Náboženství v Afghánistánu - Religion in Afghanistan
| Část série článků o |
| Náboženství v Afghánistánu |
|---|
|
| Většina |
| Sunnitský islám |
| Menšina |
| Historický/zaniklý |
| Kontroverze |
Náboženství v Afghánistánu (2012)
Afghánistán je islámský emirát , ve kterém většina občanů vyznává islám . Sunnitský islám vyznává až 90% populace . Podle The World Factbook tvoří sunnitští muslimové mezi 84,7 - 89,7% populace a šíitští muslimové mezi 10 - 15%. 0,3% sleduje ostatní menšinová náboženství.
Dějiny
Náboženství v Afghánistánu (1947)
Někteří věří, že náboženství zoroastrismu má svůj původ na území dnešního Afghánistánu mezi lety 1800 a 800 př. N. L. , Protože jeho zakladatel Zoroaster údajně žil a zemřel v Balch, zatímco oblast v té době byla označována jako Ariana . V době kolem vzestupu zoroastrismu se v této oblasti pravděpodobně mluvilo staroevropskými íránskými jazyky . V polovině 6. století př. N. L. Achaemenids svrhli Médové a začlenili Arachosii , Arii a Baktrii do svých východních hranic. Nápis na náhrobku Darius já Persie zmiňuje údolí Kábulu v seznamu 29 zemí, které mu podmanil.
Před příchodem islámu býval jižní Afghánistán baštou zoroastrismu. Pokud jde o zoroastriánskou víru, mezi Persií a Arachosií byly blízké vztahy. Věří se, že Avesta dorazila do Persie přes Arachosii . Proto je region také považován za „druhou vlast zoroastrismu“.
Na Indo-Aryan obyvatelé region- hlavně ve východních částech země byli přívrženci hinduismu . Mezi nimi byli Gandhariové . Pashayi a Nuristanis jsou přítomny příklady denně těchto lidí Indo-Aryan Vedic.
Následovat dobytí a okupaci Alexandrem Velikým ve 4. století před naším letopočtem, Seleucidská říše následníka kontrolovala oblast až do roku 305 př. N. L., Kdy jako součást alianční smlouvy věnovali velkou část indické říši Maurya . Mauryané přivezli buddhismus z Indie a kontrolovali části jižního a východního Afghánistánu asi do roku 185 př . N. L., Kdy byli svrženi.
V 7. století, Umayyad arabští muslimové vstoupili do této oblasti nyní známé jako Afghánistán po rozhodujícím porazil Sassanians v bitvě Nihawānd (642 nl). Po této kolosální porážce se poslední sásánovský císař Yazdegerd III . Stal pronásledovaným uprchlíkem a uprchl na východ hluboko do střední Asie . Při pronásledování Yazdegerda se Arabové rozhodli vstoupit do oblasti ze severovýchodního Íránu a poté do Herátu , kde rozmístili velkou část své armády, než postupovali směrem ke zbytku Afghánistánu. Arabové vynaložili značné úsilí na propagaci islámu mezi místními.
Velký počet obyvatel regionu severního Afghánistánu přijal islám prostřednictvím umajjovského misijního úsilí, zejména za vlády Hishama ibn Abd al-Malika (kalif od 724 do 743) a Umar ibn AbdulAziz (kalif od 717 do 720). Během vlády Al-Mu'tasim byl islám většinou praktikován mezi většinou obyvatel regionu a nakonec za Ya'qub-i Laith Saffari byl islám zdaleka převládajícím náboženstvím Kábulu spolu s dalšími velkými městy Afghánistánu. Později Samanidové šířili islám hluboko do srdce Střední Asie, protože k prvnímu úplnému překladu Koránu do perštiny došlo v 9. století. Od 9. století dominuje v náboženské krajině země islám. Islámští vůdci vstoupili do politické sféry v různých obdobích krize, ale jen zřídka vykonávali sekulární autoritu dlouho. Zbytky dynastie hinduistických Shahi na východních hranicích Afghánistánu byly během let 998 a 1030 vyhnány Mahmudem z Ghazní .
