Pomsta - Revenge

Spravedlnosti a Divine Vengeance Pokračování kriminality by Pierre-Paul Prud'hon , c. 1805–1808

Pomsta je definována jako akt spáchání škodlivého činu proti osobě nebo skupině v reakci na stížnost , ať už je skutečná nebo vnímaná. Francis Bacon popsal pomstu jako druh „divoké spravedlnosti“, která „... uráží zákon [a] vyřazuje zákon z funkce“. Primitivní spravedlnost nebo retributivní spravedlnost se často liší od formálnějších a rafinovanějších forem spravedlnosti, jako je distributivní spravedlnost a božský soud .

Funkce ve společnosti

Rytina od Gustava Dorého ilustrující Erinye , chtonická božstva pomsty a smrti
Shakespeare ‚s Hamlet vypráví historii, v níž muž pomstil vraždu svého otce tím, že zabije svého strýce (Umělec: Gustave Moreau )

Sociální psycholog Ian Mckee uvádí, že touha po obživě moci motivuje pomstychtivé chování jako prostředek řízení dojmu: „Lidé mstivější bývají ti, kteří jsou motivováni mocí, autoritou a touhou po postavení. Nechci ztratit tvář. "

Pomstychtivé chování bylo nalezeno ve většině lidských společností. Některé společnosti podporují pomstychtivé chování, kterému se říká svár . Tyto společnosti obvykle považují čest jednotlivců a skupin za ústřední význam. Při ochraně své pověsti má tedy mstitel pocit, jako by obnovil předchozí stav důstojnosti a spravedlnosti . Podle Michaela Ignatieffa „Pomsta je hluboká morální touha udržet víru s mrtvými a uctít jejich památku tím, že se jejich příčiny začnou tam, kde skončili“. Čest se tak může stát dědictvím, které přechází z generace na generaci. Kdykoli je to ohroženo, postižená rodina nebo členové komunity se mohou cítit nuceni odvetu proti pachateli obnovit původní „rovnováhu cti“, která předcházela vnímanému zranění. Tento cyklus cti se může rozšířit tím, že přivede členy rodiny a poté celou komunitu nové oběti do zcela nového cyklu pomsty, který může prostupovat generacemi.

Dějiny

Německé oznámení o zabití 2300 civilistů při masakru v Kragujevaci jako odplata za 10 zabitých německých vojáků. Nacistické okupované Srbsko , 1941

Spor jsou cykly provokace a odvety, poháněné touhou po pomstě a prováděné po dlouhou dobu rodinnými nebo kmenovými skupinami. Byli důležitou součástí mnoha předindustriálních společností , zejména v oblasti Středomoří. V některých oblastech stále přetrvávají, zejména v Albánii s tradicí gjakmarrja nebo „krevních sporů “. Během středověku , nejvíce by nepovažoval za urážku nebo zranění jak se usadil, než to bylo pomstěn, nebo přinejmenším, zaplatil-Proto je rozsáhlá anglosaský systém z weregild (doslovně, „man-price“) plateb, který kladl určitou peněžní hodnotu na určité násilné činy ve snaze omezit spirálu pomsty kodifikací odpovědnosti pachatele.

Krevní msty se stále praktikují v mnoha částech světa, včetně kurdských oblastí Turecka a Papuy -Nové Guineje .

V Japonsku se uctívání něčí rodiny, klanu nebo pána praktiky zabíjení pomsty nazývá „katakiuchi“ (敵 討 ち). Na těchto vraždách se mohou podílet i příbuzní pachatele. Katakuči je dnes nejčastěji pronásledován mírovými prostředky, ale pomsta zůstává důležitou součástí japonské kultury.

Sociální psychologie

Filozofové mají tendenci věřit, že trestat a mstít se jsou naprosto odlišné činnosti: „... Ten, kdo se zaváže racionálně trestat, to nedělá kvůli špatnému jednání, které je nyní v minulosti - ale kvůli budoucnosti, že křivdu nebude opakovat ani on {,} ani ostatní, kteří ho vidí {,} nebo jiní, kteří ho vidí potrestaného “. Vzhledem k tomu, že hledat pomstu je motivováno touhou vidět přestupníka trpět; pomstě nutně předchází hněv, zatímco trest nemusí.

