Demonstranti - Remonstrants
Demonstranti | |
---|---|
Klasifikace | protestant |
Teologie | Arminianismus |
Původ | počátek 17. století Nizozemsko |
Oddělený od | Holandská reformovaná církev |
Oficiální webové stránky |
www |
Tyto Remonstrants (nebo Remonstrant bratrstvo ) je protestantské hnutí, které mělo rozdělit z reformované církve nizozemského na počátku 17. století. První protestanti podporovali Jacobusa Arminia a po jeho smrti si i nadále udržovali své původní názory zvané arminianismus proti zastáncům kalvinismu . Odsouzeni synodem v Dortu (1618-1619) zůstali remonstranti v malé menšině v Nizozemsku . V polovině 19. století bylo Remonstrantské bratrstvo ovlivněno liberálním nizozemským teologickým hnutím.
Dějiny
Nadace
Při formulování Arminianism , Jacobus Arminius nesouhlasil s Calvin , a to zejména na předurčení . Obhajoval bezplatné zkoušky jako nadřazený naukám založených církví.
V roce 1610, ARMINIUS následovníci předložen států Holandska a Friesland na pěti článcích Rozklad formulování své sporné body s kalvinismem znění přijatém reformované církve holandské . Příznivci Arminia se nazývali „Demonstranti“, ale také se jim říkalo „Arminians“.
Jejich protivníci, inspirovaní Franciscusem Gomarusem , se stali známými jako Gomaristé nebo Protiprotestanti . Ačkoli generální státy vydaly nařízení, které tolerovalo obě strany a zakazovalo další spory, konflikt pokračoval a stal se spojen s politickými konflikty v Nizozemské republice . Demonstranti byli napadeni jak osobními nepřáteli, tak politickými zbraněmi Maurice z Orange . Jejich nejpřednější spojenec, Johan van Oldenbarnevelt , byl popraven a další vůdci byli uvězněni.
V letech 1618–19 synod Dordrecht po vyloučení třinácti arminiánských pastorů v čele se Simonem Episcopiusem ustanovil vítězství kalvínské školy. Vypracovala devadesát tři kanonických pravidel a potvrdila autoritu belgického vyznání a Heidelbergského katechismu . Rozsudek synody byl vynucen depozicí a v některých případech vyhoštěním ministrů, kteří protestovali. V této souvislosti vzniklo z důvodu nedostatku kazatelů ve Warmondu hnutí ve prospěch laického kázání, jehož stoupenci založili Společnost kolegií . V Antverpách byla v roce 1619 založena exilová komunita remonstrantů . V roce 1621 jim bylo umožněno usadit se ve Schleswigu , kde postavili město Friedrichstadt .
Institucionalizace
Nauka o protestujících byla ztělesněna v roce 1621 ve zpovědi, které napsal Episcopius, jejich hlavní teolog. Toto vyznání slouží jako základ pro církev remonstrantů od jeho návratu do Nizozemska v roce 1626. Potvrzuje názor protestujících již vyjádřený v roce 1618.
Jan Uytenbogaert dal demonstrantům katechismus a upravil jejich církevní řád. Jejich seminář v Amsterdamu vyznamenal žáky, včetně Curcellaea , Limborcha , Wetsteina a Le Clerca . Jejich teologická škola , která se stala liberálnější a dokonce racionálnější, energicky debatovala o oficiální nizozemské reformované státní církvi a dalších křesťanských denominacích.
Po smrti Maurice z Orange v roce 1625 se někteří vyhnanci vrátili. Vláda se přesvědčila, že pro stát nepředstavují žádné nebezpečí, a v roce 1630 jim bylo formálně povoleno znovu pobývat ve všech částech republiky. Oficiálně jim však nebylo dovoleno stavět kostely až do založení Batavianské republiky v roce 1795. Do té doby konali bohoslužby v takzvaných Schuilkerken ( domácí kostely ).
