lidské sexualitě, která nás po životě samotném definuje. Existuje pouze jedno místo, kde pocházejí typy lží, konkrétně satan. Je to ďábelská situace, která je zaměřena na zničení jednotlivců, rodin a nakonec i našeho národa. "
V rozhovoru v říjnu 2014 Burke označil homosexuální vztahy za „hluboce neuspořádané a škodlivé“ s tím, že rodiče by tomu „neměli vystavovat [své] děti“. Navrhl, aby rodiče nedovolili svým dětem kontakt se sexuálně aktivními homosexuály a měli by je odrazovat od účasti na rodinných setkáních, jako jsou oslavy o Vánocích. Homosexualitu popsal jako „onemocnění“, které není genetické, ale do značné míry závisí na prostředí člověka. Krátce poté, co tvrdil, že papež František nikdy neřekl, že v homosexuálních aktech lze nalézt pozitivní prvky, dodal, že „je nemožné najít pozitivní prvky ve zlém činu“.
Ve svém projevu v Oxfordu po referendu o manželství osob stejného pohlaví v Irsku v květnu 2015 Burke řekl, že se snažil pochopit „jakýkoli národ předefinující manželství ... Myslím tím, že jde o vzdor vůči Bohu. Je to prostě neuvěřitelné. Pohani možná tolerovali homosexuální chování. "Nikdy se neodvážili říci, že to bylo manželství." Arcibiskup Eamon Martin z Armaghu se od Burkeových poznámek distancoval a nabádal jednotlivce, aby se „všude, kde je to možné, pokusili být ohleduplní a neškodní“.
V srpnu 2017 Burke řekl, že tvrzení kardinála Reinharda Marxe, že německá nedávná legalizace manželství osob stejného pohlaví by neměla být pro tamní katolickou církev velkým problémem, ukázala, jak církvi chybí „jasnost a odvaha hlásat evangelium života“ a božská láska k radikálně sekularizované kultuře “. Narážel na ďábelské omyly šířící se ze společnosti na církevní vůdce, vyvolávající obavy, že se blíží „ konečné časy “, a znovu prohlásil, že homosexuální činy jsou hříšné. Trval na tom, že správný přístup bude rozlišovat mezi láskou k osobě a nenávistí, kterou musí katolíci „vždy mít za hříšné činy“.
V roce 2019 Burke potrestal některé ze svých kolegů biskupů za jejich vnímané nedostatky v dodržování církevního učení. Věří, že v rámci Konference katolických biskupů USA (USCCB) existují „nátlakové skupiny“, které se pokoušejí zmírnit postoj církve k homosexualitě, včetně pokusu o odstranění popisu „vnitřně neuspořádaných“ z diskuse o homosexuálních činech v katechismu , změna, kterou Burke řekl, „není možná“. Burke pokračoval: „V hierarchii Spojených států rozhodně existuje prvek, který v těchto otázkách není v souladu s církví.“ Poté kritizoval preláty, kteří „propagují P. Jamese Martina ... ve svých diecézích“. Tvrdil, že Martin „není v souladu s církevním učením o homosexualitě“, a řekl, že taková propagace je „pro nás známkou toho, že v hierarchii existuje vážný problém, který je třeba řešit“.
V únoru 2019 Burke napsal otevřený dopis s kardinálem Walterem Brandmullerem adresovaný papeži Františkovi s výzvou k ukončení „moru homosexuální agendy“, kterou obviňovali z krize sexuálního zneužívání, která zachvátila katolickou církev. Tvrdili, že program byl šířen „organizovanými sítěmi“ chráněnými „spiknutím ticha“.
Rozvod
Burke je proti jakékoli hypotetické změně církevní doktríny, která by umožnila civilně rozvedeným katolíkům, kteří jsou platně ženatí, znovu uzavřít sňatek nebo přijmout eucharistii, jakmile vstoupí do druhého civilního manželství. V roce 2013 byl spoluautorem knihy s kardinály Gerhardem Ludwigem Müllerem a Georgem Pellem na toto téma.
