Rigoberta Menchú - Rigoberta Menchú

Rigoberta Menchú Tum
Rigoberta Menchu.jpg
Menchú v roce 1998
narozený
Rigoberta Menchú Tum

( 1959-01-09 )09.01.1959 (věk 62)
Národnost guatemalský
obsazení Aktivista , politik
Manžel / manželka Ángel Canil (m. 1995)
Děti 2 (1 zesnulý)
Rodiče) Juana Tum Kótoja
Vicente Menchú Pérez
Ocenění Nobelova cena míru v roce 1992 Ceny
Prince of Asturias v roce 1998
Řád aztéckého orla v roce 2010.
webová stránka Rigoberta Menchú Tum profil

Rigoberta Menchú Tum ( španělsky:  [riɣoβeɾta menˈtʃu] ; narozena 9. ledna 1959) je guatemalská aktivistka za lidská práva K'iche ' , feministka a laureátka Nobelovy ceny míru. Menchú zasvětila svůj život propagaci práv domorodých obyvatel Guatemaly během a po guatemalské občanské válce (1960–1996) a prosazování práv domorodců na mezinárodní úrovni.

Kromě dalších prestižních ocenění získala Nobelovu cenu míru v roce 1992 a Cenu prince z Asturie v roce 1998. Je mimo jiné předmětem výpovědní biografie I, Rigoberta Menchú (1983) a autorky autobiografického díla Crossing Borders (1998). Menchú je vyslancem dobré vůle UNESCO . Kandidovala na prezidenta Guatemaly v letech 2007 a 2011 poté, co založila první domorodou politickou stranu v zemi Winaq .

Menchú s manželem a synem

Osobní život

Rigoberta Menchú se narodila v chudé domorodé rodině mayského původu Q'iche v Laj Chimel , venkovské oblasti v severo-centrální guatemalské provincii El Quiché . Její rodina byla jednou z mnoha domorodých rodin, které se nedokázaly udržet na malých kouscích země, které jim zbyly po španělském dobytí Guatemaly . Menchúova matka začala svou kariéru porodní asistentky v šestnácti letech a pokračovala v praktikování tradičních léčivých rostlin, dokud nebyla zavražděna ve věku 43 let. Její otec byl prominentním aktivistou za práva domorodých farmářů v Guatemale. Oba její rodiče pravidelně navštěvovali katolický kostel a její matka zůstala spojena se svou mayskou spiritualitou a identitou. Menchú se považuje za dokonalou kombinaci obou svých rodičů. Věří v mnoho učení katolické církve, ale vliv její matky na Mayu také naučil Menchú důležitosti života v souladu s přírodou a zachování její mayské kultury.

V letech 1979-80 byl její bratr Patrocinio a její matka Juana Tum Kótoja uneseny, brutálně mučeny a zavražděny guatemalskou armádou. Její otec Vicente Menchú Perez zemřel v roce 1980 spálením španělského velvyslanectví , ke kterému došlo poté, co městští partyzáni vzali rukojmí a byli napadeni vládními bezpečnostními silami. V lednu 2015 byl Pedro García Arredondo, bývalý policejní velitel guatemalské armády, odsouzen za pokus o vraždu a zločiny proti lidskosti za svou roli v útoku na ambasádu.

V roce 1984 byl Menchúův další bratr Victor zastřelen poté, co se vzdal guatemalské armádě, byl ohrožován vojáky a pokusil se o útěk.

V roce 1995 se Menchú při mayském obřadu oženil s Guatemalcem Ángelem Canilem. V lednu 1998 měli katolickou svatbu; v té době pohřbili také svého syna Tz'unun („kolibřík“ v mayštině), který zemřel po předčasném narození v prosinci. Adoptovali syna Mash Nahual J'a („Duch vody“).

Žije se svou rodinou v obci San Pedro Jocopilas , oddělení Quiché , severozápadně od města Guatemalạ, v srdci lidí Kʼicheʼ.