Liberalismus
V polovině 19. století bylo Remonstrantské bratrství ovlivněno liberalismem, který v Holandsku ztělesnil Petrus Hofstede de Groot (1802-1886). Jeho teologie měla v Evropě široké publikum, což je charakteristické pro romantickou fázi křesťanského humanismu ; v Nizozemsku tuto myšlenkovou linii představují „teologové z Groningenu“ od roku 1830.
De Groot shrnuje účel tohoto hnutí, jehož je vůdcem, tím, že píše, že „nejdůležitější věcí v křesťanství je zjevení a výchova, jak je poskytuje Bůh v Ježíši Kristu, aby nás stále více a více podobal Bohu“ . „Groningers“ odmítají dogma o Trojici , předurčení a očekávání Boží spravedlnosti. Uznávají dvojí božskou a lidskou přirozenost a schopnost člověka plnit Boží vůli s Jeho pomocí.
Prvotní protestující teologické dědictví
Většina z prvních Demonstrantů následovala klasický arminianismus. Nejsou však jedinými protestanty, které lze považovat za Arminiana, nebo jimž se říká Arminians. Arminianismus je v rámci reformovaného vyznání menšinou , ale skutečně patří k širšímu mezioborovému proudu synergismu , tedy k historickému, většinovému křesťanství. Jako arminianismus proniklo do anglikánské církve . Jako širší synergie se objevuje v metodismu , obecných baptistech , církvi adventistů , hnutí svatosti , letniční činnosti , charismatickém hnutí a řadě dalších protestantských denominací.
Modern Remonstrant Brotherhood
Kostel
Remonstrant Brotherhood pokračuje jako kostel v Nizozemsku . Remonstranti poprvé obdrželi oficiální uznání v roce 1795. Jejich hlavní sbor byl v Rotterdamu .
V roce 2016 mělo Bratrstvo remonstrantů asi 5 000 členů a „přátel“ ve více než 40 sborech v Nizozemsku a jednom sboru ve Friedrichstadtu v severním Německu (2008).
The Remonstrant Brotherhood of Holland udržuje společenství s Evropskou liberální protestantskou sítí . Kromě toho je řádným a zakládajícím členem Světové aliance reformovaných církví . Demonstranti jsou často Unitarians .
V souladu s progresivním pohledem na náboženství požehnávají remonstranti partnerství osob stejného pohlaví na stejné úrovni jako svatby různých pohlaví od roku 1986 (církevní svatby nemají právní status v Nizozemsku, kde se staly možné legálně uznané manželství osob stejného pohlaví. v roce 2001). V tom byli Demonstranti první křesťanskou církví na světě, která požehnala vztahy osob stejného pohlaví podobné ostatním vztahům.
Demonstranti kladou velký důraz na osobní víru a v otázkách víry a sociálních otázek se navzájem neshodují. Mají za to, že poselství evangelia nelze oddělit od skutečných rozhodnutí v boji za společný život na cestě do světa s mírem a spravedlností. Poutá je Prohlášení o zásadě:
Remonstrant Church je společenství víry, které má kořeny v evangeliu Ježíše Krista a je v souladu se svou zásadou svobody a tolerance snahou uctívat Boha a sloužit mu.
Vyznání víry
Kromě prohlášení o zásadě většina současných účastníků protestu píše své vlastní prohlášení nebo vyznání víry, když se stane členem komunity. Bratrstvo vyjádřilo třikrát ve své historii víru, kterou sdílejí ve zpovědi, v letech 1621, 1940 a 2006. Demonstranti, kteří nejsou vyznáním vyznání, však nepovažují žádné vyznání za nespornou autoritu.
Poznámky a odkazy
Citace
Zdroje
- Benedict, Philip (2008). Čistě reformované Kristovy církve: sociální dějiny kalvinismu . ISBN 978-0300127225 .
- Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Demonstranti “. Encyklopedie Britannica . 23 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 82.
