Richard D. Poll - Richard D. Poll

Richard Douglas Poll (23 dubna 1918-27 dubna 1994) byl americký historik, akademik, autor a člen Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church). Jeho liberální religiozita ovlivnila jeho pozoruhodnou metaforu o členech LDS Church „Iron Rod“ vs. „Liahona“.

Životopis

Poll se narodil v Salt Lake City , kde žil až do věku 10 let , kdy se přestěhoval do Fort Worth v Texasu . Ve věku 13 let publikoval svůj první článek v misionářském časopise Liahona, The Elders 'Journal , který vydával LDS Church. V letech 1939-1941 působil jako misionář LDS , nejprve v Německu až do začátku druhé světové války a poté v Kanadě. V letech 1942-1945 Poll sloužil jako nadporučík ve vojenském letectvu americké armády, aniž by viděl frontu. Oženil se s Emogene (Gene) Hill v roce 1943 v chrámu Salt Lake a zůstali oddáni až do své smrti v roce 1994 v Provo v Utahu.

Poll po celý svůj život působil v církvi LDS a sloužil na různých pozicích, jako například vysoký radní kůlu .

Akademici

Ve Fort Worth studoval Poll na Texaské křesťanské univerzitě (TCU) a v roce 1938 dokončil bakalářský titul z historie. Magisterský titul získal také na TCU v roce 1939, kde psal diplomovou práci o kampani USA proti mormonské polygamii . Anketa později získala titul Ph.D. v historii z Kalifornské univerzity v Berkeley v roce 1948.

V letech 1948-1970 byl Poll profesorem historie na Univerzitě Brighama Younga (BYU). V roce 1955 se stal předsedou katedry historie. Byl charterovým prezidentem Americké asociace univerzitních profesorů (AAUP) na BYU v roce 1959. V roce 1962 se Poll stal zástupcem ředitele programu BYU Honors Program a v roce 1969 byl jmenován profesorem roku Honour na BYU. Od 1958-65 , příležitostně také učil na University of Maryland, College Park , evropská divize. Na BYU se Anketa střetla s administrativou BYU a vedením některých církví kvůli jeho zapojení AAUP, jejich antikomunismu a roli organické evoluce . Po nejistotě ohledně toho, zda bude jeho smlouva BYU obnovena, Poll rezignoval na pozici viceprezidenta Western Illinois University (WIU) v roce 1969. V této roli zůstal až do roku 1975, ačkoli pokračoval ve výuce dějepisu na WIU až do roku 1983. do důchodu, Poll učil příležitostné kurzy na BYU od roku 1983 až do své smrti v roce 1994.

V letech 1978-1993 Poll a jeho manželka učili čtení a psaní na hodinách vzdělávání dospělých nabízených církví LDS.

Metafora „Železná tyč“ a „Liahona“

Anketa psala o různých tématech v historii a myšlení Svatých posledních dnů. Jeho náboženský přístup byl ovlivněn studiem na TCU, kde zkoumal a odmítal kreacionismus, biblický literalismus a prorockou neomylnost. Vzpomněl si na jednoho profesora, který řekl: „Smyslem náboženství je uklidňovat postižené a postihovat ty pohodlné.“ V roce 1963 Poll připravil dokument s názvem „Co církev znamená pro lidi jako já“, který přednesl na setkání svátosti Palo Alto Ward v srpnu 1967 a publikoval v Dialogue: A Journal of Mormon Thought .

Papír čerpal ze snímků Knihy Mormonovy . Ve vizi Lehiho a Nefiho se lidé drželi „železné tyče“, která sledovala jedinou cestu ke spáse . V jiném příběhu ukázal záhadný nástroj zvaný „ Liahona “ spravedlivé cestovatele na svůj cíl. Anketa přednesla dichotomii mezi členy církve, kteří vidí evangelium jako jasné a přesné, nebo „drží se železné tyče“, a těmi, kteří se řídí vedením církve jako kompas, který vede jejich životy. Vysvětlil:

Iron Rod Saint nehledá otázky, ale odpovědi, a v evangeliu najde nebo si je jist, že najde odpověď na každou důležitou otázku. Liahona Saint je naopak zaměstnána otázkami a skeptická k odpovědím; nachází v evangeliu odpovědi na dost důležitých otázek, aby mohl účelně fungovat bez odpovědí na ostatní.

Téma upoutalo pozornost intelektuálů a vůdců LDS a stalo se uštěpačnou metaforou kulturního diskurzu. Stal by se nejznámějším článkem Pollu a byl několikrát znovu publikován.

Ve svém projevu na generální konferenci v roce 1971 církevní apoštol Harold B. Lee narážel na Pollovy myšlenky a odsuzoval je:

Pokud je v této době bouří a frustrace nejpotřebnější jedna věc, ... je to „železná tyč“ jako bezpečný průvodce po přímé cestě na cestě k věčnému životu, ... Existuje mnoho lidí, kteří se hlásí k být náboženští a mluvit o sobě jako o křesťanech a podle jednoho takového „přijímat písma jen jako zdroje inspirace a morální pravdy“ a pak se v jejich samolibosti zeptat: „Poskytují nám zjevení Boží zábradlí království Boží, jak řekl Pánův posel Lehi, nebo jen kompas? “... Nebyla by to skvělá věc, kdyby se všichni, kteří mají dobré vzdělání v sekulárním učení, mohli pevně držet„ železné tyče “nebo slova boží, ...?

