Přehodnocení islámu -Rethinking Islam
 | |
| Autor | Mohammed Arkoun |
|---|---|
| Překladatel | Robert D. Lee |
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Předmět | Islámská filozofie |
| Vydavatel | Westview Press |
Datum publikace |
1994 |
| Stránky | 139 |
| ISBN | 9780813384740 |
Přehodnocení islámu: Společné otázky, neobvyklé odpovědi je kniha o islámské filozofii od alžírského orientalisty Mohammeda Arkouna , vydaná v roce 1994. Arkounova kniha byla citována v řadě vědeckých zdrojů, aby poskytla současné chápání vývoje islámské filozofie a jeho účinků v muslimský svět.
Přehodnocení islámu pojednává o řadě témat, včetně různých způsobů, kterými byly islámské myšlenky v průběhu času interpretovány, a perspektivy vývoje v islámských zemích z jejich vlastního pohledu. Recenze New York Times označila knihu za „ilustraci současné plodnosti islámu“ a Arkouna za „předního francouzského mluvčího, který volá po přehodnocení islámu v moderním režimu“.
Obsah
Myšlenka a smysl
Arkoun ve své práci píše na téma myšlení a významu. Prohlásil, že existují tři kategorie myšlenek. Tyto kategorie označuje jako „myslitelné“, „nemyslitelné“ a „nemyslící“. Arkoun učil, že význam je generován sémantickou kreativitou, vynalézavostí předmětu, zvláště když je pod tlakem nových a neznámých existenciálních požadavků, které vyžadují zničení, transformaci nebo překonání předchozích významů.
Lidská práva v islámské společnosti
Arkoun zastával názor, že islámské myšlení vždy zahrnovalo diskusi o Božích právech (veřejná nebo kolektivní práva) a o právech člověka (v zásadě o individuálních právech), přičemž první právo mělo přednost před druhým.
Islámský filozofický a politický vývoj
V Rethinking Islam , Arkoun argumentuje pro stručné chápání islámského vývoje v moderní době a pokouší se dekonstruovat populární západní zkreslování. Tvrdí: „Islámskou kulturu ve skutečnosti nelze redukovat na stereotypy formované křesťanským náboženstvím a evropskými kulturami již od třináctého století.“ Arkoun tvrdí, že „středomořské myšlení“ je vždy mnohočetné a otevřené, vždy zapojené do výměny, vyjednávání a dialogu mezi „vlivy a zbytky“.
Podle Arkouna nebyla veřejná diskuse o sekulárních aspektech zakotvených v náboženském chápání univerzálního pojetí lidských práv hlavním faktorem, který v posledních letech dostal islámské země do „kompromisní pozice“. Arkoun navrhl, aby učenci studující intelektuální vývoj islámu dnes potřebovali vidět v mnoha zemích Blízkého východu za omezeními různé druhy znalostí v žurnalistice, politologii a deviantních islamistických ideologiích.
Interpretace islámských textů
Arkoun připouští, že v neustálém výkladu islámských textů dochází k mnoha zásadním změnám. Uvádí, že to platí zejména o Koránu, který „byl vytržen ze svého historického, jazykového, literárního a psychologického kontextu a poté byl neustále rekontextualizován v různých kulturách a podle ideologických potřeb různých aktérů“.
Fundamentalistická a politicky inspirovaná islámská hnutí mají tendenci znovu potvrzovat svůj vlastní teologický diskurz tím, že svou ideologii vrhají do orientalistického zobrazování islámu.