Průběžný dokument ze Synody biskupů 2014 zjemnil jazyk katolické církve o homosexuálech, antikoncepci a rozvedených a občansky znovu vdaných lidech. Burke řekl, že odpověď ukázala, že „velký počet synodálních otců to považoval za závadné“. V rozhovoru pro Catholic World Report Burke uvedl, že dokument „postrádá pevný základ v Písmu svatém a v učitelském úřadu (učitelská autorita katolické církve) a budí dojem, že vynalezl zcela nový, jak jeden člen synody nazval „revoluční“, výuka o manželství a rodině. “ Burke dále v rozhovoru pro BuzzFeed řekl, že pokud „papež František vybral určité kardinály, aby řídili schůzku tak, aby podpořil svůj osobní názor na záležitosti, jako je rozvod a zacházení s LGBT lidmi“, nepozoroval by své mandát vůdce katolické církve.
V rozhovoru v německém deníku Die Welt dne 24. dubna 2015, který se týkal čtrnáctého řádného valného shromáždění synody biskupů , Burke obnovil svou kritiku německého kardinála Waltera Kaspera , jehož „milosrdné“ řešení pro znovu sezdané rozvedené, kteří si přejí přijímat přijímání byla projednána na mimořádné synodě 2014. "Jsme vázáni učitelským úřadem." Ale někteří synodní otcové, především kardinál Kasper, to chtějí změnit. Takže jsem se musel velmi jasně vyjádřit. Střety na synodách mimochodem nejsou nic neobvyklého. Vzpomeňme na rané koncily, například na ariánskou kacířství , kdy se Athanasius stal dokonce fyzicky agresivním, “vzpomínal Burke. Zmínil také, že papež Jan Pavel II. Vyloučil svěcení žen „jednou provždy“.
Burke spolu s dalšími třemi kardinály vydal soubor dubie neboli pochybností papeži Františkovi a požádal ho, aby ve své apoštolské exhortaci 2016, Amoris laetitia a obecném křesťanském životě objasnil různé body nauky . Ostatní kardinálové byli Ital Carlo Caffarra a Němci Walter Brandmüller a Joachim Meisner . Od synody 2014 začali někteří biskupové umožňovat přijímání svatého přijímání katolíkům, kteří byli rozvedeni a znovu sezdali, a to navzdory skutečnosti, že se o těchto osobách tradičně říká, že se dopouštějí cizoložství a žijí ve smrtelném hříchu, a proto podle oficiálního církevního práva nejsou způsobilí zúčastnit se. . Podle poznámky pod čarou v Amoris laetitia to za určitých okolností umožňovalo. Burke řekl, že pokud by rozvedeným a znovu vdaným katolíkům bylo dovoleno přijímat svaté přijímání, „pak je církevní učení o manželství dokončeno“.
Čtyři kardinálové podali dubii soukromě, po níž následoval veřejný dopis („Seeking Clarity: A Plea to Unnt the Knots in Amoris Laetitia “) v listopadu 2016 a žádal Františka, aby objasnil různé body nauky. První dubia se ptala na přijímání svátostí rozvedenými a znovu sezdanými. Veřejný dopis se ptal na základní otázky křesťanského života a odkazoval na encykliku Veritatis nádhery papeže Jana Pavla II . V dubnu 2017, bez odpovědi na jejich dopis, kardinálové požádali o setkání s Francisem, ale na tuto žádost nebyla žádná odpověď.
Dne 7. dubna 2018 se Burke spolu s Brandmüllerem a Schneiderem zúčastnili konference, která odmítla osnovu navrženou německými biskupy, která měla umožnit přijímání eucharistie rozvedeným a znovu vdaným katolíkům. Cituje kapitolu 19 Matoušova evangelia a popírá názor, že by kdokoli, včetně papeže, měl pravomoc přijímat rozvedené a znovu provdané katolíky za řádné členy církve. Během konference Burke vyjádřil přesvědčení, že „veřejná oprava“ papeže v omylu může proběhnout poté, co byl soukromý ignorován nebo odmítnut. „V rámci povinnosti může být papež neuposlechnut,“ řekl Burke. Dodal, že „římský pontifik může upustit od zákona pouze za účelem zachování jeho účelu, a nikoli za jeho rozvracení“.