Guatemalský aktivismus

Menchú byla od mládí aktivní po boku svého otce a prostřednictvím Výboru pro jednotu rolníků se zasazovala o práva domorodých zemědělců . Menchú často čelila diskriminaci, protože se chtěla připojit ke svým mužským rodinným příslušníkům v boji za spravedlnost, ale byla inspirována svou matkou, aby i nadále vytvářela prostor pro sebe. Věří, že kořeny domorodého útlaku v Guatemale pramení z problémů vykořisťování a koloniálního vlastnictví půdy. Její raný aktivismus se soustředil na obranu jejího lidu před koloniálním vykořisťováním.

Poté, co opustil školu, Menchú pracoval jako aktivista bojující proti porušování lidských práv, kterého se guatemalské ozbrojené síly dopouštěly během občanské války v zemi , která trvala od roku 1960 do roku 1996. Mnoho porušení lidských práv, k nimž během války došlo, se týkala původních obyvatel. Ženy byly terčem fyzického a sexuálního násilí v rukou armády.

V roce 1981 byla Menchú vyhoštěna a uprchla do Mexika, kde našla útočiště v domě katolického biskupa v Chiapas. Menchú pokračoval v organizování odporu proti útlaku v Guatemale a v organizování boje za práva domorodců spoluzakládáním opozice Guatemalské sjednocené republiky. Desítky tisíc lidí, většinou mayských indiánů, uprchly do Mexika v letech 1982 až 1984 na vrcholu 36leté občanské války v Guatemale.

O rok později, v roce 1982, vyprávěla knihu o svém životě s názvem Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia ( Jmenuji se Rigoberta Menchú, a tak se zrodilo moje povědomí ) venezuelské autorce a antropoložce Elizabeth Burgosové , který byl přeložen do dalších pěti jazyků včetně angličtiny a francouzštiny. Menchú vyprávěla knihu španělsky, i když se ji naučila mluvit jen tři roky předtím. Španělština byla jazykem, který byl domorodým lidem vnucen kolonizátory, ale Menchú se snažila jazyk ovládnout a obrátit jej proti svým utlačovatelům. Kniha z ní udělala mezinárodní ikonu v době probíhajícího konfliktu v Guatemale a upozornila na utrpení domorodých obyvatel pod represivním vládním režimem.

Menchú sloužil jako prezidentský vyslanec dobré vůle pro mírové dohody z roku 1996 v Guatemale. Téhož roku obdržela v Bostonu Cenu Abbey za odvahu svědomí.

Poté, co skončila guatemalská občanská válka , Menchú vedl kampaň za to, aby byli guatemalští političtí a političtí členové soudně souzeni. V roce 1999 podala stížnost u soudu ve Španělsku, protože stíhání zločinů z občanské války v Guatemale bylo prakticky nemožné. Tyto pokusy ustaly, protože španělské soudy určily, že žalobci dosud nevyčerpali všechny možnosti domáhání se spravedlnosti prostřednictvím právního systému Guatemaly. Dne 23. prosince 2006 Španělsko vyzvalo k vydání sedmi bývalých členů guatemalské vlády z Guatemaly, včetně Efraína Ríose Montta a Óscara Mejíy , na základě obvinění z genocidy a mučení . Španělský nejvyšší soud rozhodl, že případy genocidy spáchané v zahraničí mohou být posuzovány ve Španělsku, i když nebyli zapojeni žádní španělští občané. Kromě úmrtí španělských občanů patří k nejzávažnějším obviněním genocida proti mayským lidem v Guatemale.