- DeJong, Peter (1968). „Názory protestujících (1618)“. Krize v reformovaných církvích: Pokusy o připomenutí Velké synody v Dordtu, 1618-1619 (PDF) . Grand Rapids: Reformované společenství.
- Episcopius, Simon; Ellis, Mark A. (2005). Arminianské vyznání z roku 1621 (PDF) . Eugene: Pickwick Publications.
- nu.nl (2011). „Kerken komen uit de kast in boek“ (v holandštině). nu.nl . Citováno 2019-09-22 .
- LBR (2019). „Belijdenis“ (v holandštině). Landelijk Bureau Remonstranten . Citováno 2019-08-15 .
- LBR (2015). „Předváděcí kostel“ . Landelijk Bureau Remonstranten . Citováno 2016-01-23 .
- LBR (2016). „Deel 2 Commissie tot de Zaken - Activiteiten“ (PDF) (v holandštině). Landelijk Bureau Remonstranten . Citováno 2019-09-15 .
- Olson, Roger E. (2012). „Kdo je (nebo by mohl být) Arminian?“ . Roger E. Olson: Moje evangelické, arminiánské teologické úvahy . Patheos . Citováno 2019-08-27 .
- Trouw.nl (2010). „Remonstranten en Boomsma krijgen homo-emancipatieprijs - Nieuws - TROUW“ (v holandštině). Trouw.nl . Citováno 2012-09-09 .
- Schaff, Phillip; Herzog, Jakob (1953). „Demonstranti“ . Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí . 9 . Grand Rapids: Baker.
- Zijpp, Nanne van der (1959). „Demonstranti“. Globální anabaptistická mennonitská encyklopedie online .
Další čtení
- Aken, Lucie JNK van, 1947. De Remonstrantse Broederschap ve Verleden en Heden. Historische Schets, Arnhem: Van Loghum Slaterus
- Brouwers, JF ea (červená), 2005. Wat We Nog Weten. Amsterdamse Remonstranten in de 20ste eeuw. 375-jarig Bestaan Remonstrantse Gemeente Amsterdam, Amsterdam: Remonstrantse Gemeente Amsterdam
- Barnard, T, 2006. Van verstoten kind tot belijdende kerk: de Remonstrantse Broederschap tussen 1850 en 1940 , Amsterdam: De Bataafsche Leeuw
- Barnard, T en E Cossee, 2007. Arminianen in de Maasstad: 375 let Remonstrantse Gemeente Rotterdam , Amsterrdam: De Bataafsche Leeuw
- Cossee, E, 1988. Abraham des Amorie van der Hoeven, 1798-1855: een Remonstrants theoloog in de Biedermeiertijd, Kampen: Kok
- Cossee, E, Th M van Leeuwen, MA Bosman-Huizinga, 2000. De remonstranten , Kampen: Kok
- Episcopius, Simon , 1627. Vrye godes-Dienst, z t'Samen-spreeckinghe tusschen Remonstrant en Contra-Remonstrant, v souvislosti s vyřazením Vrye Godts-dienstighe vergaderinghen der Remonstranten .: Met wederlegginge van Douchers oproerighe predicatie: C. Dungani redeloose salvatien, ac .
- Goud, J en K Holtzapffel (červená), 2004. Wij Geloven - Wat Geloven Wij ?. Protestuje Belijden v roce 1940 en Nu. Zoetermeer: Meinema
- Keune, WT, C Ginjaar, J Schaafstra, 1978. Doopsgezind en Remonstrant in Dokkum , Van der Helm
- Sirks, GJ, 1955. Verantwoording en verantwoordelijkheid van ons Remonstrant-zijn, Lochum: De Tijdstroom
- Slis, PL, 2006. De Remonstrantse Broederschap: Biografische Naamlijst, 1905-2005: Gemeenten, Landelijke Organen, Predikanten en Proponenten, Publicaties , Eburon
- Vuyk, Simon , 2002. De Dronken Arminiaanse Dominee. Over de Schaduwzijde der Verlichte Remonstranten , Amsterdam: De Bataafsche Leeuw