V rozhovoru 6. září Burke řekl, že sdílí „hluboký smutek“ kolegy signatáře dubia Caffarra, že dubia nikdy nedostala odpověď, a zajímalo ho, zda takový smutek přispěl k jeho smrti. „Dubie musí dříve nebo později reagovat,“ řekl Burke. „Je to jednoduchá odpověď: ano nebo ne. To je vše. Není to složité.“
Paliativní péče a eutanazie
Na 23. července 2011, konferenci o péči na konci života, sponzorované Cechem sv. Gianny , Burke řekl, že utrpení nezpůsobí tomu, aby měl člověk ve svém životě menší smysl, ani nedává vládě právo rozhodnout, zda by tato osoba měla žít nebo zemřít: „Bez ohledu na to, jak moc se život zmenšuje, bez ohledu na to, jaké utrpení člověk prožívá, tento život vyžaduje největší respekt a péči. Nikdy není správné vyhasínat život, protože je nějakým způsobem pod velkou zátěží. "
Reintegrace SSPX
V roce 2012, během jednání mezi tradicionalistickou společností svatého Pia X. (SSPX), která není v plném spojení se Svatým stolcem , Burke vyjádřil optimismus, že členové Společnosti se smíří s Vatikánem. Členy Společnosti označoval jako lidi, kteří „mají katolickou víru a lásku k posvátné liturgii“. Jednání nakonec ztroskotala. V červenci 2017 Burke řekl, že SSPX je „ve schizmatu“ a že „není legitimní účastnit se mše svaté nebo přijímat svátosti v kostele“ jejich a že by se věrní katolíci měli liturgii SSPX vyhýbat. Kritizoval otevřenost papeže Františka vůči SSPX s tím, že „Neexistuje žádné kanonické vysvětlení a je to prostě anomálie“, protože ačkoli nebyli exkomunikováni , také nebyli v plném společenství s katolickou církví.
Komentáře ke mši svaté
V apoštolském dopise z července 2007, Summorum Pontificum , papež Benedikt XVI. Povolil širší používání tradiční mše , která do značné míry vypadla z používání s reformami druhého vatikánského koncilu a zavedením mše Pavla VI . Obnovení všech nebo některých částí tradiční mše podpořil Burke jako součást „reformy reformy“, přičemž upravil to, co považuje za nedostatky v implementaci novější mše Pavla VI. V roce 2012 řekl Burke ohledně liturgických změn, které proběhly po koncilu, následující:
Nastalo svlékání, změna formy obřadu, která byla podle mého soudu příliš. Nemůžete přijmout živou realitu, uctívání Boha, jak si Bůh přál, abychom ho uctívali, a manipulovat s ním, aniž bychom dělali násilí a nějakým způsobem nepoškozovali život víry lidí.
Burke označil Summorum Pontificum za „nejúžasnější příspěvek pontifikátu papeže Benedikta XVI.“ V průběhu let Burke často nabízel tradiční formu mše, včetně pravidelného provádění vysvěcení pro ICKSP a Kněžské bratrstvo svatého Petra , obě tradicionalistické skupiny, jejichž kněží nabízejí pouze starší formu mše.
2. března 2011 Burke řekl, že příliš mnoho kněží a biskupů považuje porušování liturgických norem za něco, co není důležité, když jde ve skutečnosti o „vážné zneužívání“, které poškozuje víru katolíků. Kritizoval vnímaný nedostatek úcty ve způsobu, jakým je moderní liturgie někdy vedena, a řekl: „Pokud se zmýlíme, když si myslíme, že jsme středem liturgie, mše povede ke ztrátě víry“. V rozhovoru z roku 2015 Burke zopakoval své znepokojení nad tím, že se člověk stal středem mše, a řekl: „Na mnoha místech se mše velmi soustředila na kněze, bylo to jako‚ knězská show ‘. Tento typ zneužívání vede ke ztrátě smyslu pro posvátno, přičemž je ze mše odstraněno základní tajemství. Realita samotného Krista sestupujícího na oltář, aby představil svou oběť na Kalvárii, se ztrácí. “ Burke vinil modernizaci liturgie po Druhém vatikánském koncilu z odmítnutí účasti na mších. „V některých případech bylo pro lidi skutečně těžké je nést kvůli nedovolenému vkládání, cizím programům a vnucování osobností kněží a sborů do liturgie natolik, že si lidé začali myslet, že mše je nějaký druh společenské aktivity. ..Pokud někdo chápe, co to vlastně mše je - sám Kristus sestupující z nebe, aby obnovil oběť Kalvárie - jak byste tam mohli být v neděli? " zeptal se.