Politika

Menchú připomínající Smlouvu o identitě a právech původních obyvatel, 2009

Dne 12. února 2007, Menchú oznámila, že založí domorodou politickou stranu s názvem Encuentro por Guatemala a že bude kandidovat v prezidentských volbách 2007 . Byla první mayskou domorodou ženou, která kdy kandidovala v guatemalských volbách. Kdyby byla zvolena, stala by se čtvrtým prezidentem Latinské Ameriky po Mexičanovi Benitovi Juárezovi , peruánském Alejandru Toledovi a bolivijském Evo Moralesovi . Ve volbách 2007 byl Menchú poražen v prvním kole a získal tři procenta hlasů.

V roce 2009 se Menchú zapojil do nově založené strany Winaq . Menchú byl kandidátem na prezidentské volby 2011 , ale prohrál v prvním kole a znovu získal tři procenta hlasů. Ačkoli Menchú nebyl zvolen, Winaqovi se podařilo stát se první domorodou politickou stranou Guatemaly.

Mezinárodní aktivismus

V roce 1996 byla Menchú jmenována ambasadorkou dobré vůle UNESCO jako uznání jejího aktivismu za práva domorodých obyvatel. V této funkci působila jako mluvčí první mezinárodní dekády světových domorodých obyvatel (1995–2004), kde pracovala na zlepšení mezinárodní spolupráce v otázkách jako je životní prostředí, vzdělávání, zdravotní péče a lidská práva domorodých obyvatel. V roce 2015 se Menchú setkal s generální ředitelkou UNESCO Irinou Bokovou , aby upevnil vztahy mezi Guatemalou a organizací.

Od roku 2003 se Menchú zapojil do domorodého farmaceutického průmyslu jako prezident „ Salud para Todos “ („Zdraví pro všechny“) a společnosti „Farmacias Similares“ s cílem nabízet levné generické léky . Jako prezidentka této organizace obdržela Menchú od velkých farmaceutických společností odpor, protože si přála zkrátit životnost patentů některých léků proti AIDS a rakoviny, aby se zvýšila jejich dostupnost a cenová dostupnost.

V roce 2006 byl Menchú jedním ze zakladatelů Nobelovy ženské iniciativy spolu se sesterskými nositeli Nobelovy ceny míru Jody Williamsovou , Shirin Ebadi , Wangari Maathai , Betty Williams a Mairead Corrigan Maguire . Těchto šest žen, reprezentujících Severní Ameriku, Jižní Ameriku, Evropu, Střední východ a Afriku, se rozhodlo spojit své zkušenosti ve společné úsilí o mír, spravedlnost a rovnost. Cílem Nobelovy iniciativy žen je posílit práva žen po celém světě.

Menchú je členem PeaceJam , organizace, jejímž posláním je využívat laureáty Nobelovy ceny míru jako mentory a vzory pro mladé lidi a poskytnout těmto laureátům způsob, jak sdílet své znalosti, vášně a zkušenosti. Cestuje po celém světě a mluví s mládeží prostřednictvím konferencí PeaceJam. Je také členkou čestného výboru nadace Chirac, protože nadaci v roce 2008 zahájil bývalý francouzský prezident Jacques Chirac za účelem podpory světového míru.

Podle Prensa Latina Menchú v posledních letech pokračovala ve svém aktivismu tím, že pokračovala ve zvyšování povědomí o problémech včetně politické a ekonomické nerovnosti a změny klimatu.

Dědictví

Ceny a vyznamenání

Medaile Nobelovy ceny za mír udělená Menchú je chráněna v Museo del Templo Mayor v Mexico City.
  • 1992 Nobelova cena míru za její advokacii a práci sociální spravedlnosti pro domorodé národy Latinské Ameriky
  • 1992 Pozice velvyslankyně dobré vůle UNESCO za její obhajobu domorodých obyvatel Guatemaly
    • Menchú se stal nejmladším držitelem Nobelovy ceny za mír v té době a jejím prvním původním držitelem .
  • 1996 Peace Abbey Courage of Conscience Award za její autorství a obhajobu domorodých obyvatel Guatemaly
  • 1998 Cena Prince of Asturias za zlepšení stavu žen a komunit, kterým slouží. (Společně s dalšími 6 ženami.)
  • 1999 asteroid 9481 Menchú byl jmenován na její počest ( MPC 34354 )
  • 2010 Řád aztéckého orla za služby poskytované pro Mexiko
  • 2018 Spendlove Prize za její obhajobu pro menšinové skupiny

