Platonismus v renesanci - Platonism in the Renaissance

Platonismus , zejména ve své neoplatonistické podobě, prošel obnovou v renesanci jako součást všeobecného oživení zájmu o klasickou antiku . Zájem o platonismus byl obzvláště silný ve Florencii pod Medici .

Dějiny

Během sezení ve Florencii na Radě Ferrara-Florencie v letech 1438–1445, během neúspěšných pokusů o uzdravení rozkolu pravoslavných a katolických církví , se Cosimo de 'Medici a jeho intelektuální kruh seznámili s novoplatónským filozofem Georgem Gemistosem Plethon , jehož diskurzy o Platónovi a alexandrijských mysticích natolik fascinovaly naučenou společnost ve Florencii, že ho pojmenovali druhým Platónem.

V roce 1459 přednášel John Argyropoulos ve Florencii řecký jazyk a literaturu a jeho žákem se stal Marsilio Ficino . Když se Cosimo rozhodl započítat Platónovu akademii ve Florencii, rozhodl se do čela Ficina, který vytvořil klasický překlad Platóna z řečtiny do latiny (publikoval v roce 1484) a také překlad sbírky helénistických řeckých dokumentů hermetických Corpus a spisy mnoha novoplatoniků, například Porphyry , Iamblichus , Plotinus a další. Podle návrhů Gemistose Plethona se Ficino pokusil syntetizovat křesťanství a platonismus .

Ficinův student, Giovanni Pico della Mirandola , také založil své myšlenky hlavně na Platónovi , ale Pico si zachoval hluboký respekt k Aristotelovi . Ačkoli byl produktem studia humanitatis , Pico byl ústavně eklektik a v některých ohledech představoval reakci proti přehánění čistého humanismu a bránil to, co považoval za nejlepší ze středověkých a islámských komentátorů (viz Averroes , Avicenna ) o Aristotelovi ve slavném dlouhém dopise Ermolau Barbarovi v roce 1485. Vždy bylo Picovým cílem smířit školy Platóna a Aristotela , protože věřil, že oba používají k vyjádření stejných pojmů různá slova.

Možná z tohoto důvodu mu jeho přátelé říkali Princeps Concordiae („Prince of Harmony“), což byla napínavá narážka na Concordia, jeden z podniků jeho rodiny. Podobně Pico věřil, že vzdělaný člověk by měl také studovat hebrejské a talmudické prameny a hermetiky , protože věřil, že představují stejný pohled na Boha ve Starém zákoně, jinými slovy.

Spisy přisuzované Hermovi Trismegistovi hrály důležitou roli v renesančním novoplatónském obrození.

Viz také

Reference

externí odkazy