Burke odsoudil Traditionis custodes , motu proprio z července 2021 vydané papežem Františkem, které účinně zvrátilo Summorum Pontificum tím, že omezilo kněze nabízející tradiční formu mše. Řekl, že nerozumí tvrzení dokumentu, že běžná forma představuje „jedinečný výraz „římského obřadu mše, protože tradiční forma“ je živou formou římského obřadu a nikdy jím nepřestala “. Zatímco Francis popsal tradiční mši jako něco, co se stalo nástrojem na podporu schizmatu, Burke řekl, že takové tendence v praxi neviděl. Tvrdil, že papežův dokument byl „poznamenán tvrdostí“ vůči těm, kteří navštěvují mši ve starší formě, a kritizoval skutečnost, že vstoupil v platnost okamžitě, což podle jeho názoru nedávalo postiženým dostatečný čas na studium jeho významu. Burke uvedl, že papež František nemá pravomoc tradiční mši odstranit.
Antinomianismus
Setkání synody biskupů 2012 se zaměřilo na „novou evangelizaci“. V písemných komentářích k synodě Burke kritizoval „ antinomianismus “, víru, že milost osvobozuje křesťany od poslušnosti morálním zákonům , a uvádí, že patří „mezi nejzávažnější rány dnešní společnosti“ a je zodpovědný za legalizaci „vnitřně zlého“ „Akce jako potraty, výzkum embryonálních kmenových buněk, eutanazie a manželství osob stejného pohlaví.
Islám a imigrace
V rozhovoru z roku 2016 Burke řekl, že „není pochyb o tom, že islám chce vládnout světu“ a že se obává „násilného podřízení islámské vlády“. Ve své další knize Naděje pro svět: Sjednotit všechny věci v Kristu Burke říká:
Islám je náboženství, které se podle svého výkladu musí stát také státem. Korán , a autentické interpretace jí poskytnuté různými odborníky v koránu zákonem, je předurčen vládnout světu. ... Ve skutečnosti zde není místo pro jiná náboženství, i když mohou být tolerována, pokud se islámu nepodaří prosadit svoji suverenitu nad národy a nad světem.
Arcibiskup Diarmuid Martin z Dublinu uvedl, že Burkeovy poznámky nebyly užitečné v době, kdy Evropa stále kolísala po sérii teroristických útoků.
Před prezidentskými volbami v USA v roce 2016 se Burke setkal se Stevem Bannonem , blízkým poradcem Donalda Trumpa . Dvojice se setkala ještě několikrát a Burke byl po léta silným spojencem Bannona. V roce 2013 byl jmenován prezidentem rady poradců Bannonova institutu Dignitatis Humanae , akademie zřízené Bannonem pro výcvik pravicových katolických aktivistů. V roce 2019 se však Burke odstoupil z představenstva a řezaných vazeb s Bannon a to z důvodu posledně uvedeným záměrem vytvořit filmovou adaptaci Frederic Martel ‚s prací ve skříni Vatikánu s tím, že„Nesouhlasím zcela s množstvím Mr "Bannonova prohlášení týkající se nauky a disciplíny římskokatolické církve."
V únoru 2017, poté, co se Trump stal prezidentem, Burke řekl, že „si nemyslí, že by nový prezident [byl] inspirován nenávistí při jeho řešení otázky imigrace“. V roce 2017 se Burke setkal s pravicovým italským nacionalistou Matteem Salvinim , vedoucím italské Severní ligy a odpůrcem papeže Františka o imigraci a dialogu s muslimy.
V roce 2018 Burke odsoudil politiku oddělování rodiny Trumpovy administrativy slovy: „Je třeba najít řešení situace, které se vyhne této praxi oddělování malých dětí od rodičů, to je jasné“.
V květnu 2019 Burke řekl, že „bránit se podle mého soudu muslimské imigraci ve velkém znamená být zodpovědný“ a „zodpovědné uplatňování vlastenectví“; citoval knihu s názvem No Go Zones: How Sharia Law is Coming to a Neighborhood Near You , by former Breitbart News reportér Raheem Kassam , na podporu svého tvrzení, že imigrace muslimů do Evropy a USA byla škodlivá. Burke řekl, že muslimská imigrace je proto, že křesťané „již nejsou připraveni bránit morální zákon“, a vyjádřil obavy z demografického posunu, protože „křesťané se nereprodukují“.
Sexuální zneužívání duchovenstva
V roce 2018 Burke popsal pokračující skandály se sexuálním zneužíváním v církvi jako „odpadlictví od víry“. Dodal, že „v zásadě to začíná myšlenkou, že mimo manželství může existovat legitimní sexuální aktivita, která je samozřejmě falešná, zcela falešná“. Burke vyzval k modlitbě a k nápravě uprostřed krize. V roce 2019 Burke řekl, že „laické věřící, kteří jsou dobře připraveni“ na řešení případů sexuálního zneužívání, by měli být vyzváni, aby prošetřili a pomohli dostat se na konec „problému zneužívání duchovenstva církve, a zároveň uvedl, že jakákoli skupina lidí vyšetřování případů zneužívání musí nakonec nahlásit papeži a odpovědět mu.