Publikace

  • Já, Rigoberta Menchú (1983)
    • Tato kniha, také s názvem Jmenuji se Rigoberta Menchú a tak se zrodilo mé svědomí, byla diktována Menchú a přepsána Elizabeth Burgos
  • Překračování hranic (1998)
  • Dcera Mayů (1999)
  • The Girl from Chimel (2005) with Dante Liano, illustrated by Domi
  • The Honey Jar (2006) s Dante Liano, ilustrovaný Domi
  • The Secret Legacy (2008) s Dante Liano, ilustrovaný Domi
  • K'aslemalil-Vivir. El caminar de Rigoberta Menchú Tum en el Tiempo (2012)

Spor o její svědectví

Více než deset let po vydání knihy Já, Rigoberta Menchú , antropolog David Stoll zkoumal Menchúův příběh a tvrdil, že Menchú změnila některé prvky o svém životě, rodině a vesnici, aby splnila propagační potřeby partyzánského hnutí. Kontroverze způsobená Stollovou knihou získala rozsáhlé pokrytí tehdejšího amerického tisku; tak New York Times zdůraznila několik tvrzení v její knize odporuje jiných zdrojů :.

Mladší bratr, o kterém paní Menchuová říká, že ho viděla zemřít hlady, nikdy neexistoval, zatímco druhý, o jehož utrpení říká, že ona a její rodiče byli nuceni sledovat, jak ho armádní jednotky zaživa upalují, byl zabit za zcela jiných okolností, když rodina nebyla přítomna. Na rozdíl od tvrzení paní Menchuové na první stránce její knihy, že jsem nikdy nechodil do školy a neuměl jsem španělsky ani číst ani psát, dokud krátce předtím, než nadiktovala text Já, Rigoberta Menchu, ve skutečnosti obdržela ekvivalent prostředku -školní vzdělání jako student stipendia na dvou prestižních soukromých internátních školách provozovaných římskokatolickými jeptiškami.

Mnoho autorů obhajovalo Menchú a kontroverzi připisovalo různým interpretacím žánru svědectví. Sama Menchú uvádí: „Chtěla bych zdůraznit, že to není jen můj život, ale také svědectví mých lidí.“ Navzdory obviněním z faktických a historických nesrovnalostí zůstává Menchúovo svědectví relevantní pro způsoby, jimiž líčí život domorodého Guatemalana během občanské války.

Navzdory Stollovým obviněním ohledně Menchú zamítl Nobelov výbor výzvu k odvolání Menchúovy Nobelovy ceny. Geir Lundestad , tajemník výboru, uvedl, že cena Menchú byla udělena kvůli její advokacii a práci v oblasti sociální spravedlnosti, nikoli kvůli jejímu svědectví, a že se nedopustila žádného pozorovatelného provinění.

Podle Mark Horowitz, William Yaworsky a Kenneth Kickham, spor o účtu Stollově z Menchú je jedním ze tří nejvíce dělících epizod v nedávném americkém antropologické historii, spolu s diskusemi o pravdivosti Margaret Mead je Příchod věku v Samoa a Představení násilí Napoleona Chagnona mezi Yanomami .