Lee také citoval frázi: „Liberál v Církvi je pouze ten, kdo nemá svědectví.“ Lee poté citoval definici „liberála v církvi“ Johna A. Widtsoeho jako člověka, který porušil základní principy, nevěří v jeho základní pojmy a chystá se jej reformovat změnou základů. Leeův odkaz se rozešel s kontextem Widtsoeho rozhovoru, který však nebyl rétorickým útokem na liberály, ale spíše zneužitím pojmu liberál ve smyslu těch, kteří odmítají náboženskou víru kvůli vnímané neochotě náboženské komunity přijmout změnu a pokrok . V rozhovoru o Widtsoe, který Lee citoval mimo kontext, Widtsoe řekl:

Slovo liberál, které se správně používá, má vznešený význam. Skutečný liberál ... je tolerantní, bez fanatismu a velkorysý ve všech svých činech. Pravdu staví nad všechno ostatní a touží po úplné pravdě. Vítá všechna nová vylepšení a požaduje další ... Trvá na tom, že každý nový vynález musí být použit pro blaho lidí při plném respektování občanského a morálního práva. Stručně řečeno, liberál se snaží vylepšit den, ve kterém žije, a stává se proto křižákem za zdokonalením lidské rasy ... Jeho liberalismus spočívá v jeho neustálém pokusu o to, aby základní neměnné principy věci, kterou zastupuje, sloužily měnící se podmínky dne. Může se lišit od povrchních konvencí minulosti, ale ne od ustálených pravd. Může odmítnout pokračovat v církevní architektuře minulosti, ale bude trvat na tom, aby se učily staré pravdy evangelia ... navždy hledající za měnících se podmínek zefektivnění nauky o lidském bratrství ve prospěch potřebných. … Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů je převážně liberální… Prohlašuje, že lidé „žijí a pohybují se a mají své bytí“ podle zákona pokroku. Změňte kroky v patách změny v rozvíjejícím se progresivním vesmíru. Jednoduché věčné pravdy existence se kombinují a kombinují znovu, různými způsoby, ale postupně, aby sloužily člověku na jeho nikdy nekončící cestě ... Členové Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů nemusí hledat liberála jinde Kostel.

Anketa a jeho manželka se považovali za „Liahonu“ Mormony.

Vyznamenání

  • 1939 Wilber Kidd Fellowship na Texaské křesťanské univerzitě
  • 1948 Společenstvo Willarda D. Thompsona na Kalifornské univerzitě v Berkeley
  • 1969 BYU ctí profesora roku
  • 1970 Prezident Asociace mormonské historie .
  • 1979 Prezidentské ocenění za zásluhy o kvalitu a přesnost v historické práci
  • 1985 tajemník / pokladník BYU Academy Foundation
  • Cena Osobní esej z roku 1994 od Asociace pro mormonské dopisy za film „A Liahona Svatých posledních dnů“

Spisy

Knihy

  • Campbell, Eugene E .; Richard D. Poll (1975). Hugh B. Brown, jeho život a myšlení . Salt Lake City: Bookcraft . ISBN 0-88494-293-7.
  • Poll, Richard D .; Miller, David E .; Campbell, Eugene E .; Alexander, Thomas G. , eds. (1978). Historie Utahu . Provo, Utah: Brigham Young University Press . ISBN 0-8425-0842-2.
  • —— (1980). Howard J. Stoddard, zakladatel, Michigan National Bank . East Lansing: Michigan State University Press . ISBN 0-87013-220-2.
  • —— (1983). Henry D. Moyle, muž činu . Nepublikovaný rukopis v knihovně BYU Harolda B. Leeho. sn
  • —— (1985). Program vyznamenání na univerzitě Brighama Younga v letech 1960-1985 . Provo, Utah: Program vyznamenání univerzity Brighama Younga .
  • —— (1989). Historie a víra: Úvahy mormonského historika . Salt Lake City: Podpisové knihy . ISBN 0-941214-75-3.
  • ——; Miller, David E .; Campbell, Eugene E .; Alexander, Thomas G. , eds. (1989). Historie Utahu . Logan: Utah State University Press . ISBN 0-87421-142-5.
  • —— (1999). Stan Larson (ed.). Práce Božského zázraku: Život apoštola Henryho D. Moyle . Salt Lake City: Podpisové knihy . ISBN 1-56085-129-5.

Články

jiný

  • Anketa, Richard D. (1939). The Twin Relic: A Study of Mormon Polygamy and the Campaign by the Government of the United States for its Abolition, 1852-1890 . Diplomová práce. Fort Worth: Texaská křesťanská univerzita .
  • —— (září 1948). Mormonova otázka, 1850-1856: Studie o politice a veřejném mínění . Disertační práce. University of California, Berkeley .
  • —— (15. – 19. Června 1953). Ústava Spojených států . Adresa Leadership Week (řada Institutu Relief Society). Provo, Utah: Univerzita Brighama Younga .
  • —— (1962). Tato trubka vydává nejistý zvuk: recenze filmu W. Cleona Skousena Nahý komunista . Provo, Utah: Richard D. Poll.
  • ——, vyd. (1962). Výchova ke svobodě a porozumění světu; Zpráva pracovních výborů . Konference o ideálech americké svobody a mezinárodních rozměrech vzdělávání. Washington, DC: Ministerstvo zdravotnictví, školství a sociálních věcí USA , úřad školství. OCLC  193788 .
  • Rich, Owen S .; ——; Tess M. Williams (1966). Závěrečná zpráva ze studie využití velkoplošné televize k překonání nedostatku prostoru ve třídě a pedagogického personálu . Provo, Utah: Univerzita Brighama Younga .
  • Poll, Richard D. (23. dubna 1980). Utah a Mormoni: Symbiotický vztah . Druhá přednáška Davida E. Millera o Utahu a Západu. Salt Lake City: University of Utah .
  • —— (1985). Quixotic Mediator: Thomas L. Kane and the Utah War . Dello G. Dayton Memorial Přednáška. Ogden, Utah: Weber State College Press .

Poznámky

externí odkazy