V roce 2019 Burke údajně obdržel spolu s dalšími vlivnými americkými katolickými vůdci značné peněžní dary od biskupa Západní Virginie Michaela J. Bransfielda , který rezignoval na základě obvinění ze sexuálního zneužívání. Dary byly vráceny diecézí. Burke řekl, že dary, které dostal, byly „velkorysé“, ale „ne honosné“, a že je použil k charitativním darům.
Deklarace pravd
10. června 2019 vydali Burke, kardinál Jānis Pujats a kazašští biskupové Schneider , Tomasz Peta a Jan Paul Lenga 40bodovou „Deklaraci pravd“, která tvrdí, že znovu potvrzuje tradiční církevní učení. Biskupové napsali, že takové prohlášení bylo nutné v době „téměř univerzálního doktrinálního zmatku a dezorientace“. Konkrétní pasáže v prohlášení se implicitně týkaly několika spisů papeže Františka a některé z nich byly vnímány jako kritika nebo dokonce opozice. Deklarace uvádí, že „náboženství zrozené z víry v Ježíše Krista“ je „jediné náboženství, které Bůh pozitivně chtěl“, zdánlivě naráží na dokument podepsaný papežem Františkem 4. února s názvem „Lidské bratrství“, který uvádí, že „různorodost náboženství“ „je“ vůlí boha “. V návaznosti na nedávné změny Katechismu katolické církve, které se staví proti trestu smrti , deklarace uvádí, že církev „se nemýlila“ v učení, že civilní autority mohou „zákonně vykonávat trest smrti“, když je „skutečně nutné“ zachovat „spravedlivé“ řád společností “.
COVID-19
Burke kritizoval globální reakce související s pandemií COVID-19 . Odkazoval na to jako na „tajemný wuhanský virus “ a řekl, že virus používají „určité síly ... k prosazení své zlé agendy“ a nutí lidi, aby se stali „subjekty takzvaného„ velkého resetu “. „nový normál“, který nám diktuje jejich manipulace s občany a národy prostřednictvím nevědomosti a strachu. “
Burke vznesl námitky proti očkování proti COVID-19 na základě falešných a zavádějících tvrzení. Odsoudil mandáty očkování a porovnal je se státem nařízeným mikročipem . Burke uvedl, že nastavení očkovacích mandátů „narušuje integritu“ občanů. V prosinci 2020, s odkazem na vývoj vakcíny proti COVID-19, Burke řekl, že použití fetální tkáně při vývoji vakcíny je „právem ošklivé“, přičemž říká, že „nikdy není morálně odůvodněné vyvinout vakcínu pomocí buněčných linií potratených plodů“ . " Tyto poznámky jsou zavádějící; účinnost vakcín Pfizer – BioNTech a Moderna byla testována pomocí buněčných linií odvozených z fetální tkáně odebrané z volitelných potratů o desetiletí dříve (v 70. a 80. letech 20. století). Vatikán v prosinci 2020 rozhodl, že použití vakcíny proti COVID-19 je „morálně přijatelné“. Burke také kritizoval církev za podporu sociálního distancování .
V srpnu 2021 Burke oznámil, že měl pozitivní test na COVID-19; byl hospitalizován a umístěn na několik dní na ventilátor . 28. srpna Burke řekl, že byl převezen z jednotky intenzivní péče a jeho zdravotní stav se zlepšuje. 26. září Burke oznámil, že byl přesunut z nemocnice a ve rehabilitaci z COVID-19 postupoval pomalu, ale stabilně, a doufal, že bude schopen obnovit normální povinnosti za několik týdnů.
Vyznamenání
Během svého působení v Saint Louis byl Burke oceněn čestnými doktoráty v humánních dopisech dvěma americkými katolickými univerzitami, Ave Maria University v roce 2005 a Christendom College v roce 2007.
Arcibiskup Robert James Carlson ze St. Louis vytvořil židli Raymonda Leo Cardinal Burke v kanonickém právu v St. Louis's Kenrick-Glennon Seminary . V květnu 2011 udělila Františkánská univerzita v Steubenville Burkeovi čestný doktorát.