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Ament, Gail. „Nedávné vpády Mayů do guatemalské literární historiografie“. Literární kultury Latinské Ameriky: Srovnávací historie . Eds. Mario J. Valdés a Djelal Kadir. 3 sv. Vol 1: Configurations of Literary Culture . Oxford: Oxford University Press, 2004: I: 216–215.
  • Arias, Arturo. „Po kontroverzi Rigoberta Menchú: Poučení o povaze subalternity a specifikách domorodého subjektu“ MLN 117.2 (2002): 481–505.
  • Beverley, Johne. „The Real Thing (Our Rigoberta)“ Modern Language Quarterly 57: 2 (June 1996): 129–235.
  • Brittin, Alice A. „Blízká setkání druhu třetího světa: Rigoberta Menchu ​​a Me llamo Rigoberta Menchu ​​od Elisabeth Burgos“. Latin American Perspectives , sv. 22, č. 4, Předefinování demokracie: Kuba a Chiapas (podzim 1995), s. 100–114.
  • De Valdés, María Elena. „Projev druhého: Testimonio a výmysl Mayů.“ Bulletin hispánských studií (Liverpool), LXXIII (1996): 79–90.
  • Feal, Rosemary Geisdorfer. „Spisovatelky do hlavního proudu: Současný latinskoamerický příběh“. Filozofie a literatura v Latinské Americe . Eds. Jorge JE Gracia a Mireya Camurati. New York: State University of New York, 1989. Přehled žen současnými latinskoamerickými písmeny.
  • Golden, Tim . „Guatemalský Indián získává Nobelovu cenu míru“ : New York Times (17. října 1992): p.A1, A5.
  • Golden, Tim. „Guatemalský boj s Nobelem jako trubkou“: New York Times (19. října 1992): p.A5.
  • Gossen, Gary H. „Rigoberta Menchu ​​a její epické vyprávění“. Latin American Perspectives , sv. 26, č. 6, Pokud se říká pravda: Fórum o Davidu Stollovi „Rigoberta Menchu ​​a příběh všech chudých Guatemalců“ (listopad 1999), s. 64–69.
  • Gray Díaz, Nancy. „Indické spisovatelky španělské Ameriky“. Španělské americké spisovatelky: Bio-bibliografická zdrojová kniha . Ed. Diane E. Martingová. New York: Greenwood Press, 1988
  • Millay, Amy Naussová. Hlasy z Fuente Viva: Vliv orality ve španělském americkém vyprávění dvacátého století . Lewisburg: Bucknell University Press, 2005.
  • Logan, Kathleen. „Osobní svědectví: latinskoamerické ženy vyprávějící svůj život“. Latin American Research Review 32.1 (1997): 199–211. Recenze Esej.
  • Nelan, Bruce W. „Stávkující proti rasismu“. Čas 140: 61 (26. října 1992): s. 61.
  • Stanford, Victoria. „Mezi Rigoberta Menchu ​​a La Violencia: Dekonstrukce historie Guatemaly Davida Stolla“ Latinskoamerické perspektivy 26.6, pokud se řekne pravda: Fórum na téma „Rigoberta Menchu ​​a příběh všech chudých Guatemalánců“ Davida Stolla (listopad 1999), s. 38–46.
  • ---. „Od já, Rigoberta k uvedení do provozu pravdy mayských žen a přetváření guatemalské historie“. Cultural Critique 47 (2001) 16–53.
  • Sommer, Doris. „Rigoberta's Secrets“ Latin American Perspectives, sv. 18, č. 3, Hlasy neznělých v referenční literatuře , část I. (léto, 1991), s. 32–50.
  • Stoll, David „Rigoberta Menchu ​​a příběh všech chudých Guatemalců“ (Westview Press, 1999)
  • ---. „Facky a objetí: Rétorika partikularismu“. Čtenář latinskoamerických subalterních studií . Ed. Iliana Rodríguez. Durham: Duke University Press, 2001.
  • Moudrý, R. Todd. „Native American Testimonio: The Shared Vision of Black Elk and Rigoberta Menchú“. In Christianity and Literature, Volume 45, Issue No.1 (podzim 1995).
  • Zimmerman, Marc. „Rigoberta Menchú po Nobelově ceně: Od militantního narativu k postmoderní politice“. Čtenář latinskoamerických subalterních studií . Durham: Duke University Press, 2001.

externí odkazy