Skutečně, Kaiser, Vick, & Major (2004), poukazují na to: „Důležitou psychologickou implikací různých snah definovat pomstu je, že neexistuje žádný objektivní standard pro deklaraci činu, který by byl motivován pomstou nebo ne. Pomsta je nálepka která je připisována na základě atributů vnímatelů k tomuto činu. Pomsta je odvození, bez ohledu na to, zda jednotlivci, kteří toto usuzují, jsou samotní poškozující osoby, poškozené strany nebo cizinci. Protože pomsta je závěr, různí jednotlivci se mohou neshodnout na tom, zda stejná akce je pomsta nebo ne. “

Víra v hypotézu spravedlivého světa je také spojena s pomstou: zejména mít silné zkušenosti nebo výzvy proti vírám ve spravedlivý svět může zvýšit úzkost a motivovat jednotlivce k hledání pomsty jako prostředku obnovy spravedlnosti.

Rostoucí počet výzkumů ukazuje, že pomstychtivá dispozice souvisí s nepříznivými zdravotními výsledky: silná touha po pomstě a větší ochota jednat podle těchto tužeb byla spojena s příznaky posttraumatické stresové poruchy a psychiatrickou morbiditou.

Přísloví

Populární výraz „pomsta je pokrm nejlépe podávaný za studena“ naznačuje, že pomsta je uspokojivější, pokud je přijata, když je neočekávaná nebo dlouho obávaná, a převrací tradiční civilizovaný odpor k „chladnokrevnému“ násilí.

Původ myšlenky je nejasný. Francouzský diplomat Charles Maurice de Talleyrand-Périgord (1754–1838) byl připisován výrokem „La Vengeance est un met que l'on doit manger froid“ [„Pomsta je jídlo, které se musí jíst studené“], byť bez podpůrných detailů. To bylo v angličtině přinejmenším od 1846 překladu 1845 francouzský román Mathilde od Josepha Marie Eugène Suela pomsta se mange très bien froide “, tam kurzívou jakoby citovat příslovečné rčení a překládá jako „pomsta je velmi dobře snědené za studena “. To bylo nesprávně připsáno k románu Les Liaisons Dangereuses (1782).

Jeho cesta k moderní popularitě může začít filmem Kind Hearts and Coronets z roku 1949, který se mstil a je jídlem, které lidé s chutí raději jedí za studena. Známé znění se objevuje ve filmu Smrt jede na koni (1967), v románu Kmotr od Maria Puzo (1969) a jako ze „starého klingonského přísloví“ ve filmu Star Trek II: Khanův hněv (1982) ). Titulní sekvence filmu Quentina Tarantina Kill Bill: Volume 1 (2003) odkazovala na tento poslední film opětovným citováním jako klingonské přísloví. Poté se objevil ve verzi 2004 Man on Fire .

Fráze byla také připsána paštunům z Afghánistánu.

Další přísloví říká: „Pokud se chceš pomstít, tak vykopej dva hroby“. Další verze ( Číňan :子 不 复仇 非子 也) navrhuje, aby syn, který se nepomstí svým rodičům, nebyl syn. Mezi další interpretace patří myšlenka, že když se snažíte pomstít zabití jiného člověka, můžete stejně dobře zničit i sebe.

V umění

Igagoe buyuden . Toto je epizoda z populárního příběhu o pomstě - jak syn zavražděného samuraje sledoval vraha po celém Japonsku.

Pomsta je populární téma napříč mnoha formami umění. Mezi příklady patří obraz Herodiasova pomsta od Juana de Flandese a opery Don Giovanni a Figarova svatba , oba od Wolfganga Amadea Mozarta . V japonském umění je pomsta tématem různých dřevotisků zobrazujících čtyřicet sedm rónin mnoha známými a vlivnými umělci, včetně Utagawa Kuniyoshi . Čínský dramatik Ji Junxiang použil pomstu jako ústřední téma ve svém divadelním díle Sirotek Zhao ; konkrétněji zobrazuje rodinnou pomstu, která je zasazena do kontextu konfuciánské morálky a sociální hierarchické struktury.

V literatuře

Pomsta je historicky oblíbeným literárním tématem a nadále hraje roli v současné tvorbě. Mezi příklady literatury, která jako téma uvádí pomstu, patří hry Hamlet a Othello od Williama Shakespeara , román Hrabě Monte Cristo od Alexandra Dumase a povídka „ Soudek Amontillada “ od Edgara Allana Poea . Mezi modernější příklady patří romány Carrie od Stephena Kinga , Gone Girl od Gillian Flynn a The Princess Bride od Williama Goldmana . Přestože je pomsta sama o sobě tématem, je také považována za žánr .