Vybraná díla
- Nedostatek diskrétnosti úsudku kvůli schizofrenii: doktrína a nedávná rotační jurisprudence , disertační práce, (Řím: Pontificia Università Gregoriana, 1986). Viz také „ Defectus discretionis iudicii propter schizophreniam: Doctrina et recens iurisprudentia ,“ Periodica , 73 (1984): 555–570; a „Nedostatek uvážení úsudku: Kanonická doktrína a legislativa“, v The Jurist , 45 (1985): 171–209.
- „Kánon 1095, 1 ° a 2 °,“ v neschopnosti uzavřít manželství: Jurisprudence a interpretace, Skutky III. Gregorian Collguium, Robert M. Sable, koordinátor a redaktor (Řím: Pontificia Università Gregoriana, 1987).
- „La procedura amministrativa per la dichiarazione di nullità del matrimonio,“ in I procedimenti speciali nel diritto canonico , Studi giuridici 27 (Vatican City: Libreria editrice Vaticana, 1992), 93–105.
- „Il processo di dispensa dal matrimonio rato e non consummato: la grazia pontificia e la sua natura,“ in I procedimenti speciali nel diritto canonico , Studi giuridici 27 (Vatican City: Libreria editrice Vaticana, 1992), 135–144.
- „Aplikace kánonu 1095 a svátostně-pastorační činnost týkající se manželství“, in Ius in vita et in missione Ecclesiæ , Acta Symposii internationalis iuris canonici occurrente X Anniversario promulgationis Codicis iuris canonici diebus 19. – 24. Dubna 1993 v Civitate Vaticana celebrati, Pontificia Concilium legum textibus interpretandis (Vatikán: Libreria editrice Vaticana , 1994), 1095–1102.
- „Rozlišování personálu v hierarchicky souvisejících soudech“, ve Studia canonica , 28 (1994): 85–98.
- „Kánon 1421: Neplatnost rozhodnutí jednoho soudce,“ [1994] v Arthur J. Espelage, OFM (ed.), CLSA Advisory Opinions 1994–2000 (Washington, DC: CLSA, 2002), 451–452 .
- „Kánony 1421–1422 a 1435–1436: Výkon úřadu soudce nebo ochránce svazku knězem, který má kněžskou službu na nepřítomnosti,“ [1995, spoluautor s Josephem R. Pundersonem] v Arthur J. Espelage, OFM (ed.), CLSA Advisory Opinions 1994–2000 (Washington, DC: CLSA, 2002), 453–454.
- "La" confessio iudicialis "e le dichiarizioni giudiziali delle parti," in I mezzi di prova nelle cause matrimoniali secondo la giurisprudenza rotale , Studi Giuridici XXXVIII (Vatican City: Libreria editrice Vaticana, 1995), 15–30.
- „Komentář k vyhlášce apoštolské signatury z 12. července 1993 o kvalifikaci obhájců“, v Newsletteru Kanadské společnosti pro kanonické právo , 21 (1996): 9–13; španělský překlad viz: „Abogados, uniones matrimoniales nepravidelné y causas de nulidad matrimonial: Texto y comentario de una Respuesta de Tribunal Supremo de la Signatura Apostolica,“ in REDC , 51 (1994): 639–645.
- „Kanonické právo ve službách nové evangelizace“, udělované u příležitosti převzetí ceny Role of Law od Canon Law Society of America, v Canon Law Society of America Proceedings , 62 (2000): 497–500; úvodní poděkování, 495–496.
- „O naší občanské odpovědnosti za společné dobro“ (Saint Louis: Arcidiecéze Saint Louis, 2004).
- „ Kánon 915 : Disciplína týkající se popírání svatého přijímání těm, kteří vytrvale vytrvávají ve Zjevném těžkém hříchu“, Periodica , 96 (2007): 3–58.
- Božská láska učinila tělo: Svatá eucharistie jako svátost lásky . San Diego: Katolická akce. 2012. ISBN 978-0981631424.
- Naděje pro svět: Sjednotit všechny věci v Kristu . San Francisco: Ignatius Press. 2016. ISBN 978-1621641162.
Viz také
- Katolická církev ve Spojených státech
- Hierarchie katolické církve
- Seznam katolických biskupů ve Spojených státech
Reference
externí odkazy
- „Burke Card. Raymond Leo“ . Tiskové oddělení Svaté stolice . Archivováno od originálu 5. dubna 2017 . Citováno 25. listopadu 2017 .