Až do 90. let 19. století byla oblast Nuristan v zemi známá jako Kafiristan (země kafirů nebo „nevěřících“) kvůli svým obyvatelům: Nuristani , etnicky odlišní lidé, kteří praktikovali animismus a starověký hinduismus
1979 Sovětská invaze na podporu komunistické vlády vyvolal velký zásah náboženství do afghánského politického konfliktu, a Islam sjednocený multietnický politickou opozici. Jakmile se v Afghánistánu dostal k moci režim podporovaný sovětskými marxisty , Lidová demokratická strana Afghánistánu (PDPA) se přesunula ke snížení vlivu islámu. „Ateistická“ a „nevěřící“ komunistická PDPA uvěznila, mučila a zavraždila mnoho členů náboženského zřízení. Po jednáních o národním usmíření v roce 1987 se islám stal opět státním náboženstvím a země z oficiálního názvu odstranila slovo „demokratický“. V letech 1987–1992 byl oficiální název země Afghánská republika . Po svržení Talibanu byla v roce 2004 založena nová islámská republika, která spojovala státem podporovaný islám a demokracii, Afghánská islámská republika . Taliban naopak vedl teokratický emirát od poloviny 90. let do roku 2001 a od roku 2021 dále. Pro Afghánce představuje islám potenciálně sjednocující symbolický systém, který kompenzuje rozkol, který často pramení z existence hluboké hrdosti na kmenovou loajalitu a hojného pocitu osobní a rodinné cti, který se vyskytuje v multitribálních a multietnických společnostech, jako je Afghánistán. Mešity neslouží jen jako místa bohoslužeb, ale pro řadu funkcí, včetně přístřeší pro hosty, míst pro setkávání a konverzaci, ohniska společenských náboženských slavností a škol. Téměř každý Afghánec v době svého mládí studoval v mešitě školu; pro některé je to jediné formální vzdělání, kterého se jim dostává.
Menšinové náboženské skupiny
Šíitský islám
Tyto šíité tvoří mezi 7% až 20% z celkového počtu obyvatel Afghánistánu. Přestože je mezi nimi nepatrná menšina sunnitů , Hazarové jsou převážně a v drtivé většině šíité, většinou z větve Twelveru s několika menšími skupinami, které praktikují větev ismailismu . Qizilbash Afghánistánu jsou tradičně šíity.
Šíitští muslimové v Afghánistánu jsou zdrojem napětí mezi Afghánistánem a sousední Íránskou islámskou republikou . Vládnoucí Taliban je zuřivě sunnitský, zatímco Íránu dominuje šíitský islám. Zacházení s šíitskou menšinou v Afghánistánu jako takové ovlivňuje vztahy s jedním z nejdůležitějších sousedů Afghánistánu.
Modernističtí a nedenominační muslimové
Jedním z nejvýznamnějších obrozenců a resuscitátorů islámského modernismu a nedenominačního muslimského hnutí v současné době byl Jamal ad-Din al-Afghani .
Zoroastriáni
Podle Světové křesťanské encyklopedie bylo v roce 1970 identifikováno 2 000 Afghánců jako zoroastriáni .
Indická náboženství
Historicky měla jižní a východní část Afghánistánu dlouhou dobu převahu mezi hinduisty a buddhisty .
V různých městech žije asi 1 300 afghánských sikhů a něco málo přes 600 hinduistů, ale většinou v Kábulu , Džalalabádu a Ghazní . Senátor Awtar Singh byl jediným sikhem v afghánském parlamentu.
Pozoruhodným pozůstatkem buddhistické historie v Afghánistánu byli mohutní Buddhové z Bamiyanských soch, vytesaných v 6. a 7. století. Sochy byly zničeny v březnu 2001 vládnoucím Talibanem jako modlářství. Vojáci Talibanu je zničili pomocí raket a zbraní.
Baháʼí víra
Bahá'í Faith byla zavedena do Afghánistánu v roce 1919 a Bahá'ís byly tam žijí od roku 1880. V roce 2010 bylo v Afghánistánu přibližně 16 500 bahájů.
křesťanství
Některé nepotvrzené zprávy uvádějí, že v zemi tajně vyznává svou víru 1 000 až 18 000 afghánských křesťanů. Studie z roku 2015 odhaduje asi 3300 křesťanů z muslimského prostředí s bydlištěm v zemi.
judaismus
V Afghánistánu byla malá židovská komunita, která uprchla ze země před sovětskou invazí a po ní v roce 1979. Předpokládá se, že v Afghánistánu je mezi 500–1 000 tajných Židů, kteří byli donuceni konvertovat k islámu poté, co v 90. letech Taliban převzal kontrolu nad zemí. V Izraeli, USA, Kanadě a Spojeném království existují afghánské židovské krajanské komunity. Poslední židovský jedinec Zablon Simintov odešel k 7. září 2021 kvůli druhému převzetí Afghánistánu Talibanem.
Viz také
- Hinduismus v Afghánistánu
- Buddhismus v Afghánistánu
- Džinismus v Afghánistánu
- Sikhismus v Afghánistánu
- Bezbožnost v Afghánistánu
- Judaismus v Afghánistánu
- Islám v Afghánistánu
- Baháʼí víra v Afghánistán
- Křesťanství v Afghánistánu
- Náboženská svoboda v Afghánistánu