Pomsta jako žánr byla v souladu s různými tématy, která se v posledních několika staletích často objevovala v různých textech. Mezi tato témata patří mimo jiné: převlek , maskování , sex , kanibalismus , groteska , tělesné tekutiny, moc, násilné vraždy a utajování. Každé téma je obvykle spojeno s konceptem dramatické ironie . Dramatická ironie je literární zařízení, ve kterém má publikum znalosti nedostupné postavám z románu, hry nebo filmu. Jejím cílem je zintenzivnit tragické události, které se budou odvíjet, vytvářením napětí mezi publikem a jednáním postav.

Nejběžnějším tématem v rámci žánru pomsty jsou opakující se násilné vraždy, ke kterým dochází v celém textu, zejména v závěrečném aktu nebo scéně. Kořen násilí je obvykle odvozen z dětského vývoje postav. Násilné vraždy jsou vidět v mnoha textech od dramat po romány. Carrie , román 20. století napsaný Stephenem Kingem , má příklady tohoto tématu, ke kterým dochází během závěrečných scén. Dalším textem, který toto téma zahrnuje, je drama ze 16. století Titus Andronicus od Williama Shakespeara .

Témata maskování a maskování mají schopnost jít ruku v ruce jeden s druhým. Postava může maskování používat doslova nebo metaforicky . Doslova příkladem tohoto tématu je maska; zatímco předstírat, že je něco, co není, je považováno za metaforický příklad. Mezi další témata, která mohou způsobit, že si hlavní hrdina a antagonista vytvoří maskovanou nebo skrytou identitu, patří sex, moc a dokonce i kanibalismus . Příklady použití sexu a moci jako témat lze vidět v románu Gone Girl od Gillian Flynn , stejně jako v již zmíněném dramatu Titus Andronicus .

Na internetu

Rozvoj internetu přinesl nové způsoby náročné msty. Pomsta zákazníků se zaměřuje na firmy a korporace s úmyslem způsobit škodu nebo újmu. Obecně platí, že lidé spíše než firemní komunikaci přikládají větší důvěru online recenzím . Pomocí technologie stále více snadno dostupné, korporace a firmy mají větší pravděpodobnost, že škody způsobené zkušeností negativní recenze zveřejněné on-line jít virové . Nedávné studie naznačují, že tento typ spotřebitelského vzteku je stále běžnější, zejména v západních společnostech .

Vzestup stránek sociálních médií, jako je Facebook , Twitter a YouTube, slouží jako veřejné platformy pro vymáhání nových forem pomsty. Revenge porn zahrnuje veřejné šíření v intimních snímků a videa z někoho jiného sexuální aktivity ven z motivů po pomstě se záměrem vytvářet rozšířené hanbu . Účast na pornografických aktivitách online pomsty podněcuje pocit potěšení způsobenou škodou. Příspěvek na anonymitu na pornografických stránkách o pomstě podporuje další nepohnutelnost tím, že posiluje a podporuje tento typ chování. V mnoha případech originální plakát poskytuje osobní informace oběti, včetně odkazů na účty sociálních médií. Počátky porna online pomsty lze vysledovat až do roku 2010, kdy Hunter Moore vytvořil první web IsAnyoneUp , který sdílel fotografie své nahé přítelkyně.

U zvířat

Lidé nejsou jediným druhem, o kterém se ví, že se mstí. Existuje několik druhů, jako jsou velbloudi , sloni , ryby , lvi , lysky , vrány a mnoho druhů primátů ( šimpanzi , makakové , paviáni atd.), U nichž bylo uznáno, že hledají pomstu. Primatologové Frans de Waal a Lesleigh Luttrellave provedli četné studie, které poskytují důkaz o pomstě mnoha druhům primátů. Pozorovali šimpanze a všimli si vzorů pomsty. Pokud například šimpanz A pomohl šimpanzi B porazit jeho protivníka, šimpanze C, pak by šimpanz C s větší pravděpodobností pomohl soupeři šimpanze A v pozdější hádce. Šimpanzi jsou jedním z nejběžnějších druhů, které vykazují pomstu díky své touze po dominanci. Byly také provedeny studie na méně kognitivních druzích, jako jsou ryby, aby se prokázalo, že nejen intelektuální zvířata vykonávají pomstu.

Viz také

Další čtení

Reference

externí odkazy

Média související s Revenge na Wikimedia Commons